SADAR WAHAI KERBAU !!! BAHLUL !!!


Judul di atas adalah kutipan dari komentar pembaca blog KWA dengan pake nama id Kyai Bujug Buneng. Ya, substansinya mungkin perlu kita renungkan… tapi sayang, ada kalimat yang kelewatan dengan menyebut  kita dengan sebutan KERBAU BAHLUL dll.

Seandainya, ini seandainya lho ya.. bahwa apa yang disampaikan melalui kritik dan masukannya itu ada benarnya dalam arti dia benar-benar berniat menegakkan kebenaran yang hakiki dengan menyuarakan kalimah Allah SWT maka pikiran saya tentu campur aduk dan merasa heran. Kenapa heran? Ya heran.. masak mulut orang bijaksana dan benar koq begitu. Apalagi menyebut kita ini dengan sebutan binatang?

Jelas siapapun tiada hak untuk memanggil kita semua dengan nama-nama hewan. Tentu saja siapapun tidak boleh sembarangan menyebut kita dengan sebutan menjijikkan tersebut.  Bukankah kita ini semua makhluk ciptaan Allah SWT, dan pantaskah makhluk Allah SWT dengan sebutan KERBAU? Untung saja, kita kita ini tidak hanya punya satu kesabaran, tapi dua, tiga, empat, seratus, seribu atau sejuta kesabaran membaca tulisan orang yang lagi emosi. 

Kalau saya pribadi, mungkin..ini mungkin lho ya… beliau ini punya sense of humor, sehingga menyebut kita dengan sebutan kotor, misalnya kerbau, si musrik dll, bibir saya malah tersenyum dan secara pribadi nggak masalah kita disebut dengan sebutan apapun karena sudah terlalu sering mendapatkan yang lebih buruk dari ini. Bagi saya, pisu-pisuan, tuduhan atau sebutan sejelek apapun adalah tanda cinta seseorang kepada saya.

Btw, saya tetap mengucapkan terima kasih karena dengan masukan mu ini, ilmu kesabaran saya semakin terasah. Semoga kamu juga akan bisa mendapatkan hikmah masukan berupa kesabaran ketika orang lain menyebutmu dengan sebutan kasar bin kotor. Engkau tidak perlu membalasnya dengan perlakuan yang lebih kotor. Engkau tidak perlu berpikir bahwa ini negara hukum dimana setiap orang berhak MEMBELA dirinya dengan pasal PENCEMARAN NAMA BAIK. Itu sebabnya engkau tidak perlu membuka siapa nama aslimu dan dimana alamatmu?

Mungkin ada satu kalimat yang dipercaya banyak orang: Bukankah yang keluar dari mulut kita berasal dari hati kita? Kalau yang keluar dari mulut kita adalah sampah, tentu itu berasal dari hati sampah. Kalau yang keluar itu madu maka sumbernya madu pula.  Salam Paseduluran.  Salam asah asih dan asuh.

 

@wongalus,2013

 

KOMENTAR DI BLOG KWA …

Kyai Bujug Buneng

82.145.217.142

[b]IP Address:[/b] 82.145.217.142
[b]Organization:[/b] Opera Mini Proxy
[b]City:[/b] n/a
[b]Country of Origin:[/b] Europe

Legend of KWA, Perang Gaib yang … Hahahahhahahaahha… Share ilmu yang … Mmmppphhh.. Hahhahahaha.. Maaf, saya cuma geli. Urban legend, iya. Katanya.. Katanya.. Katanya.. Di sini semua katanya..

Misal: Sesepuh A bilang bahwa katanya gurunya, yaitu Syaikh Bahlul bin Goblok bin Tolol, khodamnya surat Al Ikhlas itu Bang Rojak, Bang Toyib dan Bang Somad.

Sesepuh B bilang bahwa khodamnya surat Al Ikhlas itu Bang Rojak, Bang Jali dan Bang Abdul

Nubie C bingung…

Sesepuh D menengahi.. Itulah indahnya perbedaan.

Saya bantah: Al Ikhlas dalam Quran yang dicetak di Kairo itu persis sama dengan Al Ikhlas yang dicetak di Bandung. Kalau beda huruf sebiji saja, dipastikan yang satu SALAH. Karena al Quran itu pasti benar, jadi ngga mungkin beda Quran cetakan sini ama cetakan sana. Yang beda dari yang BAKU, Pasti segera ditarik dari peredaran. Nah.. Mengenai, konon katanya, khadamnya.. pendapat para “guru” nya para “sesepuh” beda2.. Mana yang mau dipakai sebagai rujukan? TIDAK ADA. Karena nama2 khadam itu hasil ngibul, jadi beda-beda.. Ngga ada rujukan BAKUnya. Ilmu yang seperti ini mau Anda pelajari? Silakan pikir dan timbang2 sendiri.. kecuali otak Anda kelewat overload dengan hapalan mantera hasil “ngarang” dan “menghayal” para “sesepuh” di sini sehingga ngga bs dipakai berpikir..

Aku meliat banyak kebo dicucuk idung. Racun mayat lah, iblis lah, dipake Nabi lah.. Asma Saefi Penghancur yang dipake nabi lah. Kalau Rasulullah dan nabi-nabi serta rasul-rasul sebelumnya ingin menghancurkan musuh, mereka bawa perisai, bawa pedang, perang. Bukan baca mantra2 bodoh begini. Baca sejarah, hai bahlul!!!

Gigi Rasul patah dalam perang, Sayyidina ‘Ali pernah kena panah.. Sahabat2 Rasul luka2, sebagian cacat dan sebagian syahid dalam perang. Ada mereka baca mantera, jampi2 dan serapah sihir bualan seperti itu?? TIDAK PERNAH. Demi Allāh mereka tidak pernah begitu, tidak seperti si musyrik yang mengajar dan menyebarkan ini.

Itu yang menulis tulisan arab gundul mengerti nahwu sharaf? Jangankan itu, mengajipun kau belum lurus. Lantas kau mengajar bualan tahi kerbau ini kepada kerbau2 dungu di sini?

Denger wahai kau yang mengaku keturunan habib namun mengajari ini. Terkutuk kau!! Merugi ibumu mengandungmu dan hina bapakmu karena berputra kau. Kau keluar dari agama Datukmu (shallallaahu ‘alaihi wa aalihi wa sallam) seperti panah lepas dari busurnya, dan kau sesatkan pengikut Datukmu (shallallaahu ‘alaihi wa aalihi wa sallam). Pembual sepertimu, si bodoh besar sepertimu, la’natullah ‘alayka, akan dibalas Allāh.

SADAR WAHAI KERBAU !!! BAHLUL !!! Lihat di sini dulu ada perang gaib, kononnya, tapi mana hasilnya ??? Masih mau mimpi memerangi ISRAEL pakai JAMPI2 ??? Ngga ada yang mati di ISRAEL sana.. Lo perang sama bantal guling lo sendiri, sambil ngiler, dan semua saling membual ttg ilmu2 tong kosong. Kalo ada ilmu yang hebat banget, santet dll, coba BIKIN PM ISRAEL kudisan aja mukanya. Atau panuan. Ga usah ngimpi bikin mampus. Yang katanya pernah wisata alam gaib, atau si Halilintar dan temen mimpinya Hongmankim yang katanya pernah ke langit, coba bikin bajingan itu PANUAN.. Saya sudah tau Anda2 akan diam, atau mengabaikan, ATAU BERLAGAK BIJAK BAHWA HAL ITU GA PENTING, ATAU MENGALIHKAN BAHASAN AGAR SAYA TIDAK EMOSI, BAHWA PERBEDAAN PNDAPAT ITU INDAH dll yang tidak ada kaitannya dengan tantangan saya. Faktanya, Anda cuma membual dan tidak bisa apa-apa.

Semua yang berlagak sesepuh, pini sepuh, share ilmu tong kosong di sini.. BANGUN !!! Ini blog pembodohan nomor satu di INDONESIA, yang diisi pemuja klenik bermental mistik, dukun wannabe dan paranormal abnormal. BANGUN, CEBOK, MANDI dan please, berhentilah membual seperti sekarang.

Bujubuneng!!! Pengalaman yang make ASR ini gitu2 aja ya.. Cuma jadi pawang hujan. Ampunnn.. Kibarin aja kolor alias celana dalam kalo mau jadi pawang hujan!!!

Entah dari mana ASR ini menggila betul. Mana dalilnya yang mengatakan ini dari Khidr? Itu Inna quwatih nakaban ntah hapa2. Kalau gue ngarang ada Asmak Bedol Rajeh, bacaannya INNA QUwWAT QUWWATIN BARGHADANG MALAM BANGUNNYAA SIYANG lo semua pada amalin juga apa?? Yang bilang diijazahi oleh guru yang katanya diijazahi lagi oleh guru atau mbahe.. Dst sampe ke Khidr, gue nanya.. Itu NATAH bacanya NAT-AH atau NA-TAH?? “H”-nya seperti “H” pada Allāh atau “H” pada rahim? “T”-nya seperti “T” pada Tabligh atau “T” pada Turisinin?

Sekedar tau aja, di KWA ini ada keluar ASR versi Langit Rajeh lah, sampai ke Iblis-Neraka ntah hapa2.. Yang katanya dibaca Iblis blablabla, dipakai para nabi blablabla. Khurafat betul.

Itu yang qabiltu2, Anda semua pernah pikir bagaimana seandainya bacaan Anda itu menyeru Iblis, atau memaki Allāh? Kalau ada yang bilang itu bahasa Suryani lah, segala macam, saya tanya, apa artinya? Siapa di blog ini yang bisa berbahasa Suryani? Ayo ajari saya atau saya ajari. Beginilah ketika Anda menjadikan orang dungu tapi berlagak alim jadi guru Anda, Anda dibodohi dan menurut seperti kerbau dicucuk hidungnya.

Gue btw capek baca artikel di sini soal amalan ketemu raja jin. Haduh.. Ni gue kasi tau ye..

Gue itu Raja dirajanya raja-raja Jin. Paham ga! Gue the only one. Itu Kandiyas sama Muhammad Asyari Bagdadi itu sungkem sama gue kalo ketemu, tau? Mereka itu kaya’ Bupati gitu loh.. Di atas mereka masih ada Gubernurnya lagi. Itu yang paling tuir di Kalimantan itu Gubernur.. yang di laut Selatan itu juga Gubernur.. Yang di Merapi itu Gubernur.. yg di semenanjung Balkan ribut2 sama laut selatan itu juga Gubernur. Belom rajanya. Di atas mereka2 itu ada yang bener rajanya jin, jumlahnya.. kasi tau ngga ya? Mereka semua anak2 buah gue, penguasa2 udara. Mereka ini kalo kelahi udah lumayanlah, lepel2 malaekat lah. Kalo gue ya maennya sama malaekat2 yg lebih tinggi lg maqomnya.. Model Mikail alias Michael gitu..

Udah paham belom loe pade? Jadi please, sebelom ngomong, kroscek dulu sama UKRDJ (Unit Kerja Raja Diraja Jin) bidang Hubungan Publik dan Media.. Supaya artikel2 di sini ngga ngawur, ngga sok tau dan ngga fitnah gitu loh. Wokeh? Raja Jin

Asmak Banjali versi Betawi….. Saya berniat mengijazahkan Asmak Banjali versi Betawi. Asmak Banjali versi Betawi konon adalah Asmak yang sangat dahsyat powernya untuk berbagai kegunaan dan hajat hidup Anda. Mohon tidak disalahgunakan.

Dengan ini, saya Djawara Betawi secara tulus ikhlas mengijazahkan Asmak Banjali versi Betawi secara lengkap dan sempurna kepada poro wong alus dan siapapun yang ingin mengamalkannya. Semoga barokah, amin.

1. Asmak Banjali versi Betawi Cukup dibaca 1x pada saat ada hajat atau hajatan. Asmak ini dibaca pada tempat yang ramai dan dihadiri oleh banyak orang;

2. Saat dibaca, badan akan bergerak sendiri seperti silat secara otomatis karena karomah Asmak.. Biasanya dapat gerakan akan menular sehingga orang lain pun akan ikut bergerak;

3. Kaedah sebelum membaca Asmak:
– Membaca Basmalah;
– Membaca salam (Assalamu’alaikum) kepada yang hadir, baik yang zahir maupun yang batin, kepada yg hidup maupun para arwah kaum Muslimin
– Membaca Hamdalah 1x
– Membaca Syahadat 1x
– Membaca Salawat 1x
– Minta izin kepada hadirin untuk membaca Asmak Banjali

4. Kemudian bacalah Asmak Banjali sebagai berikut dengan suara lantang/keras:

Banjali Banjali orang yang terlanjur kaya
Banjali Banjali terkenal sedunia
Banjali Banjali suka goyang hobinya
Banjali Banjali bagi dong sawerannya

Banjali banyak uang orangnya yang dermawan
Banjali ayo goyang sampai pagi asal tahan
Banjali memang tampan wajahnya yang rupawan
Banjali ayo goyang sampai pagi asal tahan

Banjali Banjali orang terlanjur kaya
Banjali memang baik hatinya..

Banjali banyak uang orangnya yang
dermawan
Banjali ayo goyang sampai pagi asal tahan

Banjali Banjali orang terlanjur kaya
Banjali memang baik hatinya

Kyai Bujug Buneng

@@@

Categories: >>PERPUSTAKAAN UTAMA

5 YEARS LEGEND OF KWA: MILAD KWA KELIMA, APRIL 2014


Assalamu alaikum Warohmatullahu Wabarokatuh.

Dengan Hormat,

Kepada Pendiri KWA, para Pinisepuh, Sesepuh, Senior dan anggota KWA yang tidak dapat disebutkan satu persatu. Dalam rangka memperingati 5 tahun berdirinya Kampus Wong Alus (KWA) akan diadakan kegiatan Bakti Sosial dari seluruh civitas akademika KWA. Kegiatan ini terbuka untuk umum dan dapat diikuti oleh masyarakat umum dan sekitarnya. Adapun kegiatan bakti Sosial ini akan diadakan pada  :

Hari / Tanggal :  Sabtu – Minggu, 19 – 20  April  2014

Waktu :  Pukul  07:00 – 17:00  WIB  (Bakti Sosial)

Pukul  21:00 – 03:00  WIB  (Pengijasahan)

Tempat :  Pantai Parang Kusumo, Yogyakarta,  Jawa Tengah

Bakti Sosial ini meliputi kegiatan  :

  1. Silaturahmi Nasional KWA seluruh Indonesia
  2. Donor Darah
  3. Konsultasi Supranatural semua masalah (rejeki, pengasihan, keselamatan, kekebalan, dll) oleh para alumni private paranormal KWA, para sesepuh KWA dan para Relawan
  4. Pengisian energi ke benda-benda pusaka (keris/tombak, dll)
  5. Pelatihan singkat Kepekaan Diri
  6. Pengijasahan Keilmuan secara langsung oleh para alumni private paranormal KWA, para sesepuh KWA dan para Relawan
  7. Wisata Alam Gaib
  8. Pembubaran acara silaturahmi Nasional KWA

Adapun susunan kepanitiaan untuk kegiatan bakti sosial ini  :

Penanggungjawab          :  Ki Wong Alus/Muhammad Wildan

Ketua Panitia          :  Anyabrea Valentine/Ki Ageng Bayu PenanggunganSekretaris                      :  …..

Bendahara                     :  …..

Seksi  Sponsorship          :  Semua alumni program privat diharapkan mencari sponsor untuk pembuatan kaos Alumni dan Sesepuh KWA

Seksi  Perlengkapan        :

Wa’ Kasan Mbhelink

Arya Kusuma Yudha

Anggota forum wirid kamis

Seksi  Acara                    :  Anyabrea Valentine

Seksi  Humas                  :  Muhammad  Yasin

Seksi  Donor  Darah        :  Anom  Mursalim

Seksi  Desain  dan  Produksi  Kaos  Panitia  :  Arya Kusuma Yudha

Seksi  Banner                 :   Wa  Kasan  Mbelink   Erik  Widodo

Pembuatan  Susunan Panitia  dan  Susunan  Acara     :  Dedy  Suhendar

Demikianlah proposal ini kami buat. Besar harapan kami agar acara ini dapat berjalan dengan lancar.

Wassalamu Alaikum Warohmatullahu Wabarokatuh.

Jakarta,  7  Januari  2014

Ttd.

(Ki Ageng Bayu Penanggungan)

————————————————————–

Untuk masyarakat umum dan anggota KWA Jakarta, Bogor, Depok, Tangerang dan Bekasi (Jabodetabek) yang akan mengikuti acara HUT KWA di pantai Parang Kusumo tanggal 19 – 20 April 2014 dapat mengikuti acara “Go West” bersama panitia HUT KWA.

Tanggal Pemberangkatan     :  18  April  2014

Waktu    :  Pukul  15.00  WIB

Kendaraan    :

Kendaraan Elf (15 seat) atau

Medium Bus (29 seat)

Titik  Pemberangkatan   :  Halte  Bis  Cawang Bawah (seberang gedung Wijaya Karya)

Jl. D.I. Panjaitan, Jakarta Timur

Biaya    :  Rp  350.000/orang

Jika berminat mengikuti acara “Go West” dapat menghubungi Anyabrea Valentine/Ki Ageng Bayu Penanggungan di nomor 0877 7557 3775.

N B  :

Mengingat tanggal 18 April itu hari Jum’at dan merupakan hari libur nasional (wafat Isa Al Masih) yang berdekatan dengan hari minggu, maka diperkirakan arus mudik dari Jakarta akan padat mulai hari kamis malam. Oleh karena itu pemesanan kendaraan akan dilakukan 4 minggu sebelum hari H (21 Maret 2014). Karena tempat di kendaraan terbatas, siapa yang cepat dia yang akan mendapatkan kursi. @@@

PANITIA MEMBUKA DIRI KEPADA SIAPA SAJA UNTUK MEMBERIKAN KONTRIBUSI/SUMBANGAN/DONASI DALAM BENTUK APAPUN UNTUK MENSUKSESKAN ACARA TERSEBUT. TERIMA KASIH.

SILAHKAN KONTAK KAMI:
Anyabrea Valentine/Ki Ageng Bayu Penanggungan di nomor 0877 7557 3775.

Categories: 5 TAHUN KWA | 50 Komentar

PENGALAMAN MENARIK BENDA-BENDA GOIB


Wongalus

TANYA: Assalamualaikum, bagaimana cara narik benda-benda goib misalnya pusaka, batu-batu akik, uang, dll?

JAWAB: Waalaikumsalam. Pertanyaan seperti ini adalah kesekian kali, entah sudah puluhan, atau mungkin ratusan kalinya masuk ke email/sms saya. Memang banyak amalan menarik benda pusaka yang diijasahkan di blog KWA, namun masih banyak yang gagal dalam mempraktekkannya. Muncul pertanyaan, apakah amalannya yang salah? Ataukah orang yang mempraktekkannya yang tekniknya kurang benar atau bagaimana? Inilah yang akan kita akan jelaskan kepada saudara pembaca KWA.

Yang pertama-tama harus anda miliki sebelum menarik benda goib adalah anda harus memiliki banyak energi magnet dari dalam diri anda. Energi magnetik ini bisa kita dapatkan apabila kita memperbanyak dzikir dan wirid. Kita ketahui untuk menarik benda-benda goib maka mau tidak mau kita sedang mengerjakan sesuatu kegiatan yang bersinggungan dengan dimensi jin, baik menarik benda goib ke alam nyata, menanggulangi orang kesurupan jin ataupun usaha penyembuhan orang sakit akibat gangguan jin, maka orang tersebut berarti sedang berhadapan dengan kekuatan jin.

Supaya pekerjaan itu tidak salah langkah dan berhasil sesuai yang diinginkan, maka tahap pertama yang harus dilakukan sebelum praktek, adalah tahap persiapan. Persiapan itu berupa mengkondisikan diri untuk bisa mendapatkan kekuatan yang didatangkan Allah SWT. kepada hamba-Nya yang disebut atau kekuatan/kekuasaan penolong dari Allah SWT.

QS.al-Isro’ ayat 80 menyebutkan sebagai berikut: WAQUL RABBI ADKHILNII MUDKHALA SHIDQIN WA-AKHRIJNII MUKHRAJA SHIDQIN WAIJ’AL LII MIN LADUNKA SULTHAANAN NASHIIRAAN Dan katakanlah: “Ya Tuhan-ku, masukkanlah aku secara masuk yang benar dan keluarkanlah (pula) aku secara keluar yang benar dan berikanlah kepadaku dari sisi Engkau kekuasaan yang menolong.

Kekuatan penolong itu adalah kemampuan pribadi/power yang dianugrahkan Allah SWT. kepada hamba-Nya sebagai buah atau hadiah perilaku dan ibadah yang dilakukan. Kekuatan/Power didapatkan dari jerih payah dan latihan ruhani/riyadhoh yang dilakukannya baik melalui bimbingan guru atau pun orang yang  lebih dulu memahami atau mengalaminya. Nah, inilah yang perlu dilakukan, sekali lagi, yang perlu anda lakukan adalah melatih diri dengan tekun dan tidak mudah menyerah.

Adalah merupakan sunatullah, hukum alam dan kodrat alamiah bahwa jin memiliki berbagai kelebihan dibanding manusia. Misalnya jin dapat mempengaruhi kesadaran manusia, bisa melihat manusia. Namun demikian, apabila manusia mampu mengkondisikan diri maka dia bisa juga berkomunikasi dengan jin, bahkan bisa mengalahkan power yang dimiliki oleh jin dengan cara mendapatkan bantuan pertolongan energi ilahi.

Contoh benda kayu yang berasal dari goib

Contoh benda kayu yang berasal dari dunia goib

Sebagai seorang yang terus menerus belajar untuk menjadi ahli hikmah/ahli kebijaksanan dan kedalaman ruhani, alangkah baiknya bila kita berupaya agar mendapatkan power dengan cara-cara yang baik misalnya dengan cara:

Tekun melaksanakan mujahadah di jalan Allah dan membaca dzikir/wirid-wirid tertentu yang didawamkan sehingga kita akan mendapatkan warid atau buah ibadah yang didatangkan di dunia. Meskipun pada hakikinya kita tidak boleh menjadikan buah ibadah tersebut sebagai tujuan. Ketika seseorang melaksanakan wirid yang berasal dari bimbingan guru, maka mereka akan menempuh amaliyah thoriqoh yang diyakini, baik dengan dzikir dan wirid-wirid yang didawamkan setiap hari maupun mujahadah dan riyadhoh yang dilaksanakan pada waktu-waktu tertentu.

Nah, sudah banyak ilmu/amalan cara menarik benda goib di KWA ini bukan? Pilih yang menurut hati nurani anda sekiranya cocok dan lakukan dengan istiqomah. Jangan mudah menyerah dan bila gagal jangan patah semangat, ulangi-ulangi dan sekali lagi ulangi. Insya allah akan ada hasil bila anda tidak patah semangat. Yang perlu anda tanamkan dalam hati agar tidak gampang menyerah adalah tanamkan dalam hati bahwa niat anda berdzikir adalah untuk MENDEKATKAN DIRI KEPADA ALLAH SWT.

Buah dari ibadah dzikir yang dilakukan tersebut dalam dunia mistik bisa berupa pendamping dari wirid yang kita laksanakan yaitu dari pendamping/khodam jin (yang baik) atau bisa juga dari khodam golongan malaikat.   Dengan kekuatan itu makhluk jin menjadi takut kepada manusia. Itulah rahasia pertolongan Allah SWT yang diturunkan di dunia.

Pengalaman datangnya benda goib memang aneh. Misalnya ketika duduk di kelas 1 SMP di tahun 80-an, saya mengalami kejadian di luar akal sehat. Suatu ketika keluarga saya dirundung masalah. Ayah dan ibu terlibat hutang yang tidak sedikit. Sebagai anak, mengetahui hal tersebut tentu membuat hati bersedih. Namun apa daya, saya hanya seorang siswa yang belum bisa membantu untuk mencarikan solusi.

Salah satu hobi saya sejak usia kanak-kanak adalah melakukan dzikir/wirid. Dzikir doa apa saja, entah itu basmalah atau asmak-asmak Allah. Nah, pada suatu siang saat pulang sekolah, saya naik colt sambil berdzikir. Saya ingat, saat itu duduk di kursi panjang paling belakang. Tidak ada penumpang di colt itu selain saya. Tiba-tiba entah siapa yang memerintahkan, terdengar suara dari dalam hati agar saya menggerakkan jari-jari tangan ke arah pantat dan merogoh-rogoh sela-sela kursi sandaran colt dan ALLAHU AKBAR…. saya menemukan gelang emas sebanyak 25 gram lebih.

Tanpa pikir panjang, saya berikan gelang emas itu kepada orang tua dan akhirnya gelang emas temuan itu dijual untuk melunasi hutang yang menumpuk. Sebagai tanda sayang orang tua, sisa hasil penjualan gelang emas tersebut saya dibelikan sebuah sepeda “bmx” warna hitam dan dengan sepeda tersebut saya gunakan untuk pergi pulang ke sekolah yang jaraknya sekitar tujuh kilometer.

Pengalaman saya pertama kali melakukan penarikan benda goib di awal tahun 90-an lalu sebagai berikut: saya niatkan dalam hati untuk MENARIK BENDA GOIB dengan cara wirid di sebuah tempat yang sepi, yaitu sebuah gua di pelosok Kabupaten Bantul Yogyakarta. Saya persiapkan diri mental keteguhan hati dan keberanian untuk berada di tempat yang sepi dan jauh dari keramaian tanpa ditemani oleh siapapun. Di gua, saya melakukan wirid ayat kursi dengan hitungan ribuan. Di hari ketiga riyadhoh, terdengar suara-suara memekakkan telinga seperti orang berteriak-teriak, “tolooooong tolooooong  tolooooong…”

Suara-suara menakutkan tersebut tidak membuat saya bergeming, saya meneruskan wirid. Tanpa diduga dan dinyana…. badan saya berguncang hebat dan sebuah tenaga besar mendorong saya .. tubuh pun akhirnya berguling-guling dan tiba-tiba sebuah benda dilemparkan di depan saya. Nah, begitu saya membuka mata (saya wirid sambil memejamkan mata dan sesekali melek/membuka mata mungkin saking khusyuknya hehe..) ternyata saya melihat sebuah pusaka berjenis mata tombak tanpa landeyan/pegangan.

Selidik punya selidik kenapa jin mau memberikan pusaka ke saya? Setelah saya pikir-pikir, mungkin jin-jin tersebut kepanasan saya bacakan ayat kursi dan daripada tubuh mereka terbakar maka permintaan saya (para jin mengetahui isi hati saya saat itu) dipenuhi. Oalahhh ….

Itulah pengalaman terkait bagaimana sesungguhnya sebuah benda goib itu berwujud nyata dan hadir kepada kita. Ada yang datang secara tidak disengaja dan ada yang memang disengaja kita melakukan penarikan. Pengalaman di waktu lain tentu saja berbeda-beda terkait bagaimana benda goib tersebut datang. Insya allah akan saya ceritakan di lain kesempatan biar pembaca blog KWA tidak jenuh membaca tulisan saya. Oke sedulur? Wassalamualaikum wr wb.

@wongalus,2014

Categories: TANYA JAWAB PENGALAMAN MENARIK BENDA-BENDA GOIB | 54 Komentar

PEMBERIAN GELAR GURU KEHORMATAN KWA


Bismillahirrohmanirrohim, dengan memohon ijin kepada Allah SWT, saya memberikan gelar nama GURU KEHORMATAN KWA kepada:

KI BIMO ANDRA BROJOGUNO
dari kota MEDAN
Phone: 089618860171

agar pemberian gelar ini sebagai sarana mendekatkan diri kepada Allah SWT dan kami mohon doa restu agar langkah kami bisa semakin membawa banyak manfaat untuk masyarakat luas. Terima kasih.

ttd

KI WONGALUS

Categories: >>PERPUSTAKAAN UTAMA

STATISTIK BLOG KWA


TERIMA KASIH SEBANYAK-BANYAKNYA ATAS DUKUNGAN PEMBACA BLOG KELUARGA KAMPUS WONG ALUS SEHINGGA PADA HARI INI, SELASA 7 JANUARI 2014,  PENGUNJUNG BLOG MENCAPAI SEKITAR 40,772,318 (EMPAT PULUH JUTA TUJUH RATUS TUJUH PULUH DUA TIGA RATUS DELAPAN BELAS) PENGUNJUNG LEBIH DENGAN RATA-RATA 40 RIBU LEBIH PEMBACA PERHARI.

HAKIKINYA, BUKAN BESARAN JUMLAH PENGUNJUNG YANG INGIN KAMI SAMPAIKAN NAMUN SEMATA-MATA INGIN MELAPORKAN PERKEMBANGAN BLOG KWA INI KARENA INI BLOG MILIK ANDA, SEDULUR SEMUA. BERIKUT DATA LENGKAPNYA:

DATA PERHARI:STAT KWA

DATA PERTAHUN/PERBULAN: STAT KWA2

DATA PERMINGGU:STAT KWA3

RANKING DI ALEXA:

alexa kwa

Categories: >>PERPUSTAKAAN UTAMA | 22 Komentar

ANEKA MACAM PERTAPA DI HIMALAYA


Sesekali mari kita belajar –agar ada pengkayaan wawasan mistik — dengan membandingkan bagaimana kehidupan para pertapa di pegunungan Himalaya. Pegunungan tertinggi di dunia yang puncaknya ditutupi oleh es abadi tersebut tepat terletak di sebelah utara India dimana aliran sungai suci Gangga bersumber dari sana. Banyak pertapa memilih menetap dan melakukan berbagai pertapaan berat di berbagai sudut pegunungan.

Dalam upayanya untuk mencapai tujuan hidup rohaniah, beberapa umat Hindu memilih jalan monastisisme (sanyāsa). Kaum monastik ini berkomitmen untuk hidup bersahaja, tidak menikah, menjauhi perkara duniawi, dan memusatkan pikirannya pada Tuhan. Rahib hindu disebut sanyāsī, swāmi atau sadhu. Rahib hindhu perempuan disebut sanyāsini, sadhavi, atau swāmini. Mereka sangat dihormati dalam masyarakat Hindu, karena cara hidup mereka yang menghindari sikap mementingkan diri sendiri dan perkara duniawi menjadi inspirasi bagi para kepala rumah tangga yang memperjuangkan renunsiasi mental.

Beberapa pertapa hidup dalam biara/asrama, yang lainnya mengembara dari satu tempat ke tempat lain, menggantungkan hidup pada anugerah Tuhan belaka. Mendermakan makanan atau keperluan lain kepada para sadhu diyakini umat Hindu sebagai suatu kebajikan besar. Para sādhu harus diperlakukan dengan penuh rasa hormat dan welas asih, baik oleh orang miskin maupun orang kaya, orang baik ataupun orang jahat. Mereka juga tidak boleh berbeda sikap terhadap pujian, umpatan, kesenangan, dan penderitaan. Seorang sādhu biasanya dapat dikenali dari pakaiannya yang berwarna jingga. Umumnya para rahib Waisnawa menggunduli kepala mereka kecuali di area kecil pada belakang kepala mereka, sedangkan para rahib Saiwa membiarkan rambut dan janggut mereka tumbuh panjang.

Seorang sadhu biasanya dilarang untuk: memiliki harta benda pribadi kecuali sebuah mangkuk, sebuah cawan, dua setel pakaian dan alat-alat bantu kesehatan semisal kacamata; berhubungan, memandangi, memikirkan, bahkan berdekatan dengan wanita; makan demi kesenangan; memiliki atau bahkan menyentuh uang atau barang-barang berharga lainnya dalam bentuk dan cara apa pun;    menjalin hubungan-hubungan yang bersifat pribadi.

Di pegunugan himalaya, terdapat ashrama-ashrama dan kemah sederhana para yogi, sadhu dan orang suci. Masyarakatnya di dominasi oleh kaum petani kecil dengan kehidupan yang sangat sederhana dan umumnya mereka sangat spiritualis. Para wisatawan, pendaki gunung dan peziarah dengan mudah kita temui setiap harinya terutama di sekitar jalur utama berliku dan terjal yang masih bisa di lewati oleh kendaraan umum.

Pegunungan Himalaya yang dipenuhi oleh para Yogi, Sadhu, Rahib, dan orang-orang suci dari berbagai perguruan dan agama ternyata juga dipenuhi oleh banyak penipu spiritual. Para penipu ini berpenampilan tidak ubahnya seperti halnya orang suci, atau yogi dan mengais rezeki dengan cara menerima santunan dari para peziarah dan tidak segan-segan melakukan tipu muslihat tertentu agar mendapatkan keuntungan material. Tentunya jika kita adalah spiritualis sejati, kita akan dapat membedakan para penipu ini dengan para sadhu suci dengan merasakan ‘getaran spiritualnya’.

1.pegala babaKebalikan dari pada penipu tersebut, ada orang suci yang biasa dipanggil “Pagala Baba” atau orang suci sinting. Pagala Baba tidak memiliki tempat tinggal atau ashram. Satu-satunya harta miliknya hanyalah pakaian yang melekat di badannya. Tingkah Pagala Baba tidak ubahnya seperti orang gila. Kadang-kadang dia berlari kesana-kemari sepanjang sungai Gangga, kadang-kadang memanjat pohon dan bernyanyi dan di saat lain mengejar dan mempermainkan orang yang lewat. Namun sejatinya dia bukanlah orang gila, tetapi dia benar-benar luar biasa dalam Yoga Mistik. Tujuan dia bertingkah seperti itu agar orang-orang tidak mengganggunya dengan berbagai permintaan berkat ini dan itu dari para pelancong dan peziarah.

2.jataliAda lagi Yogi yang menggimbal rambutnya yang sangat panjang dan menggunakan rambut tersebut sebagai jubah penutup badannya yang disebut “Jatadhari Baba”. Jatadhari Baba biasanya sangat jarang berbicara dan tinggal dalam sebuah pondok yang sangat sederhana. Jika ada orang yang datang mempersembahkan makanan dan meminta berkat darinya, biasanya dia akan mngambil satu helai rambutnya, memberikannya kepada orang bersangkutan dan berkata dengan halus; “pekerjaanmu akan terlaksana”.

3.tatDi sebuah gubuk kecil yang serambinya hanya setinggi setengah meter mungkin kita akan menemukan seorang petapa yang hanya mengenakan pakaian dari karung goni, atau dalam bahasa setempat disebut “tat”, sehingga petapa ini sering dipanggil sebagai “Tat Baba”.

Mungkin kita akan bertemu dengan monyet yang menarik-narik baju kita dan menuntun kita ke suatu tempat dengan berbagai bahasa isyaratnya. Monyet tersebut akan menggiring kita ke sebuah pohon dan menunjuk-nunjuk ke arah atas. Jika di atas pohon tersebut terdapat rumah pohon dan menemukan petapa duduk di sana, maka itu adalah “Vrksha Vasi Baba”, yaitu orang suci yang tinggal di atas pohon dalam usahanya melakukan penebusan dosa. Sang peziarah yang melemparkan buah atau makanan ke orang suci tersebut akan membagikan kembali makanan yang diberikan setelah di berkati untuk peziarah, monyet yang menuntun peziarah tersebut dan bagian lainnya barulah dia makan sendiri.

“Ekahari Baba” adalah orang suci yang hanya makan satu kali saja setiap hari dan hanya memakan satu jenis buah-buahan setiap makan. Menurutnya, pikiran kita hanya didesain untuk berpikir satu hal setiap satu satuan waktu, kaki kita hanya bisa berjalan satu arah saja dan demikian juga pencernaan kita akan lebih optimal jika hanya mengkonsumsi satu jenis makanan saja setiap kali makan. Dia mengatakan bahwa mahluk lain selain manusia pada dasarnya hanya memakan satu jenis makanan saja setiap harinya dan mereka tetp sehat dan bugar, hanya manusialah yang mengatasnamakan perkembangan selera mencampur berbagai jenis makanan sekaligus. Hal itu mempengaruhi sistem pencernaan dan mengundang berbagai penyakit. Jadi menurutnya, rahasia hidup sehat dan bahagia adalah dengan makan satu macam makanan saja setiap kalinya, cukup istirahat dan Yoga. Penjelasannya ini memang terbukti dari penampilannya sendiri yang kelihatan bugar dan kekar walaupun umurnya sudah tidak muda lagi.

4.nagaKelompok petapa yang selalu sibuk dalam meditasi, tidak mengenakan pakaian sehelaipun dan sering kali melumuri badan mereka dengan abu disebut sebagai “Naga Baba”. Orang-orang sering kali berkunjung ke pertapaan mereka dan meminta berkat berupa vibhuti (abu suci).

Di lain tempat mungkin kita akan menyaksikan para praktisi yoga yang dengan asyiknya tidur di atas papan berisi paku tajam, berdiri dengan satu kaki, masuk ke dalam kobaran api dan berbagai jenis kegiatan yang memperlihatkan kekebalan tubuh mereka. Mereka ini adalah para pengikut “Hatta Yoga”.

joeylholymen2Ada lagi seorang suci yang bertingkah ganjil yang biasanya tidak mengenakan pakaian di daerah Gangotri. Beliau adalah Ramananda Avadhuta. Dia memiliki sebuah kotak kayu dalam gubuknya yang sangat sederhana. Di siang hari, biasanya dia duduk di atas kotak kayu tersebut dengan beralaskan selimut yang dilipat dalam empat lipatan. Namun di malam hari dia akan masuk ke dalam kotak dan tidur di dalam kotak tersebut. Dia akan keluar dari kotak pada pagi hari disaat seorang anak datang padanya dan membukakan kotak tersebut. Dia hanya meminum satu gelas susu setiap hari untuk menghidupi badannya. Jika ada orang datang meminta berkat kepadanya maka dia akan selalu menjawab dengan menggerakkan tangannya yang artinya; “Tuhan ada untuk menjaga, Bergantunglah pada-Nya”.

joeylholymen15Disamping itu terdapat banyak ashram-ashram yang tidak bisa dijangkau oleh para peziarah biasa karena ashrama-ashrama tersebut diselimuti oleh Yoga Siddha yang sangat luar biasa. Hanya orang-orang yang memiliki spiritualitas tinggi saja yang mampu mencapi tempat tersebut. Salah seorang Babaji yang dipercaya telah berumur 2000 tahun namun perawakannya masih tetap seperti remaja 20 tahun juga tinggal di ashram yang seperti ini di Himalaya. Beliau adalah seorang Siddha Yoga yang sampai saat ini masih tetap mengajarkan tenaga dalam pada murid-muridnya di seluruh dunia secara batin. Vyasa Deva, Maha Rsi pengkodifiksi Veda juga diyakini masih tinggal di sebuah ashram yang tersembunyi seperti ini.

Disamping para babaji yang sibuk dengan sadhana mereka, di sekitar pegunungan Himalaya juga terdapat banyak kuil-kuil dan tempat-tempat suci yang memiliki sejarah menarik dalam penurunan dan penyebaran ajaran Veda. Ashram-ashram penting tempat berlangsungnya proses belajar mengajar filsafat Veda juga banyak bertebaran disana. Salah satunya adalah Ashram Parmanrthniketan di Rsikesha dan Ashram Swami Shardananda yang memiliki koleksi Catur Veda, Purana dan Upanisad yang sangat lengkap. Para anggota ashram juga terbiasa melakukan debat filsafat (shastrarth) di antara mereka setiap hari sabtu. Mungkin dengan adanya ashram-ashram seperti inilah ajaran Veda masih tetap eksis dan terjaga autentikasinya meskipun India sempat dikuasai penjajah Muslim dari abab ke 11 sampai abad ke 19 dan sangat banyak bangunan-bangunan suci bersejarah dan pustaka-pustaka Veda dihancurkan, serta banyak para sadhu dan sarjana Veda dibunuh, namun ajaran Veda masih tetap eksis.

Penduduk India yang berhasil di konversi menjadi Muslim selama sembilan abad penjajahan tersebut tidak lebih dari 10%. Demikian juga pada masa penjajahan Inggris, yang ditunggangi oleh para kaum misionaris berusaha keras memusnahkan Hindu dan mengajarkan agama Kristen dengan cara yang lebih “elegan” dibandingkan penjajah Muslim sebelumnya. Para Indologis ini berusaha menyebarkan idiologi mereka dengan melakukan berbagai bhakti sosial, penelitian dan penerjemahan kitab-kitab suci Veda dalam bahasa Inggris yang tentunya semua usaha ini diarahkan untuk kepentingan konversi. Namun sampai pada akhir penjajahan, mereka hanya berhasil mengkonversi tidak lebih dari 1% penganut Veda.

Tentunya semua ini tidak lepas dari peran aktif para sadhu dan acharya yang bertebaran di seluruh India dan di pegunungan Himalaya dalam menjaga kelestarian budaya Veda. Meski demikian efek teori palsu dan terjemahan Veda mereka yang keliru bagaikan bom waktu di Negara Barat. Dengan mengikuti pola pikir para Indologis, sebagian besar orang Barat menjadi memandang sebelah mata terhadap peradaban Veda dan menganggap Veda sebagai ajaran tahayul primitif. Untunglah para suami dan acharya agung dari berbagi garis perguruan membangkitkan kembali citra Hindu di dunia Barat. Bahkan saat ini Hindu tumbuh di Barat.

5.kumbh13_jpgPada setiap acara Kumbha mela yang berlangsung pada daerah pertemuan tiga sungai suci, Gangga, Yamuna dan Sarasvati (sekarang mengering), semua para Yogi, petapa dan orang suci di pegunungan Himalaya dan seluruh penjuru India datang ke sana. Tidak jarang kita akan disuguhi pemandangan menakjubkan di acara Kumbhamela tersebut. Bukan saja karena terdapat lautan manusia yang luar biasa banyak, tetapi juga oleh adanya fenomena-fenomena ganjil yang ditunjukkan oleh para Babaji. Tidak jarang para Babaji datang dan hilang begitu saja, terbang atau berjalan di atas air serta berbagai fenomena Yoga mistik lainnya. Sesuatu yang benar-benar aneh dan ajaib di dunia kita yang modern.

Jika kita bisa berinteraksi langsung dengan mereka, kita akan berpikir bahwa orang-orang sakti yang sering kali mengaku diri sebagai Tuhan yang kita kenal saat ini ternyata tidak ada apa-apanya dibandingkan dengan mereka yang menempuh kehidupan pertapaan yang berat.

SANG LEGENDA: SAI BABA DARI SHIRDI

SAI BABA KWAMembahas kehidupan para pertapa di India, kurang lengkap bila tidak menampilkan sosok legendaris ini. Dialah Sai Baba dari Shirdi, juga dikenal dengan nama Shirdi Baba, ia adalah seorang Guru, mistikus Sufi, sekaligus Mahayogi yang tinggal di Masjid Dwarakamayi. di Desa Shirdi, Distrik Ahmednagar, Maharashtra, India. Pada awal perkembanganya, umat Hindu dan Muslim menjadi pengikutnya. Pengikutnya juga menganggap ia sebagai seorang Awatara atau avatar.

Di sebuah desa bernama Pathri yang terletak di wilayah Nizam, tinggal sepasang suami istri yang taat bernama Ganggabhava dan Devagiriamma. Sang istri adalah bhakta setia Dewi Gauri (Pendamping Dewa Shiva, yang disebut pula Dewi Parvathi). Suaminya, Ganggabhava adalah bhakta setia Dewa Shiva. Mereka tidak mempunyai anak. Hal ini membuat mereka tidak terlalu memikirkan masalah duniawi. Mereka menghabiskan waktu dengan melakukan pemujaan kepada Dewa Shiva dan Dewi Parvathi. Ganggabhava menjalankan perahu sebagai mata pencahariannya. Saat itu musim hujan dan air sungai meluap. Karena khawatir perahunya akan terbawa banjir bila tidak diawasai, Ganggabhava memberitahu istrinya bahwa ia akan pergi ke sungai dan akan tinggal di sana semalam untuk menjaga perahunya. Sang istri menyiapkan makan malam untuk suaminya pada jam 7 malam dan setelah suaminya pergi ia pun menyelesaikan makan malamnya sendiri.

SAI BABA 2Sekitar jam 9 malam, seorang mengetuk pintu. Karena mengira bahwa suaminya yang datang dan dengan bertanya-tanya mengapa suaminya pulang begitu cepat, ia membuka pintu dengan segera. Seorang lelaki tua berdiri di depan pintu. Lelaki tua itu kemudian melangkah masuk ke dalam rumah dan berkata. “Oh Ibu, di luar sangat dingin. Apakah engkau mau berbaik hati memberi sedikit tempat bagi saya untuk bermalam disini?” Dengan kebaikan hatinya, ia menyiapkan kasur, memberikannya kepada lelaki tua itu dan mengantarkannya ke suatu tempat di beranda untuk tidur. Devagiriamma masuk ke kamarnya sendiri, menutup pintunya dan berbaring. Tapi tak lama kemudian lelaki tua itu mengetuk pintu kembali. Ketika ia membuka pintu, lelaki tua itu berkata, “Oh, Ibu yang baik hati, saya merasa lapar. Bolehkah saya minta nasi sedikit untuk dimakan?” Karena ia tidak menemukan sesuatu yang berarti kecuali sedikit beras tumbuk di dapurnya, ia menyiapkan sedikit makanan dengan susu asam dan memberikannya kepada lelaki tua itu, ia pun kembali ke kamarnya, menutup pintu dan bersiap untuk tidur. Belum lama waktu berlalu, lelaki tua itu mengetuk pintu kembali. Ketika ia membuka pintu, lelaki tua itu berkata, “Oh Ibu, kaki saya sakit. Maukah engkau berbaik hati untuk memijatnya sebentar saja?”

Wanita itu terkejut. Ia lalu pergi ke ruang pemujaan, bersimpuh di kaki arca Dewi Parvathi dan menangis, “Oh Ibu Yang Mahasuci, ujian berat apakah yang Kau berikan padaku ini? Apa yang harus aku lakukan sekarang? Tolong selamatkanlah aku dari keadaan yang sulit ini.” Beberapa saat kemudian ia mulai tenang. Ia mendapatkan ide untuk meminta seseorang yang bisa dibayar untuk memijat tamunya. Usahanya sia-sia dan ia pun kembali dengan putus asa. Tiba-tiba ada ketukan di pintu samping. Ketika pintu di buka, seorang wanita masuk ke dalam rumah dan berkata,”Ibu, sepertinya engkau datang ke rumah saya untuk meminta bantuan guna merawat seseorang lelaki tua di sini. Saya datang ke sini untuk menawarkan bantuan.” Devagiriamma sangat bergembira karena ternyata doanya telah di jawab. Ia mengantar wanita itu ke beranda dan meninggalkannya dengan lelaki tua itu dan kemudian ia kembali ke kamarnya sendiri.

Tak lama kemudian, sekali lagi, pintu kamar diketuk. Karena sekarang ada seoarang wanita lain di rumah, Devagiriamma membukakan pintu tanpa rasa ragu. Ia mendapatkan Dewa Shiwa dan Dewi Gauri berdiri dengan cahaya gemerlap. Ternyata lelaki tua dan seorang wanita tadi tak lain adalah Dewa Shiwa dan Dewi Gauri yang sedang yang menyamar untuk menguji kesetiaan Devagiriamma. Hati Devagiriamma dipenuhi rasa bahagia dan ia menyentuh kaki mereka. Dewi Gauri berkata,”Aku menganugerahkanmu seorang anak lelaki yang akan memberikan kemuliaan bagi keturunanmu dan juga seorang anak perempuan sehingga engkau bisa memperoleh punyam dengan menikahkannya dengan seseoarang. Devagiriamma menyentuh kaki Dewa Shiva. Dewa Shiva pun berkata,”Anak-Ku sayang, Aku sangat terkesan dengan bhaktimu. Aku sendiri akan lahir sebagai manusia dalam diri anakmu yang ketiga.” Setelah mengatakan hal itu mereka pun menghilang. Devagiriamma sangat gembira. Ketika fajar tiba, suaminya pulang dan mendengar istrinya tentang segala hal yang terjadi, suaminya enggan mempercayainya.

Waktu terus berjalan dan Devagiriamma pun mengandung. Seperti yang sudah diperkirakan, ia melahirkan bayi laki-laki. Satu tahun kemudian ia melahirkan seorang anak perempuan. Ganggabhava menyadari bahwa dua peristiwa yang disebutkan oleh istrinya sudah menjadi kenyataan. Sekarang ia mulai percaya bahwa Dewa Shiva dan Dewi Parvathi sungguh-sungguh memberi istrinya darshan (penampakan ilahi). Ia berkata kepada istrinya, “Engkau sangat beruntung, saya tidak.”

KELAHIRAN

SHIRDI BABA 3Pikiran itu sangat dalam tertanam di benaknya. Seiring berjalanya waktu ia memutuskan melakukan tapa agar dapat memperoleh darshan (penampakan ilahi) Dewa Shiva dan Dewi Parvathi. Ia memutuskan untuk pergi ke hutan dan melanjutkan pencarian spiritualnya. Walau Devagiriamma sedang hamil anak ketiga, karena kesetiannya ia memutuskan untuk ikut menemani suaminya. Dalam perjalanan ke hutan ia melahirkan seorang bayi laki-laki tepat di bawah pohon banyan pada hari Senin tanggal 28 September 1838 Masehi. Devagiriamma membungkus bayinya dengan sepotong kain sari, meninggalkannya dan pergi mengikuti suaminya ke hutan.

MASA KECIL SAMPAI DEWASA

Ada seorang Sufi Fakir tinggal di desa sekitar hutan tersebut. Ia tidak mempunyai anak laki-laki. Ia menemukan bayi yang terbuang itu dan membawanya pulang. Ia senang karena merasa Allah telah memberikannya seorang bayi. Dari tahun 1838-1842 Masehi, anak itu tumbuh di rumah Fakir. Setelah Fakir meninggal, istrinya yang kemudian mengasuh anak lelaki itu. Shirdi Baba memiliki beberapa kebiasaan di masa kecilnya, ia akan pergi ke kuil Hindu dan berteriak, “Akulah Allah” dan “Allah Malik Hai” (Tuhanlah Yang Mahakuasa). Di sisi lain ia pergi ke Masjid, menangis dan berkata, ‘“Rama adalah Tuhan” dan “Shiva adalah Allah” Karena kelakuanya itu, pemeluk dari umat Hindu dan Muslim tersebut mengeluh kepada istri Fakir. Ia mengalami kesulitan mengasuh anak lelaki itu dengan benar. Ia kemudian membawa anaknya ke seorang terpelajar dan memiliki ashram yang bernama Venkusa. Dari tahun 1842-1851, anak lelaki itu diasuh oleh Venkusa. Ia mengasuhnya dengan kasih sayang dan perhatian. Hal tersebut membuat kecemburuan dan kedengkian pada penghuni lain yang juga tinggal di ashram Venkusa. Suatu hari ia pergi meninggalkan ashram dan mengembara dari satu tempat ke tempat lain selama beberapa tahun.

PEMBERIAN NAMA SAI

Dalam pengembaraanya, ia sampai ke desa yang bernama Dhupkeda. Selama ia tinggal di sana, ada acara pernikahan di desa itu di rumah Chand Bhai Patel. Bhagat Mahalsapati melihat keilahian Fakir muda itu dan menyambutnya dengan “Ya Sai” (Selamat Datang Sai). Orang-orang lainnya juga menyebutnya dengan nama Sai dan sejak itu dikenal dengan nama Sai Baba.[7] Nama “Sai Baba” merupakan kombinasi kata dari bahasa Persia dan India. Sāī (Sa’ih) dalam bahasa Persia merupakan sinonim dari kata Brahmajnani (bahasa Sanskerta) artinya orang yang telah mencapai Realisasi Diri. Sai juga dapat berarti Tuhan Sedangkan Baba adalah kata dalam bahasa Indo-Arya yang merujuk pada sebutan hormat untuk bapak, kakek, orang yang dituakan. Nama Sai Baba merujuk pada makna “Bapa Suci”

Setelah mengikuti acara pernikahan itu, si Fakir muda mengembara ke Desa Shirdi pada tahun 1857. Ia tinggal di sana sampai ia wafat tahun 1918. Disana ia tinggal di Masjid Dwarakamayi. Di masjid tersebut ia mulai mengajar umat Hindu dan Muslim.

MAHASAMADHI

SHIRDI BABA 4Menjelang akhir hidupnya, Sai Baba dari Shirdi berpesan kepada bhakta kesayangnya Dixit, Abdullah dan Sarada Devi. Ia berpesan bahwa ia akan bereinkarnasi kembali 8 tahun setelah Mahasamadhi (meninggalkan tubuh fisiknya) di wilayah Andhra (India Selatan) dan ia akan berinkarnasi dengan nama yang sama, Sai Baba. Nama kesayangannya adalah Sathyam.[10]

Sai Baba pun kemudian Mahasamadhi pada 15 Oktober, 1918 pukul 2:30 sore. Dia mengambil Mahasamadhi di pangkuan salah satu pengikutnya dan kemudian dimakamkan di “Booty Wada” sebagaimana keinginannya. Kemudian sebuah tempat suci dibangun di tempat itu dan kemudian dikenal sebagai Samadhi Mandir.[11] Hari saat Shirdi Baba mahasamadhi adalah hari yang sangat suci bagi umat Hindu dan bagi umat Islam dimana festival Hindu Dassera dan hari raya Muslim, Muharram telah datang pada hari yang sama. Ini juga merupakan tanda kebesarannya sebagaimana orang-orang percaya bahwa jiwa-jiwa mulia meninggalkan bumi pada beberapa hari suci datang sekaligus.

PENEGASAN JANJI

Setelah Shirdi Baba mahasamadhi, para pengikutnya merasa sangat sedih. Pengikut setianya yang bernama Abdullah sangat cemas dengan keadaan ini. Dia akan menghabiskan begitu banyak waktu di Samadhi Mandir dengan kesedihan. Suatu hari Shirdi Baba menampakkan dirinya secara fisik kepada Abdullah dan berkata: “Abdullah, samadhi mandir hanyalah untuk tubuh, tetapi siapa yang sebenarnya mampu memakamkan Aku? Aku bersifat kekal. Aku akan berinkarnasi di Andhra (India Selatan) setelah delapan tahun”. Setelah berkata seperti itu, Shirdi Baba kemudian menghilang. Dengan kata-kata tersebut Abdullah menjadi tenang.[12]

AJARAN

Kisah hidup Shirdi Baba merupakan pesan-pesan ajaranya. Beberapa diantaranya adalah:

•Tauhid atau Advaita Vedanta

Sejak kecil ia mengatakan “Rama adalah Tuhan” dan “Shiva adalah Allah”.Ia memberikan nasihat yang terus menerus kepada setiap orang : “Rama dan Rahim adalah satu dan sama, tidak ada satupun perbedaan di antara mereka, jadi mengapa para pemujanya menjadi terpisah dan bertengkar di antara mereka? Kalian rakyat bodoh, kanak-kanak, saling berpegangan tanganalah dan kumpulkan dua masyarakat itu bersama. Tuhan akan melindungi kalian” Ia juga membiarkan ritual umat Hindu dan Islam di Masjid Dwarakamayi tempat dimana ia tinggal. Nasehatnya mengajarkanTauhid dalam Islam atau disebut Advaita Vedanta dalam Hindu yang berarti Keesaan Tuhan .

•Menyanyikan Nama Suci Tuhan

Sai Baba mendorong pengikutnya untuk berdoa, menyanyikan nama-nama Tuhan yang manapun, membaca Al-Fatihah, mempelajari kitab suci Al-quran dan teks-teks Hindu seperti Ramayana, Wisnu Sahasranam (Seribu Nama Wishnu), Bhagavad Gita, Yoga Wasista[14][15] Kadang-kadang ia membaca Al-Fatihah sendiri, Baba juga senang mendengarkan moulu dan qawwali disertai dengan tabla dan sarangi dua kali sehari.

•Pelayanan

Beberapa kata-kata yang ia ucapkan kepada para bhaktanya adalah: “Tuhan pasti akan senang, kalau engkau memberikan air kepada yang haus, roti kepada yang lapar, pakaian kepada mereka yang telanjang dan berandamu kepada orang asing untuk duduk dan beristirahat. Jika seseorang meminta uang kepadamu dan engkau tidak ingin memberi, jangan berikan, tetapi jangan menghardiknya seperti anjing. Biarkan siapapun menjelekkan engkau, jangan membencinya dengan memberikan jawaban sengit apapun. Jika engkau selalu toleran dengan hal semacam itu engkau pasti akan bahagia.”     ”

•Ketidakterikatan

Cara mengajar Shirdi Baba cukup unik dan eksentrik. Seperti gaya berpakaianya, ia memakai kafni sederhana, kusam dan robek, hal tersebut untuk mengajarkan ketidak terikatan kepada para pengikutnya. Ia kadang-kadang meminta sedekah kepada bhaktanya yang satu tetapi menolak menerima sedekah dari bhaktanya yang lain. Ia mengatakan meminta sedekah untuk mengambil keterikatan bhaktanya. Cara ia memberkati bhaktanya juga cukup unik, ia tak segan-segan mengatakan kepada bhaktanya: “Semoga kamu mati”, “kamu anjing”, “kamu keledai”. Saat ditanya tentang maknanya, ia berkata: “semoga kamu mati” berarti semoga seluruh keinginan, kemarahan dan keterikatanmu hancur. “kamu anjing” berarti semoga kamu memiliki iman, kepercayaan dan kesetiaan seperti anjing. “kamu keledai” berarti melayani tanpa mengharapkan penghormatan

•Penghancuran Ego

Suatu ketika seseorang datang ke Shirdi untuk memotret Shirdi Baba. Baba melihat mereka dan bertanya pada orang terdekatnya Mohan Shyam.”Shyam, kenapa mereka datang ke sini?” Shyam menjawab, “mereka datang untuk memotretmu”. Baba menjawab, “Tidak, tidak. Katakan pada mereka untuk tidak memotret-Ku. Tak mudah memotret-Ku. Dindingnya harus dihancurkan terlebih dahulu.” Maksud dari kata-katanya adalah, ia bukanlah tubuh dan ia adalah Parabrahman (Tuhan yang tak berwujud, tunggal, kekal abadi). Untuk bisa melihat atau “memotret” (mengenal) Parabrahman tidaklah mudah. Dinding ego (si aku) yang menghalanginya harus dihancurkan terlebih dahulu.

Shirdi Baba juga membuat dhuni (tempat pembakaran kayu) di Masjid Dwarakamayi yang menghasilkan udhi (abu suci), yang bermakna untuk bisa memasuki Rumah Tuhan, seseorang harus membakar egonya hingga hancur seperti abu.

MUKJIZAT ILAHI

Kehidupan dan tingkah laku Sai Baba dari Shirdi cukup misterius, bahkan kadang-kadang orang terdekatnya tidak mengerti makna apa yang ia lakukan. Ia juga biasa melakukan mukjizat antara lain menyembuhkan wabah kolera dengan udhi-nya (abu suci), menyelamatkan para pengikutnya dari musibah, mengubah air menjadi minyak, ia mempunyai kemampuan memahami bahasa binatang, juga berbicara dalam berbagai bahasa.

Suatu ketika ada seorang anak bermain kelereng dengan Shirdi Baba kecil. Shirdi Baba kecil terus menang. Karena anak itu kehabisan kelereng, anak itu mengambil batu Saligram emas (yang bentuknya mirip kelereng) di altar rumahnya. Baba menang lagi da ia mengambilnya. Anak itu marah dan meminta agar Baba mengembalikannya. Tetapi Baba tidak mau karena ia sudah memenangkannya. Sadar batu saligram untuk acara ritual ibadah hilang, Ibu pemilik batu saligram itu menanyakan hal tersebut pada anaknya. Mendengar batu saligramnya diambil oleh Shirdi Baba kecil, Ibu tersebut mencari lalu menarik telinga Shirdi Baba kecil agar mengembalikan batu saligram tersebut. Tetapi Shirdi Baba kecil malah menelannya. Ibu itu kemudian memaksa Shirdi Baba kecil agar membuka mulut. Dengan lugunya ia membuka mulut. Ibu itu terkejut melihat alam semesta berada di mulut Shirdi Baba.

Orang terdekatnya yang bernama Mohan Shyam, suatu ketika ia mengintip kegiatan Shirdi Baba di malam hari. Ia melihat Shirdi Baba berbicara sendiri dengan berbagai bahasa. Saat Mohan Shyam bertanya kenapa Shirdi Baba melakukan hal itu. Ia menjawab bahwa; “Umat-Ku yang Aku urus bukan hanya engkau saja, Aku sedang menjawab doa-doa umat manusia di seluruh dunia.”

PERKEMBANGAN GERAKAN

Dalam perkembangannya, Sai Baba kemudian dianggap sebagai Pir oleh beberapa kelompok sufi. Meher Baba menyatakan Shirdi Baba sebagai Qutub-e-Irshad– yang tertinggi dari lima Qutub.

Baba juga dihormati oleh tokoh terkemuka dari Zoroastrianisme seperti Nanabhoy Palkhivala dan Homi Bhabha dan telah dianggap sebagai tokoh yang paling populer dari non-Zoroaster yang menarik perhatian umat Zoroaster.

Sai Baba dari Shirdi dianggap sebagai simbol pemersatu agama-agama dan umat manusia. Tempat suci dan organisasi untuk penghormatan Shirdi Baba kemudian didirikan tidak hanya di India bahkan meluas sampai Malaysia, Singapura, Australia dan Amerika Serikat.

Sumber:  Autobiography Acharya Cidananda “Unforgettable memories” dan  wikipedia. @@@

Categories: ANEKA MACAM PERTAPA INDIA | 26 Komentar

INI KUNCI SUKSES


Wongalus

STTTT… hati-hati kalau berdoa “Ya Allah, Cintailah dan kasihanilah aku” …. Siapa bilang mencintai dan dicintai Allah itu enak? Kalau orang mengatakan enak, dia pasti belum pernah dicintai Allah. Beneran! Kok bisa begitu? Simaklah hidup Para nabi…. tidak ada nabi koq hidup berleha-leha, santai nyaman sejahtera. Tapi penuh perjuangan, kondisi terpepet dan terpojok, stress penuh tekanan, sangat berat. Di satu sisi terlihat memang demikian kenyataannya. Namun di sisi yang lebih hakiki, mereka mendapat sesuatu yang sangat spesial yaitu kedekatan dengan Allah SWT. Bahkan mereka ini diberi amanah untuk menjadi UTUSAN ALLAH. MAKA, KUNCI HIDUP SUKSES ADALAH MENIRU CARA HIDUP PARA NABI…. Bukan meniru cara hidup para selebritis, para bos, para juragan, para politikus, para penguasa…

Saya tidak mampu membayangkan, apakah masih ada di tahun 2014 ini orang yang  hidup ideal sesuai dengan tuntunan para nabi secara kaffah dan penuh totalitas? Alih-alih sesuai tuntunan, yang banyak disekitar kita malah yang hanya bertuhankan tontonan. Pengen jadi selebritis, pengen jadi artis dan aktor, pengen dikenal dan terkenal, pengen ini dan itu yang intinya bisa mendapatkan kebahagiaan dengan cara-cara tidak terpuji.

Pernah suatu ketika saya menemui seorang pemuda. Saya tanya apa keinginanmu sekarang? Dia menjawab pengen kaya, pengen terkenal, pengen sejahtera dan pengen bahagia dengan kekayaannya itu. Normal karena kebanyakan hati kita setidaknya mengamini hasrat dan keinginan pemuda ini. Linier dan sesuai dengan pikiran otak kiri hampir setiap pribadi sekarang ini.

Jarang dari diri kita berpikir keluar dari kotak kebiasaan. Out of the box. Berpikir pakai  OTAK KANAN, kreatif, inovatif, berpikir yang belum pernah kita pikirkan sebelumnya, berani untuk menjadi diri sendiri yang sejati. Bagaimana maksudnya?

Begini. Tesis prinsip pertama: Diri kita ini kan sekarang sudah banyak terkontaminasi dengan peradaban yang sangat membius sehingga diri kita, pikiran kita, keinginan-keinginan kita, nafsu-nafsu kita. Tiap hari kita dijejali iklan-iklan, tontonan-tontonan, ide-ide, gagasan-gagasan, pemikiran-pemikiran yang sesungguhnya itu menjauhkan diri kita dari diri yang sejati.

Contohnya: Kita tidak butuh handphone, kita ditawari iklan handphone. Jadinya kita akhirnya tertarik kemudian membelinya. Kita jadikan handphone sebagai gaya hidup dan ideologi hidup. Kita jadikan handphone sebagai kebutuhan wajib. Kalau tidak bawa handphone jadi tidak enak. Pahamlah kita, bahwa kita butuh handphone sebagai sarana komunikasi sesungguhnya kebutuhan itu diciptakan oleh pabrik pembuat handphone.

Industri adalah produk rekayasa, hasil pikiran otak manusia bukan? Mereka lah pencipta kebutuhan…

Sementara kita belum tentu butuh lho.. Coba pikirkan..di jaman Nabi Muhammad sampai Nabi Adam.. handphone tidak ada dan sepertinya para nabi tidak butuh handphone bukan?

Jangankan berkomunikasi dengan sesama manusia, komunikasi sama Allah saja para nabi itu bisa koq. Kita? Pasti juga bisa lho komunikasi dengan sesama manusia dengan sarana instink, hati nurani, kepekaan manusia sesungguhnya luar biasa. Bukankah manusia juga bisa berkomunikasi dengan Allah? Koq bisa?

Lha kalau anda melaksanakan sholat, anda berkomunikasi dengan siapa? Apakah dengan gendruwo? Tidak bukan? Nah, itu berarti manusia memiliki perangkat yang lebih canggih dibanding handhone canggih buatan pabrik manapun. Sebab pencipta diri adalah YANG MAHA CANGGIH dan langsung dari langit.

Kalau soal-soal ringan seperti ini sudah dipahami, maka insya allah kita akan bisa dengan mudah untuk belajar untuk menjadi diri sendiri, untuk percaya diri, untuk bisa mengenal diri sendiri sebagai syarat wajib mengenal Ilahi.

Jangan tanyakan tentang karomah, maunah atau pun mukjizat dalam hidup kita masing-masing. Akan bisa kita temukan hal-hal itu dalam hidup kita keajaiban yang bisa menuntun kita untuk lebih bersyukur lagi terhadap kenikmatan-kenikmatan yang telah Allah berikan kepada kita.

Oleh sebab itu maka sering saya ungkapkan kunci sukses kepada para sedulur yang ketemu dengan saya:

  •  Pelajarilah pelajaran yang belum pernah anda pelajari sebelumnya
  •  Bergeraklah yang belum pernah anda gerakkan sebelumnya
  • Berpikirlah yang belum pernah anda pikirkan sebelumnya
  • Berhati nuranilah yang belum pernah anda hati nuranikan sebelumnya
  • Hiduplah dengan cara hidup yang belum pernah anda lakukan sebelumnya

KESIMPULANNYA:  Belajarlah dari para nabi termasuk belajar HIDUP. Insya allah akan muncul keajaiban.

Semua Nabi adalah guru yang luar biasa. Misalnya, contohnya, asal tuntuk jari saja kepada salah satu dari semua nabi itu adalah Nabi Isa. Ayat-ayat di Al Quran menyebutkan lima mukjizat Nabi Isa a.s. Pertama, bahwa beliau mampu berbicara dengan manusia saat beliau masih di buaian. Kedua, beliau diajari Taurat dan Taurat yang diturunkan kepada Nabi Musa yang ajarannya telah tersembunyi dan telah mengalami perubahan yang dilakukan oleh orang-orang cerdik dari kaum Yahudi. Ketiga, beliau membentuk tanah seperti burung kemudian meniupkannya lalu tanah itu menjadi burung. Keempat, beliau mampu menghidupkan orang-orang yang mati. Kelima, beliau mampu menyembuhkan orang yang buta dan orang yang belang.

Nah, kreatif kan cara hidup guru eyang Isa a.s ini?

Mukjizat keenam yang disebutkan dalam Al-Quran al-Karim surah Al Maidah 112 – 115 : “(Ingatlah), ketika pengikut-pengikut Isa berkata: ‘Hai Isa putera Maryam, bersediakah Tuhanmu menurunkan hidangan dari langit kepada kami?’ Isa menjawab: ‘Bertakwalah kepada Allah jika betul- betul kamu orang yang beriman.’

Mereka berkata: ‘Kami ingin memakan hidangan itu dan supaya tenteram hati kami dan supaya kami yakin bahwa kamu telah berkata benar kepada kami, dan kami menjadi orang-orang yang menyaksikan hidangan itu.’

Isa putera Maryam berdoa: ‘Ya Tuhan kami, turunkanlah kiranya kepada kami suatu hidangan dari langit (yang hari turunnya) akan menjadi hari raya bagi kami yaitu bagi orang-orang yang bersama kami dan yang datang sesudah kami, dan menjadi tanda bagi kekuasaan-Mu: beri rezekilah kami dan Engkaulah Pemberi rezeki Yang Paling Utama.’

Allah berfirman: ‘Sesungguhnya Aku akan menurunkan hidangan itu kepadamu, barang siapa yang kafir di antaramu sesudah (turun hidangan) itu, maka sesungguhnya Aku akan menyiksanya dengan siksaan yang tidak pernah Aku timpakan kepada seorang pun di antara umat manusia.”

Mukjizat yang keenam itu adalah turunnya makanan dari langit karena permintaan Hawariyin. Juga terdapat mukjizat yang ke tujuh yang terdapat surah Ali ‘Imran 49 yaitu beliau diberi kemampuan melihat hal-hal yang ghaib melalui panca inderanya meskipun beliau tidak menyaksikannya secara langsung. Oleh karena itu, beliau memberitahu kepada sahabat-sahabatnya dan murid-muridnya apa yang mereka makan dan apa yang mereka simpan di rumah-rumah mereka:

“Dan aku kabarkan kepadamu apa yang kamu makan dan apa yang kamu simpan di rumahmu. Sesungguhnya pada yang demikian itu adalah suatu tanda (kebenaran kerasulanku) bagimu, jika kamu benar-benar beriman. ”

Inilah mukjizat Nabi Isa yang ke tujuh yang didahului oleh mukjizat kelahirannya yang sangat mengagumkan. Beliau lahir tanpa seorang ayah, lalu diikuti mukjizat berikutnya di mana beliau diangkat dari bumi ke langit ketika penguasa yang lalim berusaha menyalibnya.

Sungguh-sungguh berbeda dan tidak bisa ditiru oleh orang manapun lho. Kalau saat itu sudah ada MURI atau GUINESS BOOK OF WORLD RECORD, pasti nama Nabi Isa masuk ke dalamnya lho.

Lautan mukjizat diberikan Allah kepada Nabi Isa….nah, ini adalah satu kisah lagi yang akan saya beberkan terkait cara hidup baru yaitu bagaimana sejatinya cinta Ilahi itu dengan maksud agar cinta Ilahi menjadi dasar hidup kita semua. Ila Hadroti nabi Isa A.s al fatihah…

Dikisahkan dalam sebuah kitab karangan Imam Al-Ghazali bahwa pada suatu hari Nabi Isa a.s berjalan di hadapan seorang pemuda yang sedang menyiram air di kebun. Suatu ketika pemuda itu yang sedang menyiram air dan melihat Nabi Isa berada di hadapannya maka dia pun berkata, “Wahai Nabi Isa a.s, kamu mintalah dari Tuhanmu agar Dia memberi kepadaku seberat semut zarrah (atom) cintaku kepada-Nya.” Berkata Nabi Isa a.s, “Wahai saudaraku, kamu tidak akan terdaya untuk seberat zarrah itu.”

Berkata pemuda itu lagi, “Wahai Isa a.s, kalau aku tidak terdaya untuk satu zarrah, maka kamu mintalah untukku setengah berat zarrah.” Oleh karena keinginan pemuda itu untuk mendapatkan kecintaannya kepada Allah, maka Nabi Isa a.s pun berdoa, “Ya Tuhanku, berikanlah dia setengah berat zarrah cintanya kepada-Mu.”

Setelah Nabi Isa a.s berdoa maka beliau pun pergi dari situ.

Selang beberapa waktu lama Nabi Isa a.s datang lagi ke tempat pemuda yang memintanya berdoa, tetapi Nabi Isa a.s tidak dapat berjumpa dengan pemuda itu. Maka Nabi Isa a.s pun bertanya kepada orang yang lalu-lalang di tempat tersebut, dan berkata kepada salah seorang yang berada di situ bahwa pemuda itu telah gila dan kini berada di atas gunung.

Setelah Nabi Isa a.s mendengat penjelasan orang-orang itu maka beliau pun berdoa kepada Allah S.W.T, “Wahai Tuhanku, tunjukkanlah kepadaku tentang pemuda itu.” Selesai Nabi Isa a.s berdoa maka beliau pun bertemu dan dapat melihat pemuda itu yang berada di antara gunung- gunung dan sedang duduk di atas sebuah batu besar, matanya memandang ke langit….

Nabi Isa a.s pun menghampiri pemuda itu dengan memberi salam, tetapi pemuda itu tidak menjawab salam Nabi Isa a.s, lalu Nabi Isa berkata, “Aku ini Isa a.s.”

Melihat Nabi Isa kebingungan, Allah S.W.T menurunkan wahyu yang berbunyi, “Wahai Isa, bagaimana dia dapat mendengar perbicaraan manusia, sebab dalam hatinya itu terdapat kadar setengah berat zarrah cintanya kepada-Ku. Demi Keagungan dan Keluhuran-Ku, kalau engkau memotongnya dengan gergaji sekalipun tentu dia tidak mengetahuinya.”

Para pembaca Kampus Wong Alus yang dikasihi Allah, inilah contoh seseorang yang telah merasakan kenikmatan tiada tara…. seperti orgasme jiwa raga yang tidak pernah berakhir… meninggalkan dunia… masuk ke alam kegilaan ….. dimabuk cinta kepada Allah.. bukan kepada yang dunia, bukan kepada apapun yang lainnya ….. Allahu Akbar…….

NAH SEDULURKU SEMUA…. YUK DI TAHUN 2014 INI HIDUP DENGAN CARA BARU….

@Wongalus,2014

 

Categories: HIDUP DENGAN CARA BARU | 13 Komentar

MENGGAPAI KESADARAN ILAHI DENGAN METODE TARIAN SUFI JALALUDIN RUMI


sufism___istanbul

mendekatkan diri kepada Allah bisa dilakukan dengan banyak cara, salah satunya adalah dengan berzikir. Sufi Jalaludin Rumi mengembangkan metode zikir dengan gerakan berputar sehingga terciptalah tari yang indah…

Tari sufi atau whirling dance adalah karya seorang sufi dari Turki, Maulana Jalaludin Rumi, pujangga sufi dari tanah Persia. Tari ini merupakan bentuk ekspresi dari rasa cinta, kasih, dan sayang seorang hamba kepada Allah Swt dan Nabi Muhammad saw.

Salah satu tuntunan Nabi Muhammad untuk mendekatkan diri kepada Allah adalah dengan berzikir. Rumi mengembangkan metode zikir dengan gerakan berputar sehingga terciptalah tari sufi.

Dalam Islam, para darwis yang terlibat dalam tarian ini mengenakan jubah putih yang melambangkan warna pakaian kematian (kain kafan). Namun, pada awal tarian, pakaian ini ditutupi oleh jubah hitam yang melambangkan pusara. Mereka juga mengenakan tutup kepala yang tinggi dan bundar, berwarna cokelat atau putih yang melambangkan batu nisan mereka.

Tarian berawal dengan gerak para sufi mencium tangan pimpinan mereka. Kemudian mereka menanggalkan jubah hitam sebagai perlambang perpisahan mereka dari pusara menuju ke haribaan Sang Pemilik Alam Semesta. Mereka mulai berputar berlawan dengan arah jarum jam secara perlahan. Gerakan ini melambangkan alam semesta yang selalu berputar mengelilingi garis edarnya masing-masing. Tangan kanan dengan telapak tangan menghadap ke atas di muka, sedangkan di belakang tangan kiri menghadap ke bawah. Itulah simbol bahwa apa yang mereka dapatkan dari kemurahan dan kasih sayang Allah mereka sebarkan ke seluruh semesta.

Lalu mereka berputar semakin lama semakin cepat. Melalui tarian itulah para sufi mencapai suatu tingkatan yang terkendali untuk mencapai dan menyentuh puncak kesempurnaan.

Keinginan Rumi hanyalah menyatu dengan Allah. Dan, menurutnya, Tuhan bukan menjelma dalam alam semesta, melainkan dalam hati manusia. Karena itulah manusia lebih cenderung menggunakan hatinya dalam berbuat daripada berdasarkan pikiran.

Terkadang masyarakat awam mengira bahwa orang yang menarikan tarian sufi ini kesurupan karena bisa berputar-putar begitu lama. Tidak, jangan keliru sangka, mereka bukan kesurupan, tapi justru tengah berada dalam kesadaran yang tinggi dan mampu mengidentifikasi keadaan di sekitarnya dengan lebih baik. Bahkan membuat mereka semakin sadar tentang siapa mereka sebagai makhluk ciptaan-Nya.

Ingin mencoba? Monggo …

@@@

Categories: WHIRLING DANCE | 13 Komentar

Diproteksi: ILMU PUTER GILING TINGKAT TINGGI


Konten ini diproteksi dengan password. Untuk melihatnya cukup masukkan password Anda di bawah ini:

Categories: ILMU PUTER GILING TINGKAT TNGGI | Masukkan password Anda untuk melihat komentar.

PREDIKSI ILMIAH FUTUROLOGIS TAHUN 2014


SETIAP TAHUN, MAJALAH FUTURIST MENGIDENTIFIKASI SEPULUH PERKIRAAN YANG BERUPA GAMBARAN YANG PALING MENARIK DARI MASA DEPAN. PREDIKSI ITU MEWAKILI TREN YANG MEMILIKI RELEVANSI LUAS DAN BERJANGKA PANJANG. BERIKUT SEPULUH PERKIRAAN UNTUK 2014 DAN SETERUSNYA. (Terjemahan secara manual oleh eyang google translate tanpa penyelarasan. Jadi? ya diselaraskan di kepala masing-masing saja)

PERTAMA: PEMETAAN MASA DEPAN DENGAN BIG DATA
Oleh Patrick Tucker

Sebuah perusahaan California yang kurang dikenal bernama Esri menawarkan Facebook for Mapsyang menjanjikan cara untuk mengubah kita berinteraksi dengan lingkungan kita, memprediksi perilaku, dan membuat keputusan dalam beberapa dekade ke depan.

Latarnya adalah Taman Nasional Yosemite tengah California. Seorang pejalan kaki, sebut saja namanya Steve Clark , yang hilang pada salah satu jalan. Sebagai kepala polisi taman, tugas Anda adalah untuk memimpin misi pencarian dan penyelamatan untuk menemukan dia. Anda harus pergi ke titik di mana ia terakhir terlihat, pelatihannya , dan komputernya dan Anda harus memprediksi perilaku pejalan kaki yang hilang.  Hari semakin sore dan matahari hampir tenggelam dan di beberapa bagian taman, suhu akan berada di bawah titik beku dalam hitungan jam. Apa yang Anda lakukan?

Banyak pejalan kaki yang berpengalaman tahu bahwa program yang direkomendasikan tindakan ketika hilang adalah mengikuti sungai menurun dan ini pada akhirnya akan mengarah ke peradaban. Tapi Anda tidak bisa mengasumsikan bahwa Steve Clark menyadari hal ini , atau bahwa dia bahkan melihat Discovery Channel . Dia mungkin memilih untuk tetap tinggal , atau , jika ia memiliki ponsel , ia mungkin bergerak menanjak untuk menemukan sinyal . Anda juga tidak tahu apakah dia terluka. Seseorang dengan pergelangan kaki terkilir kurang kemungkinan untuk berjalan , tetapi ia tidak bisa bergerak ke bawah , baik .

Anda pergi ke komputer Anda dan buka ArcGIS.com . Sebuah peta komputer Yosemite bahwa Anda telah membuat dan upload muncul di layar . Katakanlah Anda juga memiliki akses ke ” big data ” database catatan dari 30.000 hilang hiker misi pencarian dan penyelamatan dan Anda dapat query database ini dengan kata-kata kunci .

Anda segera mengetahui bahwa 66 % dari pejalan kaki yang hilang ditemukan dalam dua mil dari tempat terakhir terlihat . Anda memaksakan sebuah cincin atas peta Anda mencerminkan dua mil ini perimeter . Anda kemudian belajar bahwa 52 % dari pejalan kaki yang hilang ditemukan menurun , hanya 32 % naik , dan 16 % keep berjalan pada ketinggian yang sama . Anda memaksakan lapisan ketinggian di daerah dengan seluruh tanah di atas titik terakhir terlihat berbayang satu warna dan tanah di bawahnya berbayang lain . Anda bahkan bisa memaksakan lensa baru yang menggambarkan pohon dan tanaman penutup dan padang terbuka, dan satu menggambarkan benda-benda linier seperti jalan, jalan , saluran listrik, dan sungai, mengetahui bahwa sebagian besar pejalan kaki hilang mengikuti semacam penanda linear untuk menghindari terjadi di lingkaran.

Query database besar catatan , Anda menemukan bahwa pejalan kaki bandel biasanya berhenti pendakian setelah sekitar tiga jam . Anda sekarang dapat membuat model prediktif. Ini bukan lokasi yang mutlak tetapi daftar prioritas tempat untuk memeriksa pejalan kaki hilang. Ketika Anda menjalankan model melalui ArcGIS , Anda mendapatkan tiga lingkaran konsentris baru yang menggambarkan lokasi yang paling mungkin Steve didasarkan pada analisis statistik dari apa yang ada di database. Tapi daerah yang mungkin masih terlalu besar .

Anda membutuhkan bantuan lebih lanjut , sehingga Anda memanggil sekelompok pensiunan Yosemite park rangers – pria dan wanita yang tahu jalan belakang daerah taman lebih baik daripada siapa pun, termasuk sudut dan celah berhutan di mana pejalan kaki yang paling mungkin untuk tersesat . Tapi jalan dan tikungan melalui hutan lebat yang tak bernama dan sulit untuk menggambarkan, Anda hanya perlu mengenal mereka . Anda berbagi peta dengan jaringan ranger Anda dan mengaktifkan fitur yang memungkinkan mereka mewarnai bagian-bagian yang mereka akan memukul pertama . Area pencarian potensial kini telah menyusut jauh .

Selanjutnya, Anda berbagi peta dengan publik , menargetkan orang-orang yang disebutkan di Twitter dan Facebook bahwa mereka akan hiking di Yosemite hari itu. Anda memungkinkan orang tersebut untuk menempatkan titik pada peta di mana mereka melihat sesuatu yang mungkin menjadi petunjuk , seperti tali sepatu atau artikel pakaian . Anda mengambil setiap informasi yang Anda terima dan menambahkannya ke model prediktif Anda.

Peta baru muncul. Daerah Anda sekarang harus mencari adalah beberapa kali lebih kecil dari apa yang Anda cari di satu jam yang lalu . Anda telah berhasil memprediksi di mana pejalan kaki Anda akan menjadi pada saat Anda menyusulnya. Anda akan menemukan Steve Clark sebelum matahari terbenam .

Skenario hiker di atas adalah salah satu yang Esri ( awalnya Environmental Sistem Research Institute Inc ) menunjukkan di konferensi , seperti konferensi penggunanya federal GIS yang berlangsung pada bulan Februari. Hal ini , dalam banyak hal , sebuah snapshot dari cara data statistik dari database , data pengguna dari beberapa peserta, dan data jaringan sosial dari masyarakat akan mengubah sifat pengambilan keputusan yang cepat dalam tahun-tahun mendatang. Ini adalah perubahan yang sangat besar, dan Esri berada di barisan depan dari cara data yang besar dan geografi akan bergabung di masa depan .

Anda mungkin belum pernah mendengar tentang Esri , tetapi jika Anda bekerja untuk sebuah lembaga yang cukup besar , sebuah perusahaan yang mengubah atau mengelola lanskap fisik dengan cara apapun, bos Anda telah mendengar tentang hal itu. Untuk memahami apa artinya perubahan ini , Anda harus mengambil perjalanan sekitar 60 km sebelah timur dari Los Angeles , sebuah kota kecil yang disebut Redlands .

Jika Anda adalah untuk bertemu orang yang kebetulan menduduki nomor # 554 pada daftar Forbes orang terkaya di dunia, Anda mungkin dengan mudah kesalahan dia untuk pustakawan . Jack Dangermond adalah miliarder yang sangat untypical . Meskipun kekayaannya berasal dari perangkat lunak , dia lolos dari ketenaran dari Mark Zuckerberg atau Peter Thiel dan memiliki tidak ada flamboyan egoistis , katakanlah , Larry Ellison . Dia tenang, kebapakan , kasar , dan akan membahas ruangan yang penuh dengan orang-orang dengan cara yang sama ia berbicara kepada individu – dengan sederhana , otentik perhatian.

Meskipun perusahaannya, Esri , adalah di latar belakang dari cara pemerintah , perusahaan besar , dan LSM di seluruh rencana dunia dan memahami ruang fisik , sedikit yang tahu dia ada . Penulis Atlantic James Fallows , yang telah dikenal Dangermond seluruh hidupnya , telah memanggilnya ” salah satu orang kaya rahasia dunia. ” Dangermond hanya menyebut dirinya seorang arsitek lansekap .

Esri membantu klien memahami ruang fisik dengan aset komputasi. ” Ketika kita dikandung organisasi ini , pertanyaannya adalah , Bisakah kita menerapkan teknik komputer dan teknik sistem untuk teknik pemetaan ? ” Kata Dangermond saya ketika saya mengunjungi kampus Esri pada musim gugur 2012. ” Pemetaan yang dianggap oleh banyak orang sebagai apa yang kita lakukan , tapi itu benar-benar hanya fasad . Ini adalah modeling , digitalisasi dari planet ini , dan membangun hubungan geografis – itulah tujuan sesungguhnya dari perusahaan. Kami pikir itu tahun yang lalu ketika kami mulai . Kami berkata, ‘ Bisakah kita membangun ini menjadi sebuah bisnis sehingga menjadi semacam organisme yang mendorong untuk memperbaiki pemahaman manusia terhadap lingkungan ? ‘ “

Pemetaan komputerisasi mungkin tidak terdengar sangat menarik sampai Anda mempertimbangkan betapa meresap kebutuhan itu dan seberapa besar pemain Esri ada di dalamnya . Dengan pendapatan sebesar $ 818.000.000 per tahun , ia memiliki 47 % dari pasar 1650000000 $ per tahun untuk apa yang sering disebut layanan informasi geografis , atau GIS . Esri membantu perusahaan seperti Capital One dan Starbucks petak mana untuk menempatkan lokasi toko baru atas dasar demografi saat ini dan masa depan, dan melakukannya pada blok – by- blok tingkat. Setiap perusahaan minyak utama AS menggunakan Esri untuk merencanakan operasi minyak , yang membantu mereka bertindak lebih efisien . Kelompok-kelompok lingkungan seperti Nature Conservancy juga menggunakan Esri untuk melacak pola satwa liar dan peta cagar alam.

Klien terbesar Esri , yang mewakili sekitar setengah dari bisnisnya , adalah pemerintah federal AS . The EPA , HHS , DHS , DOD , DOI , dan 25 departemen lain menggunakan perangkat lunak perusahaan untuk analisis lokasi dan real-time pengumpulan informasi. Komandan di Marinir AS menggunakan produk Esri untuk merencanakan dan mengkoordinasikan pergerakan pasukan , dan Arlington National Cemetery menggunakan peta Esri untuk membantu keluarga prajurit yang meninggal menemukan orang yang mereka cintai di 400.000 – petak taman pemakaman Arlington. Tapi ini hanya contoh kecil . Beberapa 350.000 organisasi di seluruh dunia menggunakan software Esri untuk membuat peta untuk ribuan tujuan .

” Salah satunya adalah USGS . Salah satunya adalah National Geographic , “kata Dangermond . ” Salah satunya adalah negara bagian Maryland . Kota Los Angeles adalah salah satu , [ dan ] kota Beijing [ dan ] kota Abu Dhabi . Anda pergi melalui tempat-tempat , dan jutaan orang yang melakukan hal itu setiap hari. “

Ketika Anda bergerak melalui fasilitas pemerintah yang direncanakan , melalui bandara , melalui pusat perbelanjaan , ketika Anda melewati sebuah mal di jalan keluar dari kota dan kemudian mendaki puncaknya pada favorit taman nasional terdekat Anda, pengaruh Esri secara harfiah seluruh Anda.

Dalam era baru lahir data besar, Esri siap untuk menjadi jauh lebih signifikan karena kami menggabungkan komputerisasi penginderaan dan kemampuan penyiaran ke lingkungan fisik kita, menciptakan apa yang kadang-kadang disebut ” Internet hal . ” Data dari jaringan sensor , tag RFID , surveilans kamera , kendaraan udara tak berawak , dan posting media sosial geotag semua memiliki komponen geografis mereka. Setelah puluhan tahun diam-diam melayani pemetaan komputer dan pemodelan kebutuhan klien, Esri tiba-tiba menemukan dirinya dalam bidang baru , menggunakan data – geo khusus untuk mengungkapkan bagaimana perusahaan, lembaga , populasi , dan seluruh bangsa berubah atau yang diubah oleh – dunia fisik , secara real time .

Penanggulangan bencana, khususnya , adalah area di mana peta diperbarui dengan hidup, streaming data dapat membuat perbedaan besar . The Pacific Pusat Bencana ( PDC ) di Hawaii menggunakan platform ArcGIS untuk membangun aplikasi smartphone yang disebut DisasterAWARE bahwa ” mengintegrasikan informasi bahaya dekat – real time dengan infrastruktur dan data penduduk di lingkungan geospasial untuk memungkinkan pengambil keputusan untuk cepat menilai dan bereaksi terhadap bencana , ” sebagai kepala PDC Chris Chiesa menjelaskan pada konferensi 2011. Aplikasi ini menawarkan bahaya dan bahaya snapshot dari dunia seperti yang ada pada saat itu . Ini adalah semacam alat yang manajer dibebankan dengan harus mengevakuasi sebuah kota di jalur tsunami atau badai atau menyebarkan tim bantuan ke daerah baru-baru ini memukul yang mungkin masih berada di garis bahaya – akan menemukan berharga .

Sebuah ekspresi militer semacam ini adalah kemampuan ” kesadaran situasional , ” sebuah istilah yang diciptakan insinyur Mica Endsley pada tahun 1995 untuk merujuk pada ” persepsi elemen dalam lingkungan dalam volume ruang dan waktu , pemahaman makna mereka , dan proyeksi status mereka dalam waktu dekat . ” di televisi techno -thriller menunjukkan seperti NCIS , Person of Interest , dan Criminal Minds , kesadaran situasional adalah pandangan pusat komando bahwa stereotip ” geek “karakter mempekerjakan untuk memecahkan kejahatan , menemukan bad pria , dan menyediakan live back- up sementara para aktor tampan menyelinap main dengan pistol mereka ditarik . Ini berfungsi sebagai semacam adidaya , salah satu yang muncul di pusat komando nyata , pada tablet PC , dan smartphone pelanggan Esri itu .

” Peta Web, pada dasarnya , adalah ekspresi visual dari semua informasi ini perubahan , ” kata Dangermond . ” Aku agak bias dalam hal ini , saya pikir sebenarnya semua informasi geografis dalam satu cara atau yang lain . “

Ada alasan Google Maps adalah nama rumah tangga tapi GIS masih kabur , meskipun menyediakan lebih banyak berbasis lokasi konteks daripada sebagian besar data peta kita mengakses dari smartphone kita .

” Kami bukan perusahaan dalam menghadapi konsumen , ” kata Dangermond . Ketika orang-orang mengeluarkan smartphone mereka , sebagian besar hanya mencari informasi lokasi yang cukup untuk sampai ke janji mereka pada waktu atau pilih antara bersaing toko kopi atau hotel . GIS adalah untuk perencanaan , yang , dalam pikiran kebanyakan orang , adalah sesuatu yang harus dilakukan oleh pemerintah , oleh perusahaan , lembaga dengan sumber daya untuk menyewa ahli . Apa Esri lakukan , diam-diam , yang memungkinkan para ahli di seluruh bidang untuk melihat lebih dari satu bahu lain .

The Facebook for Maps
Pada tahun 2010 , Esri meluncurkan situs web baru , ArcGIS.com , yang memungkinkan penggunanya untuk berbagi peta mereka dalam lingkungan awan dengan siapa pun yang mereka pilih. Peta-peta menjadi tersedia di seluruh perangkat , dari desktop ke smartphone , dan dapat diprogram dan disesuaikan oleh pengembang luar dan pengguna pengembang cara yang sama membuat aplikasi mereka sendiri melalui antarmuka pemrograman aplikasi , atau API .

Yang penting , tidak seperti GPS peta yang Anda dapat mengakses melalui Google , peta ArcGIS user-generated tidak hanya tentang lokasi; mereka tentang konteks . Sebuah konservasionis yang bekerja di Northwest China dan seorang ilmuwan politik di Washington , DC , dapat mengakses akuifer , sensus , dan peta sejarah yang dibuat oleh pengguna lain di seluruh dunia . Hasilnya adalah semacam hub jaringan sosial untuk informasi geografis .

” Ini adalah jenis seperti Facebook untuk geografi , di mana pengguna kami berbagi peta mereka , atau menghubungkan peta mereka , ke dalam lingkungan awan , ” kata Dangermond .

Ini adalah langkah maju yang besar dalam hal cara kebanyakan orang memahami tempat . Tapi itu tidak berarti bahwa diperluas kesadaran GIS , terutama di tangan beberapa , tanpa kontroversi . Menempatkan item pada peta dapat membuat situasi yang kompleks muncul lebih sederhana daripada mereka sebenarnya . Berikut adalah kasus di titik .

X Marks Scene of Future Crime
Pada tahun 2008 , Atlantic penulis Hanna Rosin menulis sebuah artikel yang membahas peran yang Bagian 8 perumahan , yang merupakan perumahan yang disubsidi pemerintah untuk individu pada tingkat pendapatan rendah , tampaknya memiliki kejahatan di kota Memphis . Sebagai bagian dari penelitiannya , ia mewawancarai pakar kejahatan Memphis Richard Janikowski dan ahli perumahan Phyllis Betts . Janikowski telah bekerja dengan orang-orang dalam pemerintahan Memphis lokal untuk mengembangkan pendekatan data-driven lebih untuk memerangi kejahatan , sehingga ia memiliki peta hotspot kejahatan besar .

Dengan Rosin mencari di , Janikowski dan Betts ditumpangkan Bagian 8 peta perumahan , yang menunjukkan daerah di mana orang tinggal di perumahan federal bersubsidi , di atas peta kejahatan. Berikut adalah cara Rosin menggambarkannya : ” Pada PETA merger , wilayah kekerasan – kejahatan padat berbayang biru tua , dan Pasal 8 alamat yang diwakili oleh titik-titik merah kecil . Semua daerah gelap – biru yang tercakup dalam titik-titik merah kecil , seperti semburan tembakan . Sisa kota ini memiliki hampir tidak ada titik . “

Kesimpulan , dan saran provokatif yang berjalan seluruh artikel , adalah bahwa dua dari program antikemiskinan yang paling penting yang pernah diberlakukan , HARAPAN VI dan Pasal 8, yang menyebabkan kejahatan . Meningkatnya tingkat pembunuhan Memphis ” terlibat ” Bagian 8 pada khususnya.

Para sarjana di bidang kebijakan publik yang cepat menunjukkan bahwa Rosin itu keliru korelasi – dua hal yang terjadi pada saat – sama dengan penyebab , atau satu fenomena yang menyebabkan lain . Dalam kritik pedas dari artikel , perencanaan ahli Xavier de Souza Briggs dan Peter Dreier mencatat , ” Bagian yang paling santai dan malang analisis Rosin tentang kejahatan dan perumahan umum relokasi adalah penegasan bahwa harus ada hubungan sebab akibat langsung entah bagaimana tercermin dalam peta ia membahas dan menunjukkan, antara program federal dan pola kejahatan di satu kota . Dia mendakwa program , tanpa tanda-tanda atau bukti langsung yang jelas , menggunakan versi sederhana dari sebuah proyek pemetaan yang sedang berlangsung oleh dua peneliti University of Memphis . “

Hari ini , kita tahu bahwa hubungan antara kejahatan dan perumahan federal bersubsidi sebenarnya dibalik : Seseorang yang tinggal di Bagian 8 perumahan lebih cenderung menjadi korban kejahatan daripada rata-rata orang , belum tentu pelaku . Kemudian , Janikowski menyadari bahwa bagian dari alasan untuk peningkatan kejahatan di daerah tersebut adalah bahwa beberapa yang sangat penting Bagian 8 unit rumah telah dirobohkan dan populasi rentan tiba-tiba ditempatkan di jalan . Tapi semua itu informasi penting yang tersedia atau datang di dalam little- red – dot peta bagian dalam artikel Rosin itu .

” Rosin mendengar ide-ide ini ketika dia mewawancarai sejumlah peneliti perumahan atas bangsa , tapi dia memilih untuk salah menanggapi apa yang mereka katakan dalam rangka untuk menghasilkan dramatis, tapi menyesatkan , kesimpulan bahwa program perumahan berpenghasilan rendah memiliki konsekuensi yang tidak diinginkan menaikkan kejahatan , termasuk pembunuhan – semua jalan keluar di pinggiran kota Memphis sekali – sehat dan lingkungan kota juga. Kami belum mengklaim bahwa efek ini tidak mungkin , hanya bahwa dia tidak pernah menyajikan bukti yang cukup untuk itu , ” catatan Briggs dan Dreier .

Esri , bersama dengan IBM , tidak menulis artikel atau memimpin Rosin kesimpulan , tapi software Esri memainkan peran dalam mengembangkan Memphis hotspot peta . Ada takeaway peringatan dari cerita : Produk pada peta , seperti korelasi di set data besar , dapat menyarankan hubungan yang tidak ada atau menggambarkan hubungan seperti mereka. Karena peta interaktif dapat berkomunikasi begitu banyak sehingga sangat cepat , ia bekerja untuk bahan bakar pengambilan keputusan yang lebih cepat , dan lebih cepat tidak selalu lebih baik .

Memphis adalah salah satu kota pertama di Amerika Serikat untuk mencoba untuk menyebarkan polisi ke daerah-daerah yang ditunjuk untuk mengantisipasi insiden di masa depan ( berdasarkan analisis statistik ) . Praktek ini lebih dikenal sebagai kepolisian prediktif dan merupakan daerah utama pertumbuhan Esri .

Ini juga kontroversial . Beberapa sipil – kebebasan pendukung khawatir bahwa taktik kepolisian prediktif dapat digunakan untuk mendahului demonstrasi sipil damai , karena beberapa diklaim terjadi di Miami tahun 2003 protes Organisasi Perdagangan Dunia . Di New York , kepolisian prediktif dianggap sebagai komponen kunci dari pendekatan toleransi nol kota untuk kejahatan , dan faktor-faktor dalam penggunaan taktik stop- and- penggeledahan yang telah berulang kali ditantang di pengadilan sebagai diskriminatif dan berpotensi inkonstitusional .

Tak satu pun dari masalah ini adalah kesalahan dari Esri atau peta interaktif , tetapi mereka menyoroti bahaya melihat grafik dari daerah suram , menambahkan peta baru dari titik-titik merah terang , dan tiba-tiba melihat hanya bidang penjahat potensial bukan penuh gambar . Sebagai sistem GIS ini menjadi lebih kuat dan membuat jalan mereka dari pusat perintah untuk ponsel yang unit patroli individu membawa bersama mereka , kekuatan penegakan hukum akan memperluas bahkan di tempat hubungan antara penegak hukum dan masyarakat adalah asam.

Ini berbicara kepada salah satu kekhawatiran besar bahwa pendukung privasi miliki tentang data yang besar : bahwa lembaga-lembaga besar akan menggunakan kemampuan baru terhadap kepentingan konsumen , warga negara , dan masyarakat. Ketika bank mengambil snapshot data lingkungan, melihat bahwa mayoritas penduduk hidup dari gaji ke gaji , dan menempatkan di kantor hari bayaran pinjaman dengan bunga tinggi , mereka menggunakan data orang terhadap mereka dengan cara yang sangat legal tapi tidak etis , dan cenderung menjadi lebih umum .

Untuk Janikowski , cara terbaik untuk menghindari perangkap ini adalah untuk melibatkan sumber data lebih banyak dan lebih banyak ahli dan lembaga , untuk menggunakan kekuatan pemetaan komputer kolaboratif untuk potensi sepenuhnya . Ini , katanya , adalah apa Pusat Betts untuk Membangun Komunitas mencoba di Memphis .

” Salah satu hal [ Center ] lakukan bekerja sama dengan [ Departemen Kepolisian Memphis ] untuk mengintegrasikan dengan MPD semua orang macam lapisan , dari penyitaan ke hawar , untuk transisi penduduk sebagai lingkungan berubah [ dan ] sebagai populasi bergerak , “kata Janikowski . Hal ini tidak hanya melibatkan ” analisis faktor risiko , tetapi juga semua jenis informasi tentang aset dalam komunitas yang Anda dapat memanfaatkan dan membangun dengan . Karena itu bukan hanya , ‘ apa resikonya? ‘, Tetapi juga , ‘ apa aset yang tersedia Anda sekarang ? ‘ Yang dapat Anda membangun . “

Setiap map adalah hanya sebagai baik sebagai data yang dibangun dan pemahaman pembuat peta . Ketika kita melihat Lenox Globe , yang dianggap sebagai ujung tombak pembuatan peta di awal abad keenam belas , dan kami temukan dalam bagian dari dunia yang diwakili oleh Asia Timur prasasti Latin Hc Svnt Dracones atau ” di sini adalah naga , ” kita melihat konyol mencoba pada bagian dari pembuat peta untuk menyamarkan ketidaktahuannya melalui penipuan . Tapi kami rentan terhadap perangkap intelektual yang sama . Kecenderungan kita adalah untuk mengobati peta sebagai instruksi mutlak dan sempurna . Anda mengikuti garis putus-putus untuk X besar dan Anda mencapai tujuan Anda .

Jika kita dapat menghindari godaan untuk melihat peta apapun lengkap , jika kita bisa mengingatkan diri kita untuk tidak hanya lapisan peta subsidi perumahan di atas peta kejahatan dan menyebutnya hari , jika kita dapat menemukan energi untuk bukan pergi satu peta lebih lanjut , dan kemudian lagi , dan kemudian lagi , maka mungkin GIS akan hidup sampai potensi sepenuhnya . Ini akan menjadi alat untuk mengambil pengetahuan yang telah terakumulasi di seluruh disiplin ilmu dan bergabung kembali dengan cara yang berguna untuk suatu lingkup yang semakin orang .

Menyatukan dunia dan semua data yang kami kumpulkan tentang hal itu melalui pemahaman geografis bersama, dan kemudian membuat peta yang pergi ke belakang dan ke masa depan : ini adalah janji Dangermond melihat di masa depan Esri .

” Kami punya semua ini ‘ – ologies’ – biologi , arkeologi , geografi budaya , dan geografi fisik . Kami memiliki semua ilmu yang berbeda yang kita telah dichotomized , atau rusak , kita sudah membedah dunia kita menjadi spesialis ilmu pengetahuan . Tapi bagaimana Anda menempatkan semuanya kembali bersama lagi ? Itu , ” katanya , ” adalah bagian yang menarik . “

KEDUA: THE GREAT COMEBACK : MEMBAWA KEMBALI SPESIES DARI KEPUNAHAN
Ben J. Novak

Bagaimana jika kepunahan bisa dibatalkan ? Hilangnya merpati penumpang sekali – banyak terinspirasi satu tunas muda genetika ke kanan yang salah ornitologi besar .

Sebelas tahun yang lalu , sebagai murid kelas delapan dari sebuah sekolah di Alexander , North Dakota , dengan kurang dari 100 siswa , saya memenangkan proyek terbaik untuk divisi saya Negara Science Fair . Kemenangan ini akan pergi untuk menentukan jalan hidup saya. Saya menang dengan proyek yang benar-benar intelektual dan tidak memiliki bagian eksperimental apapun : Ini menyangkut kemungkinan suatu hari nanti ” kloning burung dodo , ” bahwa poster burung ikonik dari kepunahan .

Saat itu ilmu yang adil , seorang hakim dari Asosiasi Pigeon North Dakota mengatakan kepada saya bahwa burung dodo dalam keluarga merpati . Fakta ini terletak di otak saya dan tumbuh . Saya memiliki sedikit gagasan sadar apa firasat ini gairah akan segera menjadi .

Beberapa waktu kemudian , aku berada di sebuah toko buku melihat melalui teks tentang sejarah upaya konservasi oleh National Audubon Society , sebuah buku yang saya memohon orang tua saya untuk membeli bagi saya . Membolak-balik halaman demi halaman , saya datang ke sebuah foto . Itu adalah seekor merpati . Seperti burung dodo , itu adalah merpati punah , tapi dalam bentuk itu tampak lebih seperti merpati yang terbang di atas padang rumput rumah saya dan merpati yang strut jalan-jalan di setiap kota .

Itu adalah burung paling indah yang pernah kulihat . Aku butuh foto itu . Indah , spesies lampau ini dikenal sebagai merpati penumpang , dan untuk pecinta ilmu Linnaeus Latin overcompensating itu Ectopistes migratorius . Itu sekali yang paling banyak burung di dunia, tetapi spesies ini menyerah pada kegiatan kami . Yang terakhir meninggal pada tanggal 1 September 1914, tubuhnya ditemukan di aviary nya di 01:00 Merpati penumpang pergi dari langit . Saya telah membuat pekerjaan hidup saya untuk membawanya kembali .
Menemukan Bahan yang Dapat Dilakukan Impossible

Saya segera tahu bahwa aku sudah terlambat untuk menjadi yang pertama melakukan penelitian merpati penumpang . Pada tahun berikutnya dan setengah , dua makalah akan diterbitkan oleh dua laboratorium yang berbeda mempelajari DNA merpati penumpang . Dengan kelompok lain melakukan penelitian , itu terbukti menjadi sulit untuk mendapatkan sampel merpati penumpang . Aku bergeser bekerja untuk spesies baru dan berusaha sekeras yang saya bisa untuk mencari tahu bagaimana untuk mendapatkan tangan saya ke penumpang penelitian merpati .

Aku mengirim permintaan sampel di seluruh dunia untuk jaringan untuk bekerja dengan , berharap aku bisa ” menyelinap ” di antara pekerjaan saya saat ini sampai aku punya uang untuk potongan mahal dari proses. Saya ulang sudut proyek dan menyelidiki sulit – untuk-menemukan catatan : spesimen arkeologi burung . Kemudian , pada bulan Februari 2011 , saya pergi ke Field Museum Chicago untuk sampel fosil mastodon untuk proyek tesis master saya . Saya diminta untuk mengunjungi koleksi ilmu burung .

Sangat mengherankan saya , Dave Willard , sekarang kurator emeritus burung di museum , telah melihat proposal saya untuk jaringan beberapa minggu sebelumnya . Pada saat itu , ia diwajibkan untuk memotong bintik-bintik kecil daging dari kaki tiga laki-laki merpati penumpang ditembak di dekat Troy , New York , 152 tahun yang lalu . Ini adalah kesempatan pertama saya yang pernah memegang burung saya cintai, dan melihat mereka begitu erat di tangan adalah memuncak saat – yang , sayangnya , saya merasa lebih intens sekarang , melihat kembali foto-foto tersenyum 24 tahun memegang FMNH 47.396 .

Sembilan bulan kemudian , saya diekstraksi DNA dan siap untuk sequencing , proses yang melibatkan empat hari yang sangat melelahkan kerja . Sekarang saya butuh uang untuk mendapatkan kode DNA berharga terkunci dalam apa yang sekarang tabung kecil yang jelas cairan hampir hantu merpati sekali hidup yang terbang di atas pohon-pohon dari New York .

Pekerjaan saya telah datang jarak yang sangat jauh karena itu tabung kecil cair tangan yang jelas lulus dari tambang ke teknologi laboratorium di fasilitas sequencing . Hanya tiga minggu kemudian , apa kembali ke saya adalah file digital yang berisi As, Ts , Cs , dan Gs fragmen DNA diuraikan . Dalam sampel seperti ini , DNA mungkin tidak datang langsung dari spesimen , yang dapat berasal dari bakteri dan spora jamur kecil yang tumbuh di jaringan spesimen selama abad yang duduk di laci koleksi museum . DNA dari – kurator dan akhirnya , bahkan dari diriku sendiri – bekerja jalan ke dalam celah-celah kecil dari tekstur dalam jaringan .

Dua ratus tiga puluh juta urutan DNA yang dihasilkan dari menjalankan pertama merpati tiga penumpang saya. Hanya lebih dari 250 juta urutan DNA yang dihasilkan dari menjalankan kedua . Semua DNA ini diadakan di antara dinding kaca tipis apa kepada siapa pun akan tampak seperti slide mikroskop , ini sebenarnya adalah sebuah aliran sel untuk sequencing DNA , dibagi menjadi kanal tipis di dalam kaca untuk molekul DNA untuk mengikat dan mereplikasi dan dipindai seluruh proses reaksi mengikat berulang .

Fragmen DNA mati tua menjalani ledakan akhir hidup mereka reanimated dalam reaksi penelitian kami , untuk menjadi stagnan lagi dalam aliran sel untuk sisa waktu jika ada yang mengganggu untuk menjaga sel . Tambang dibingkai di sebelah saya bulu merpati penumpang .

Hampir 500 juta urutan DNA saya , sekitar 50 % dari itu adalah bakteri . Sebuah fraksi kecil manusia. Dan sebagian kecil tidak diketahui asal – masalah kita tidak akan memecahkan sampai kita berhasil urutan DNA dari setiap bentuk kehidupan di Bumi .

Aku tahu bahwa mungkin ada sebenarnya 40 % merpati penumpang DNA di data saya . Beberapa bit yang tidak diketahui adalah merpati DNA yang tidak peta ke merpati genom yang diterbitkan sebelumnya , bahwa dari merpati rock, karena terlalu berbeda . Pekerjaan DNA kita dengan merpati band ekor menunjukkan kepada kita bahwa itu adalah kode referensi lebih dekat dengan merpati penumpang , membuktikan menjadi hidup relatif terdekat . Dan terima kasih untuk itu , juga, kita sekarang tahu bahwa untuk membangun kembali merpati penumpang kita perlu menggunakan genom dan jaringan , serta orangtua potensial , dari merpati band ekor , Patagioenas fasciata .

Saya telah bergabung dengan sapuan ilmuwan lain yang tertarik untuk sepenuhnya merakit genom merpati penumpang dan menjelajahi sejarah alam dengan cara yang catatan sejarah tidak pernah diberikan sebelum pasukan .
The Great Comeback

The Great Comeback berdiri sebagai salah satu proyek de – kepunahan pertama di dunia . Ini akan menjadi proyek pertama dalam sejarah untuk membawa burung punah hidup kembali dan mengatur preseden dan protokol untuk pekerjaan ini di masa depan , dari burung yang terkenal dengan kuno dan misterius .

Bayangkan membawa kembali ke kehidupan legenda seperti burung dodo , setelah diyakini hanya Lewis Carroll fantasi , atau bersemangat Carolina parkit yang membawa garis-garis hijau untuk musim dingin New England , atau ” penguin dari utara , ” kata auk besar. Burung seperti ini telah mengilhami seni dan menanamkan rasa keindahan yang telah mendefinisikan budaya sepanjang sejarah . Untuk membangun masa depan yang mencakup mereka akan menjadi prestasi yang kuat , bukan hanya untuk ilmu pengetahuan , tetapi untuk umat manusia secara keseluruhan .

Di antara ikon-ikon ini , merpati penumpang berdiri sebagai berpotensi paling signifikan bagi ekologi , penelitian, pemuliaan , dan prospek re – tanaman liar . Bagaimana pekerjaan ini terbentuk dengan demikian sangat penting untuk masa depan de- kepunahan .
Tahapan proyek

The Great Comeback proyek lima fase adalah sebagai berikut .

Tahap 1 : Sekuensing genom dan menganalisis genom . Tujuan: mengidentifikasi bidang band – ekor merpati genom untuk dimodifikasi dan memahami biologi populasi merpati penumpang dan paleo – ekologi .

Tahap 2 : Penelitian Cell. Tujuan: menghasilkan sel-sel yang dapat digunakan untuk merancang sebuah hidup merpati penumpang genom .

Tahap 3 : penciptaan Genome . Tujuan: sintesis DNA daerah merpati penumpang diidentifikasi sebagai signifikan dalam fase 1 dan mengintegrasikan ini ke dalam sel merpati band ekor terisolasi di fase 2 . Alter garis sel asli menjadi beberapa baris sel dengan memasukkan keragaman genetik dari fase 1 spesimen .

Tahap 4 : Penangkaran . Tujuan: menggunakan sel berubah dari tahap 3 untuk membuat merpati rock / penumpang merpati chimera peternakan . Chimeras ini digunakan untuk berkembang biak merpati penumpang murni . Merpati penumpang murni menghasilkan kawanan captive untuk pertumbuhan penduduk berkelanjutan .

Tahap 5 : Re – tanaman liar . Tujuan: menghasilkan secara alami bermigrasi dan ekologis fungsional populasi liar merpati penumpang .

Pada mulanya … Memproduksi Teknologi

Langkah besar pertama dari proyek ini adalah memproduksi kultur sel . Saat ini , ini adalah topik panas di burung biotek , karena tidak mungkin untuk mengkloning seekor burung dalam cara mamalia kloning . Beberapa jalur sedang dieksplorasi , sehingga mengejar berbagai rute diperlukan untuk pekerjaan kita .

Dua jenis sel utama kita tertarik diinduksi sel induk pluripoten ( iPSCs ) dan sel-sel germinal primordial ( PGCs ) . Pada akhirnya , beberapa jenis sel benih , sperma , atau PGC perlu ditularkan melalui host orangtua untuk berkembang biak dengan merpati penumpang . Tuan rumah yang ideal akan menjadi apa dalam genetika disebut chimera , suatu organisme yang berasal dari setidaknya dua populasi sel yang berbeda . Dalam hal ini , salah satu populasi sel akan datang dari merpati band ekor dan yang lain dari merpati penumpang melalui teknik yang dijelaskan di bawah .

Kultur PGCs langsung untuk menahan penumpang kami merpati genom adalah prediksi rute yang paling efisien , tetapi berpotensi yang paling sulit . Sel induk dapat menyediakan beberapa jalur untuk transmisi sifat , karena mereka mungkin dapat diprogram ke dalam sel-sel germinal dan bahkan memotong tahap sel untuk menghasilkan sperma atau sel telur . Sel induk dapat bekerja dengan di laboratorium untuk beberapa generasi sel , yang diperlukan untuk rekayasa genom kita harus lakukan .

Singkatnya : Tahap 2 berfokus pada pengembangan teknologi sel untuk membuat garis peternakan merpati penumpang . Teknologi sel ini dapat disempurnakan dalam kelompok captive merpati band ekor merpati dan rock. Fasilitas untuk burung-burung ini bisa sangat baik menjadi fasilitas yang sama di mana merpati penumpang akan dibesarkan dan dibesarkan , dan dengan demikian membentuk tumpang tindih antara fase 4 dan fase kami 2 mitra .

Tahap 3 mengambil sel-sel dari fase 2 dan pemahaman genetik dari fase 1 dan menciptakan hidup merpati penumpang genom .

Teknologi ini sedang dirintis sekarang. Kami sudah mulai bekerja sekuensing genom- dalam kemitraan kolaboratif dengan peneliti Beth Shapiro paleogenomics dan Ed Green dari University of California , Santa Cruz , dan kolaborator perifer di Smithsonian Institution yang tertarik dalam menganalisis ekologi spesies . Sal Alvarez , burung peternak swasta , telah memberikan yang diperlukan band ekor embrio merpati untuk kultur sel , dan pinjaman pengalamannya dalam mengembangkan rencana perawatan untuk penangkaran merpati penumpang baru . Advanced Cell Technology Inc , di bawah pengawasan Robert Lanza , telah bergabung dengan proyek untuk memproduksi dan bereksperimen dengan iPSCs . Lab Gereja George , profesor genetika di Harvard Medical School , akan menangani penciptaan genom dan rekayasa .

Kemampuan untuk mensintesis urutan kode merpati penumpang menjadi molekul DNA nyata telah meningkatkan setiap tahun dari awal tahun 2003 . Dan sebagai sintesis DNA meningkat dalam kemampuan , hal ini secara bersamaan menjatuhkan harga .

Kode DNA merpati penumpang disintesis akan ” ditulis ” ke dalam genom merpati band ekor , menukar merpati kode DNA pita – tailed untuk penumpang kode merpati ekuivalen diposisikan di kromosom .

Pada akhirnya , kultur sel akan ada yang pelabuhan genom merpati penumpang . Dari kultur sel pertama ini , keragaman genetik dapat diintegrasikan , diuraikan dari studi genetik populasi produk sampingan dari proyek ini . Imunitas , atau penyakit – pertempuran , gen , adalah salah satu jenis seperti gen di mana beberapa alel dalam populasi menghasilkan ternak yang sehat dan menjaga inbreeding rendah. Dengan beberapa baris sel genetik , kita dapat menciptakan populasi yang beragam dari mulai pembibitan, sangat meningkatkan efisiensi produksi spesies yang layak .
The Penetasan dari Era Baru

Ini baru dibuat sel merpati penumpang mengantar awal fase 4 . Produksi generasi tua untuk menjadi tuan rumah DNA merpati penumpang tergantung pada jenis sel yang digunakan untuk membuat genom merpati penumpang . Jenis orang tua yang dibuat kemudian menetapkan kecepatan untuk penangkaran . Menggunakan PGCs – baik dibudidayakan murni atau diprogram dari sel induk – akan menghasilkan chimera mampu berkembang biak ayam merpati penumpang segera .

Metode kedua yang akan menghasilkan merpati penumpang adalah untuk menghasilkan sperma dari sel batang dan menggunakan sperma ini untuk membuahi merpati band ekor , menciptakan hibrida ( setengah ekor merpati band , setengah merpati penumpang ) . Inseminasi buatan digunakan secara luas pada unggas modern, dengan tingkat keberhasilan yang tinggi . Dengan memperkenalkan penumpang merpati sperma lagi untuk generasi hybrid pertama , kita mengurangi jumlah alel diturunkan dari merpati band ekor . Mengulangi langkah ini lagi dan lagi akan menghasilkan merpati penumpang dengan kurang dari 1 % Band – tailed gen merpati dalam lima generasi . Dari sana , dapat hampir sepenuhnya dibesarkan keluar , mirip dengan konsep pemuliaan kembali .

Persiapan dan konstruksi tahap 4 dan 5 dapat dimulai. Fasilitas yang dibutuhkan harus faktor dalam persyaratan untuk meningkatkan merpati penumpang yang berperilaku alami – tantangan yang signifikan untuk spesies yang akan lahir tanpa orang tua sendiri , namun tidak berbeda dengan proyek-proyek penangkaran yang memisahkan muda dari orang tua . Merpati tua pengganti dapat kosmetik dicelup menyerupai penumpang merpati warna dan menipu anak ayam ke dalam melihat merpati penumpang tua.

Siklus hidup merpati penumpang harus disimulasikan dari satu hari . Orang tua pengganti harus dibesarkan dan dilatih beberapa generasi di muka untuk makan diet yang sama seperti merpati penumpang . Menyapih anak muda pada saat yang tepat adalah penting, karena perkembangan merpati penumpang bergantung pada kohort sosial remaja ‘  bukan pada bimbingan orangtua .

Fasilitas pembibitan harus meniru lingkungan hutan di mana merpati penumpang dibesarkan dan hidup dalam rangka memfasilitasi pembentukan kelompok sosial ini . Hal ini juga akan memaksa burung untuk mengembangkan kecenderungan alami , seperti mencari makanan di semak-semak daripada mengandalkan disediakan hidangan makanan .

Pameran kebun binatang selama abad terakhir telah menekankan simulasi habitat , sehingga , dengan tim yang tepat , banyak dari proses ini cukup sederhana . Fasilitas pembibitan ini dapat dibangun pada saat yang sama bahwa fase 1 dan fase 2 adalah melanjutkan . Fasilitas harus mengakomodasi kedua merpati batu dan merpati Band – tailed untuk digunakan sebagai pengganti orang tua .

Tantangan merilisnya

Melepaskan spesies ke alam liar setelah kawanan captive berkelanjutan dihasilkan merupakan tantangan terbesar untuk bekerja , baik secara biologis maupun politis . Isu-isu peraturan untuk melepaskan burung-burung ini bisa sangat rumit , misalnya . Dan berkomunikasi secara efektif tentang ilmu di balik proyek dan tujuannya akan menjadi tantangan . Satu dapat mengantisipasi alarm tentang setiap upaya untuk membangkitkan orang mati ( punah ) .

Adapun tantangan biologis , “lunak – release pendekatan ” telah terbukti memiliki tingkat keberhasilan tertinggi dengan jenis burung . Hal ini membutuhkan kandang burung outdoor untuk meningkatkan burung , yang memaparkan burung untuk habitat dengan cara yang dilindungi yang memungkinkan mereka untuk menyesuaikan diri . Merpati penumpang adalah spesies bermigrasi nomaden dan perlu untuk berpindah dari satu daerah ke daerah lain sepanjang tahun : Ini akan memerlukan beberapa fasilitas outdoor di zona yang berbeda .

Inilah kabar baik . Dalam menemukan jalan mereka di medan baru , merpati penumpang mungkin dapat mengandalkan bantuan dari seorang kerabat . Merpati dapat memfasilitasi migrasi dari satu situs ke situs lainnya , mereplikasi persis seperti sejarah bahwa remaja merpati penumpang bergabung ternak dewasa . Dengan menggunakan siklus ini untuk beberapa generasi – pindah dari satu situs ke situs lainnya secara acak – akan mungkin untuk melatih penduduk re- tanaman liar perlahan bergerak nomadically dan tidak bergantung pada salah satu situs per tahun . Merpati penumpang dalam kelimpahan sejarah mereka terlalu sangat padat dalam jumlah untuk menggunakan tempat yang sama lebih dari beberapa musim pada suatu waktu , karena sumber daya yang tersedia . Dengan demikian , merpati akan siklus melalui bertengger berbeda dan bersarang dari waktu ke waktu , sehingga regenerasi .

Langkah pertama di sini adalah untuk membangun populasi dalam kandang burung . Ini juga akan memungkinkan kita untuk menciptakan struktur sosial yang tinggi – density dari merpati . Bahkan pada ukuran populasi yang kecil , merpati perlu kolektif mempelajari perilaku dari mega – ternak mereka dulu . Sebagai penduduk tumbuh , mereka akan lebih padat ke dalam kandang burung tersebut .

Ketika burung-burung mulai terbang dari satu situs ke yang berikutnya dalam jumlah besar , dan ketika generasi pertama feri berikutnya , kita bisa mengambil orang tua pengganti dan ternak pengganti dan mencatat kandang burung . Merpati penumpang kemudian akan menemukan kembali hutan mantan habitatnya . Pada saat itu , kita akan memiliki sukses: de- kepunahan merpati penumpang .

KETIGA: MENCARI MALAIKAT YANG LEBIH BAIK

Kenneth B. Taylor

Ideologi yang pernah menuntun kita melalui konflik – seperti politik dan ekonomi sebagai komunisme terhadap kapitalisme – memiliki sedikit relevansi dengan budaya yang dihadapi baru , teknologi didorong konflik atas sangat makna kemanusiaan . Seperti yang kita terus-menerus mengejar teknologi paradigma – mengubah , kita akan membutuhkan satu set baru pedoman untuk memahami siapa kita dan ke mana kita menuju .

Kita hidup pada saat berjuang untuk cita-cita sosial yang lebih tinggi tidak lagi memandu tindakan yang paling individu atau sosial . The pertempuran epik melawan komunisme pada dasarnya telah menang, dan banyak orang di Barat sekarang berasumsi bahwa semua pekerjaan yang diperlukan telah dilakukan , kebebasan dan hak-hak yang dijamin melalui aturan yang ditetapkan hukum kami .

Sayangnya , perkembangan ini telah dilucuti kondisi manusia dari tujuan sosial politik transenden , meninggalkan kami menggelepar di web liberalisme ekonomi jangka pendek atau kemunduran ke perspektif agama , nasionalis , atau suku yang lebih primitif . Kapitalisme ( dan , dengan itu , materialisme ) memerintah tertinggi , dan sebagai cahaya penuntun membawa kita tempat : Ini dapat memberitahu kita bagaimana cara terbaik untuk mengatur urusan ekonomi kami , tetapi tidak di mana umat manusia akan atau apa artinya kita .

Kita sekarang pada titik puncak dari dua perkembangan jangka panjang utama mengubah dunia kita . Pertama , selama abad ini , peradaban manusia akan pindah ke tahap klimaks nya : Asumsi kita buat tentang lingkungan sosial ekonomi sehari-hari , atas mana kita mengarahkan hidup kita , akan menjadi semakin tidak bisa dipertahankan . Kedua , ilmu pengetahuan adalah menemukan cara untuk memperkuat penguasaan melalui dasar-dasar kehidupan di sapiens umum dan Homo khususnya, menandakan bahwa kita mendapatkan kontrol atas siapa kita menjadi .

Apa yang akan kita hadapi adalah belum pernah terjadi sebelumnya , dan kami sangat tidak siap untuk menghadapi tantangan. Untuk menavigasi dunia yang semakin bergolak ini , kita membutuhkan sebuah ideologi baru untuk memandu tindakan kita , memberikan makna , dan melindungi prestasi peradaban modern.

Mendekati Batas cita-cita Pencerahan?

Elemen ideologi sekuler baru ada di sekitar kita , namun tersebar begitu luas bahwa mereka gagal untuk mendaftar di kesadaran kolektif kita . Sebelum menguraikan fitur ideologi baru ini, akan bermanfaat untuk menyelidiki secara singkat di mana kita berasal dari dan mengapa batas mendekati .

Sebagai Pencerahan sadar selama abad ketujuh belas , sebuah ideologi transformatif yang kuat muncul yang mengarah ke dunia Barat kita sekarang hidup masuk Ini merebut imajinasi manusia , nafsu dimanfaatkan , dan diarahkan upaya kolektif . Ini menciptakan sebuah gerakan sosial yang menyapu sisa-sisa monarki tertanam dalam urutan merkantilis , sehingga menimbulkan demokrasi dan kapitalisme . Ada banyak kontributor tubuh berhubungan pemikiran kita sebut tradisi liberal , secara kumulatif menimbulkan ideologi sekuler pertama . Penekanan bergeser dalam masyarakat terhadap hak-hak individu , kontrak sosial , dan kebaikan bersama .

Banyak dari prinsip-prinsip tradisi liberal yang diwujudkan dalam etos kemajuan , perspektif sumatif sekarang menyebar di seluruh dunia . Singkatnya , etos ini dibangun di atas pilar berikut :

Ide-ide rasional yang dihasilkan akan menyebabkan kemenangan atas dunia luar serta sifat manusia batin.
Semua orang diciptakan sama dan harus diberi kesempatan yang setara dalam sebuah meritokrasi egaliter di bawah aturan hukum .
Sosial , individu , dan perbaikan materi tidak bisa dihindari dan ke atas .

Hasil kolektif untuk orang mengikuti etos ini diperkirakan akan menjadi penyediaan kebebasan abadi, kebaikan terbesar untuk jumlah terbesar , dengan keadilan dan perdamaian bergizi di dunia ini . Mengingat reward yang jelas dalam hidup seseorang , sebagai lawan akhirat , filsafat sosial ini memiliki daya tarik yang luas . Itu cepat memeluk , menjadi antitesis untuk tesis merkantilis hari .

Meskipun perang berikutnya , depresi , dan revolusi , semua berjalan sangat baik di bagian depan sosial ekonomi sampai awal abad kedua puluh satu . Krisis Barat tahun 2008 tidak akan menandai awal dari akhir , melainkan akhir dari awal peradaban Barat seperti yang kita kenal .

Perkembangan terakhir telah berkecambah sejak pertengahan abad kedua puluh , selama waktu negara-negara Barat secara bertahap mundur diri ke sudut eksistensial . Ini adalah keadaan tanpa mudah mundur karena berbagai alasan , termasuk kendala fiskal , kepentingan pribadi , intransience politik , demografi yang tidak menguntungkan , dan mengurangi kapasitas Bumi .

Terlalu banyak kebijakan yang berkaitan dengan pertumbuhan ekonomi dan kesejahteraan yang diberlakukan , dilembagakan , dan semakin berkembang , dengan pembayaran untuk pengeluaran saat ini bergeser ke bahu generasi mendatang . Hal ini dapat berlangsung hanya jika pendatang baru melebihi jumlah sudah terlibat – yaitu, jika angkatan kerja tumbuh dan struktur piramida demografis muda terus . Setelah piramida demografis membalikkan , itu hanya masalah waktu sebelum skema menjadi tidak berkelanjutan .

Dan acara memicu gemborkan akhir peradaban Barat seperti yang kita tahu itu tidak akan menjadi kebangkrutan Lehman Brothers pada tahun 2008 ( dan selanjutnya Resesi Besar ) , melainkan inversi piramida demografis di Barat , dengan efek tak terhindarkan mendorong pertumbuhan penduduk di bawah tingkat penggantian . Sebelum tahun 2020 , sepenuhnya setengah dari umat manusia akan hidup di negara-negara di mana tingkat kesuburan berada pada atau di bawah tingkat penggantian .

Bahkan jika para politisi lakukan menemukan cara untuk merancang sebuah cara yang aman keluar dari rawa keuangan saat ini , perlambatan dan penurunan akhirnya populasi nasional dalam konteks utang publik yang tinggi akan meniadakan kemungkinan mempertahankan banyak program sosial , atau bahkan memelihara infrastruktur publik yang ada .

Secara kolektif , ini adalah alasan mengapa melebihi ketinggian sebelumnya sukses sosial ekonomi tidak dapat dipertahankan : Gelombang sosial ekonomi sudah berubah , memproduksi tersembunyi kuat yang tidak boleh dianggap remeh .

Naik Gelombang Kemajuan Teknologi

Sebagai penduduk mulai menyusut dari ketinggian ini, jadi , juga, akan output ekonomi , dengan eksternalitas negatif yang tidak diinginkan tersebut . Penurunan populasi akan memiliki hampir efek dramatis mendorong GDP global turun seperti yang terjadi di mendorongnya naik di 250 tahun terakhir. Namun, kita tidak akan pernah kembali ke standar hidup 1800 karena efek kumulatif dari kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi .

Mendiang profesor bisnis Julian Simon pernah mengatakan bahwa daya dukung bumi adalah terbatas . Sementara secara matematis tidak mungkin bagi Bumi untuk mengakomodasi jumlah yang tidak terbatas orang , Simon berdasarkan keterangannya, iman dalam kecerdikan manusia , terutama kemajuan teknologi . Dia percaya pada ” teknofiks ” hipotesis : bahwa teknologi dan solusi inovatif akan datang , memadai , dan tepat waktu dalam menangani masalah manusia utama .

Saya setuju dengan ” akan datang ” bagian tetapi memiliki keberatan tentang ” memadai dan tepat waktu ” bagian dari praduga Simon. Suatu hal yang penting adalah bahwa teknologi tampaknya terjadi dalam gelombang tak terduga . Pada 1930 , Joseph Schumpeter mendalilkan model pertumbuhan ekonomi di mana semburan perkembangan teknologi siklis berangkat periode persaingan yang ketat antara perusahaan untuk dominasi pasar , mengarah ke transformasi lanskap ekonomi . Schumpeter melihat kapitalisme bergerak dalam gelombang panjang yang terjadi kira-kira setiap 50 tahun . Ketika gelombang teknologi dimulai , itu akan menyebabkan , seperti Schumpeter terkenal mengatakan, ” kencang pembinasaan kreatif , ” di mana industri sunset akan tersapu , untuk digantikan oleh industri matahari terbit .

Dari sudut pandang Schumpeter pada pertengahan abad kedua puluh , gelombang memang tampak terjadi setiap 50 tahun atau lebih, tapi hari ini kita mengerti bahwa gelombang teknologi yang tidak teratur dan tidak dapat diprediksi . Kita sekarang tahu bahwa , setiap kali mereka terjadi , masing-masing dilengkapi dengan inti dari apa yang dapat kita sebut meta – teknologi : teknologi tujuan umum yang mempengaruhi perekonomian secara luas dan mendalam ( misalnya , memanfaatkan listrik atau chip komputer ) .

Sejauh ini, sudah ada lima gelombang meta – teknologi tersebut , dimulai dengan pengenalan mesin uap dan pabrik pada akhir abad kedelapan belas . Sejak awal 1970-an , kami telah mengalami gelombang kelima , berpusat pada semua teknologi dan inovasi yang muncul dari chip komputer .

Setiap meta – teknologi menjadi sebuah platform untuk pengembangan terkait . Banyak dari mereka adalah kemungkinan yang berdekatan , atau inovasi yang muncul secara logis dari meta – teknologi ( misalnya , chip komputer membuat ponsel mungkin) . Yang lain disebut ” eksaptasi , ” di mana sebuah penemuan diperkenalkan pada satu bidang menginduksi perubahan teknologi di bidang lain ( misalnya , phonograph Thomas Edison , dimaksudkan untuk menjadi mesin mendikte kantor , menjadi media untuk merekam dan mendengarkan musik – pemain record ) .

Kita sekarang hidup di ekor – akhir gelombang kelima dengan mengurangi perkembangan komputer -chip berbasis . Keuntungan besar untuk datang akan terkonsentrasi di bidang analisis metadata , ilmu material, biocybernetics , dan telepon nirkabel .

Kecepatan yang menurun penemuan dan inovasi – dan oleh asosiasi produktivitas menambah headwinds dari teka-teki keuangan Barat , membuat solusi yang layak sulit dipahami dan nyeri sosial ekonomi yang berlarut-larut . Ekonom Robert Gordon baru-baru ini mencatat bahwa ada tanda-tanda jelas bahwa penurunan produktivitas yang terjadi di Amerika Serikat . Sejak tahun 2004 , produktivitas telah berkembang pada tingkat tahunan sebesar 1,7 % , jauh di bawah tingkat 2,6% untuk dekade sebelumnya . Selama dua tahun menuju 2012, produktivitas jatuh ke tingkat tahunan 0,9 % .

Selama 250 tahun terakhir , keajaiban teknologi baru telah menjadi tulang punggung kemajuan , obat – semua untuk banyak masalah , dan ragi dalam meningkatnya standar hidup . Mungkin ada suatu gelombang teknologi keenam di cakrawala untuk mempertahankan pola ini ? Mungkin, tapi sifatnya akan unik transformatif dan alasan utama ideologi sekuler baru diperlukan .
Transformational Teknologi Depan

Entah sengaja atau tidak , manusia telah dapat ditarik kembali mengubah jalur evolusi di Bumi dengan mengubah biosfer planet dan habitat dengan sengaja peternakan hewan dan hibridisasi tanaman sesuai dengan kebutuhan kita dan dengan sengaja mengurangi keanekaragaman hayati . Tren ini akan mempercepat evolusi abad ini dalam arah baru melalui genetik , biocybernetic , neurologis , nanotechnological , dan teknik farmakologis dari manusia .

Persenjataan lengkap dari agenda penelitian di bidang ini sangat mengejutkan dalam lingkup yang implikasi kolektif mereka belum naik ke kesadaran sosial . Sementara ilmu pengetahuan sampai saat ini telah peduli dengan mengubah hal-hal dalam lingkungan eksternal kita , sekarang sedang mengembangkan alat ampuh untuk mengubah manusia itu sendiri .

Sebuah pengantar sepintas dengan apa yang terjadi dalam beberapa bidang ini akan membantu mengatur panggung untuk memahami bagaimana efek mereka akan masuk ke dalam kesadaran arus utama dan akhirnya menuntut cara berpikir yang baru .

Mengontrol dan menghilangkan penyakit genetik dengan terapi gen somatik , dan peningkatan fisik manusia cacat melalui biocybernetics , adalah kemampuan yang cepat datang di tempat kejadian , untuk ini teknologi yang relatif tidak kontroversial . Ilmu Cybernetic memiliki sejarah panjang dan pada dasarnya adalah bidang interdisipliner ilmu yang bersangkutan dengan struktur dan fungsi sistem regulasi .

Biocybernetics adalah bidang di mana teori cybernetic diterapkan dalam sistem biologis , tetapi memiliki beberapa subbidang , termasuk neurocybernetics , cybernetics molekuler , cybernetics seluler , dan cybernetics evolusi . Perkembangan teknologi pintar – sistem , teknologi informasi , neuroscience , dan nanoteknologi yang berkumpul di biocybernetics , menyebabkan percepatan dalam kemajuan medis dari pengiriman obat untuk prostesis canggih dan lebih – bervariasi .

Pengujian genetik telah menerima lebih perhatian media dari biocybernetics dalam beberapa tahun terakhir . Profesional medis sekarang memiliki lebih dari 1.300 tes gen yang mereka miliki untuk memeriksa penyakit seperti cystic fibrosis dan hemofilia . Sepanjang jalan , para ilmuwan yang menemukan dan menjelajahi dimensi baru dari genom manusia yang berhubungan dengan atribut fisik dan mental manusia .

Seperti dengan terapi gen somatik dan pengujian , aplikasi awal biocybernetics telah diaduk sedikit kontroversi . Misalnya, jika objek yang biocybernetics menghasilkan ” pintar ” prosthesis untuk mengizinkan seorang veteran cacat untuk berjalan dengan kuat , gaya berjalan normal atau memiliki lengan lebih lincah dengan jari-jari terampil , yang dapat memaksa anaknya ? Kurangnya kontroversi besar dengan perangkat tambahan cybernetic atau terapi gen somatik adalah karena fakta bahwa baik mengubah germline manusia.

Melanjutkan perkembangan di bidang ini akan memberikan kesempatan tambahan untuk peningkatan pribadi dan , pada waktunya , akan melewati batas-batas etika menjadi kontroversi badai . Kecenderungan ilmiah yang paling provokatif yang berjalan dengan baik adalah terapi gen germline . Ini vena penelitian berusaha untuk mengubah struktur genetik sperma dan sel telur menuju beberapa tujuan seperti menghilangkan gen untuk penyakit dengan memasukkan yang baru untuk kesehatan yang lebih baik atau lebih tinggi intelijen dengan konsekuensi adalah bahwa urutan gen direkayasa akan diteruskan ke generasi mendatang .

Terapi gen germline akan membuat orang-orang baru dan ditingkatkan . Tanpa diragukan lagi , perkembangan di bidang ini akan memicu sebuah badai etika yang kita siap untuk berurusan dengan . ( Untuk mempermudah, kita akan mengacu ke semua bidang-bidang ilmiah sebagai bioteknologi . )

Ilmu ini tiga abad terakhir tidak hanya mengubah dunia kita , tetapi juga telah memberikan kita dengan sarana untuk meningkatkan kehidupan pribadi kita dan memperluas kekuatan pribadi . Setiap kali Anda mendapatkan vaksinasi flu , Anda menjadi biologis ditingkatkan . Setiap kali Anda mengenakan kacamata , Anda menjadi teknologi ditingkatkan .

Kami antusias merangkul perangkat tambahan jika mereka melindungi kita dari penyakit atau mengizinkan kita untuk melihat sehingga kita bisa melanjutkan bisnis kehidupan . Kami ingin perawatan ini atau hal-hal karena mereka memungkinkan kita untuk lebih leluasa mengejar berbagai kebutuhan sepanjang hierarki Abraham Maslow , mereka mengizinkan kita untuk hidup lebih produktif , stabil , dan terpenuhi . Ada sedikit keraguan bahwa sebagian besar orang akan menuntut produk dan prosedur yang tumbuh keluar dari bioteknologi peningkatan kualitas kehidupan .
Teknologi , Transformasi , Cita-cita , dan Ideologi

Demokrasi dibangun di atas hak-hak asasi individu , yang berarti bahwa orang harus menentukan apa yang terbaik bagi mereka , bukan negara . Semua orang yang hidup saat ini telah tumbuh dengan perangkat ilmiah yang luar biasa , merasa nyaman dengan teknologi baru , dan secara hukum dilindungi untuk menyebarkan pengobatan baru dan produk , dalam batas-batas yang luas , yang meningkatkan mengejar kebahagiaan mereka . Liberty – detak jantung demokrasi – bergema dengan sifat manusia dan tidak akan ditolak .

Karena kita akan mengambil kendali dramatis selama evolusi kita sendiri , yang terbaik adalah memiliki relevan , meliputi ideologi untuk memandu transformasi muncul ini . Ideologi semacam itu harus selaras dengan implikasi dari pergeseran demografis dan sosial ekonomi berlangsung di negara maju .

Rincian ideologi ini akan muncul dari proses belajar kolektif , namun , saya akan berbagi beberapa ide tentang struktur sistem baru ini pemikiran .

Pertama , perlu ada sebuah reframing sejarah baru-baru ini . Kedua, dari reframing ini kita perlu untuk mengambil dan menggabungkan ide-ide sukses dari pengalaman kami . Ketiga , kita perlu mengadopsi seperangkat prinsip etika yang kuat untuk memandu penelitian , eksperimen , dan aplikasi klinis bioteknologi . Keempat , kita membutuhkan visi manusia baru yang akan dibuat . Dan kelima , kita perlu konteks masyarakat yang berkelanjutan di mana untuk memelihara kita menjadi sambil menjaga semua yang menghargai kemanusiaan.

Reframing sejarah cukup mudah : Pencerahan tidak pernah berakhir . Bahkan , kita sekarang bergerak ke tahap ketiga dan terakhir , Era Transformasi . Era pertama kadang-kadang disebut Age of Reason , untuk itu adalah masa perubahan sosial berdasarkan ide-ide baru untuk mengatur lembaga-lembaga sosial bersama dengan eksperimen ekonomi melalui aplikasi sistematis dari metode ilmiah .

Era Eksperimen diikuti dan mulai dengan munculnya apa yang filsuf Karl Polanyi Hungaria disebut “Dual Gerakan ” di pertengahan hingga akhir 1800-an . Ini adalah periode percobaan intens dengan paradigma sosial alternatif dalam demokrasi dan interpretasi dari desain yang ideal masyarakat sipil ( misalnya , fasisme , komunisme , sosialisme demokratis ) .

Deklarasi ilmuwan politik Francis Fukuyama tentang ” End of History ” setelah jatuhnya Tembok Berlin pada tahun 1989 menandai akhir dari tahap kedua ini . Era Transformasi dimulai dengan pemetaan lengkap dari genom manusia pada tahun 2001 . Dua fitur yang paling membedakan dari tahap ketiga ini akan menjadi transisi spesies kita dari panggung penjajahan ke tahap klimaks eksistensi di Bumi dan penciptaan manusia baru .

Perdebatan tentang mana ide-ide untuk menggabungkan dari ideologi sekuler sebelumnya untuk tanggal akan diperdebatkan . Lembaga-lembaga inti demokrasi berdasarkan dijamin kebebasan individu dalam konteks pasar bebas , kapitalisme meritokrasi akan dipertahankan . Prinsip dari ” Common Good ” untuk menilai kebijakan sosial akan tetap , namun gagasan ini telah berkembang menjadi banyak makna diperpanjang , pentingnya yang menuntut analisis intensif dan diskusi .

Di luar ini , konsep tertanam dalam etos kemajuan – bagian dari kontrak sosial – capture banyak yang bergema dengan sifat manusia , tetapi membutuhkan penelaahan secara cermat . Unsur-unsur tertentu , seperti kesucian meningkatnya standar hidup , membutuhkan modifikasi dalam kaitannya dengan kendala yang diberlakukan oleh realitas fisik , nomor kami , dan teknologi yang ada .

Komunitas ilmiah telah bekerja pada membangun prinsip-prinsip etis yang kuat untuk mengatur bioteknologi . Pada tahun 1979 , bioetika diartikulasikan empat prinsip bioetika mendasar:

Prinsip Otonomi atau Informed Consent .
Prinsip Non – penyimpangan , atau Due Care .
Prinsip Beneficence .
Prinsip Keadilan Distributif .

Prinsip-prinsip ini telah membentuk perdebatan bioetika sejak , membentuk standar inti untuk membimbing penelitian di bidang-bidang seperti terapi gen .

Prinsip-prinsip etika , dan lain-lain , akan dilipat menjadi ideologi baru . Eugenika adalah tentang menciptakan ” baik ” manusia berdasarkan perbedaan antara orang-orang . Untuk menghindari tuduhan bahwa usaha baru ini adalah gerakan eugenika terselubung , bioteknologi harus dibatasi untuk meningkatkan atribut bahwa semua manusia berbagi : kesehatan , panjang umur , kecerdasan , dan perhatian .

Sebuah gambar dari manusia baru yang akan dibuat kemungkinan akan menjadi aspek yang paling sulit dari ideologi baru untuk menyepakati . Apa yang kita tidak ingin membuat adalah versi meningkat dari manusia Paleolitik yang sekarang Mempopulai dunia . Hal ini pasti akan menyebabkan kepunahan . Menggabungkan beberapa gagasan Kantian dari kesempurnaan manusia adalah lain buntu tertentu .

Saya memiliki preferensi yang kuat untuk visi terbuka dan dengan demikian akan mengacu pada manusia baru hanya sebagai ” malaikat ” – dengan semua ambiguitas ini menyiratkan . Sepanjang sejarah , tokoh-tokoh yang disebut ” malaikat yang lebih baik dari sifat kita , ” berbicara kepada beberapa ekspresi kreativitas positif manusia , perilaku , dan usaha . Ini adalah visi layak merangkul .
” The Human Yayasan ” untuk Membangun Ideologi Baru

Ideologi baru kami harus memiliki lokus sosial , termasuk lembaga untuk fokus usaha, membawa pikiran bersama-sama untuk menyempurnakan ideologi , dan mempromosikan agenda bersama . Beberapa akan mengatakan bahwa hari ini dapat dilakukan melalui sebuah organisasi virtual , tetapi ada banyak lagi untuk membangun komunitas dari kata-kata hanya terinspirasi pada layar .

Saya menyarankan bahwa sebuah organisasi bernama The Human Yayasan didirikan dengan beberapa tujuan dan tujuan . Sebagai contoh, organisasi ini akan menempatkan dirinya di garda depan bioteknologi , membawa semua pengetahuan bersama-sama dengan cara untuk mempromosikan jalur etis untuk penciptaan manusia baru . Hal ini juga akan melibatkan diri dalam mengatasi masalah yang ada dunia – khususnya dalam hal yang berhubungan dengan demografi , ekonomi , dan lingkungan transisi .

Salah satu tujuan adalah untuk menyebarkan kesadaran keuntungan dari populasi berkurang dan PDB agregat , dan merangkul etos dimodifikasi kemajuan . Pengetahuan yang ada akan dikompilasi dan disimpan oleh Yayasan , dengan strategi dilembagakan untuk pelestariannya dalam keadaan ekstrim . A ” bank benih ” akan dibangun dalam The Human Foundation ( seperti yang dilakukan oleh Svalbard Global Seed Vault ) untuk melestarikan semua yang diketahui untuk kepentingan masa depan umat manusia , sehingga berfungsi sebagai polis asuransi yang kita harapkan tidak pernah diperlukan .

Pada akhirnya , The Human Yayasan akan berfungsi untuk menyatukan semua yang diperlukan untuk melestarikan , melindungi , dan pengetahuan muka sementara membimbing proses melanjutkan evolusi manusia . Ini akan memiliki satu tujuan penting lainnya : untuk menciptakan rasa tujuan bersama dalam sebuah komunitas bergizi .

Ideologi yang diusulkan adalah evolusioner daripada revolusioner : Hal ini dibangun di atas landasan perdamaian dan wahyu yang berkesinambungan . Ideologi revolusioner , di sisi lain , menelurkan nafsu “kita lawan mereka , ” dengan fanatisme , fanatisme , dan obligasi – kelompok kuat . Kedua bentuk berbagi visi masa depan yang lebih baik dan rasa tujuan , tetapi pendekatan revolusioner menarik berat dan berbahaya -on emosi manusia .

Sebuah ideologi berdasarkan pendekatan evolusioner didominasi rasional dan karena itu kurang percikan untuk menyalakan dan obligasi komunitas sekering . Akibatnya , ada kebutuhan untuk upaya dipelajari untuk membangun masyarakat di sekitar ideologi yang diusulkan . Buku terbaru Swiss filsuf Alain De Botton itu , Agama untuk Atheis ( Pantheon , 2012) , adalah tempat yang baik di mana untuk mulai mengidentifikasi pendekatan yang The Human Yayasan dapat digunakan untuk mengatasi masalah pembangunan masyarakat dan kohesi .

Tidak ada ideologi baru telah muncul dalam setengah abad terakhir , bukan karena kurangnya imajinasi manusia , tetapi karena kita telah hidup dalam periode puas , relativisme , dan materialisme . Banyak ideologi tua telah gagal – atau gagal – karena kesalahpahaman kendala yang mendasari dikenakan oleh realitas fisik , proses yang kurang dimengerti berlangsung di dunia, dan terlalu percaya pada kemampuan kami untuk membangun institusi dan teknologi untuk memecahkan masalah .

Immanuel Kant berpikir bahwa kemajuan tidak bisa diukur dengan jumlah kekayaan atau pengetahuan yang dimiliki dan bahwa hal itu tidak akan datang secara otomatis atau terganggu . Kemajuan itu , karena ia akan meletakkannya , bagian yang sulit dari barbarisme menuju pencerahan budaya dan manusia. Dia percaya bahwa sebuah dunia yang budaya tercerahkan akan didominasi oleh orang-orang yang lebih seragam dan konsisten malaikat daripada di masa lalu kita biadab .

Kemajuan akhirnya muncul dari transformasi masyarakat , dan Kant menyerukan pendidikan sebagai alat penting untuk melakukannya . Hal ini menunjukkan bahwa ia percaya mengasuh intelijen akan menghilangkan kebodohan , membawa pengertian, perdamaian , dan kemakmuran . Tapi Kant menaruh kepercayaan yang tidak semestinya pada potensi manusia Paleolitik ‘ ; sejarah sejak waktu telah membuktikan bahwa dia salah. Manusia yang kita sebut Homo sapiens yang picik , egois , dan suku – dengan sifat-sifat ini dilemparkan ke dalam kawah emosi dasar dengan kelemahan mental dan biologis .

Saya percaya bahwa Kant adalah fundamental yang benar , namun lebih dan pendidikan yang lebih baik saja tidak bisa membawa kita di mana ia membayangkan kami akan : Kita membutuhkan manusia yang lebih baik untuk menyelesaikan bagian itu. Jika kita berhasil menavigasi tantangan sulit dari abad kedua puluh satu , kita dapat mulai menulis bab terakhir dari Pencerahan . Jika kita tidak melakukannya, maka Pencerahan benar-benar tidak berakhir dengan abad ke – dan semua yang telah terjadi sejak mungkin tidak lebih dari catatan kaki di halaman penutupan kisah manusia kedelapan belas .
Tentang Penulis

Kenneth B. Taylor adalah anggota staf pengajar Departemen Ekonomi di Villanova University dan saat ini menjabat sebagai direktur dari Center for Global Leadership . Volume diedit Nya terbaru berjudul 21st Century Ekonomi : Perspektif Sosial Ekonomi untuk Mengubah Dunia ( St Martin Press, 2000 ) .

KEEMPAT: OTAK SEBAGAI KESEHATAN FORECASTER
Sumber: Randall Bateman , Washington University School of Medicine

Dokter yang mendapatkan alat-alat baru untuk mendiagnosa dan mengobati masalah kesehatan sebelum mereka muncul .

Otak berubah menjadi seorang peramal yang cukup akurat dari kondisi kesehatan bahwa pasien mungkin menderita di kemudian hari . Dokter di beberapa lembaga penelitian membuktikan bahwa , dengan membaca scan otak , mereka dapat mengidentifikasi masalah diperlakukan tahun , atau bahkan puluhan tahun , sebelum gejala sebenarnya permukaan .

” Tanda-tanda awal dari perubahan yang dibuat oleh biomarker , ” kata ahli saraf Randall Bateman dari Washington University School of Medicine di St Louis . Sebuah biomarker , ia menjelaskan , mengacu pada indikator kesehatan fisik seseorang . Sebagai contoh, detak jantung dan tekanan darah adalah biomarker , dan begitu juga sinyal yang lebih rumit struktur otak dan aktivitas otak . ” Para biomarker yang sedang dikembangkan terus untuk mendapatkan lebih maju , dan mereka memungkinkan kita jendela ke dalam fungsi otak . “

Bateman dan konsorsium dokter lain di herediter dominan Alzheimer Network ( DIAN ) menemukan biomarker yang meramalkan timbulnya penyakit Alzheimer sebanyak 10 sampai 15 tahun sebelum pasien mulai menunjukkan penurunan kognitif yang berhubungan dengan penyakit . Menggunakan beberapa otak – scanning dan cairan -sample- analisis sistem , beberapa di antaranya hanya dikembangkan dalam beberapa tahun terakhir , para peneliti menentukan biomarker kunci tertentu yang berhubungan dengan Alzheimer , seperti perubahan dalam metabolisme otak glukosa dan tetes di tingkat amiloid dalam cairan tulang belakang .

Meskipun tidak ada obat ada untuk Alzheimer , Bateman mengatakan bahwa beberapa pengobatan eksperimental menunjukkan janji dalam memperlambat atau mengurangi perkembangannya. Perawatan ini bisa menghasilkan hasil yang jauh lebih besar dengan deteksi dini dan mulai mengelola perawatan sebelum penyakit telah mengakar .

” Kami saat ini sedang berusaha untuk mengobati penyakit ini dalam beberapa tahun terakhir penyakit , dan itu mungkin bukan strategi terapi terbaik , ” kata Bateman . Deteksi biomarker ” memberi kita jendela sebelumnya kesempatan di mana kita bisa mendeteksinya dan mungkin campur tangan . “

Bahkan lebih baik , Bateman menambahkan , pengetahuan tentang biomarker ini dapat memfasilitasi pengembangan pengobatan baru yang menghentikan perkembangan penyakit itu sama sekali . Mengetahui lebih tepatnya bagaimana memanifestasikan penyakit dan mengembangkan memudahkan peneliti untuk melawannya , ia menjelaskan .

Penelitian DIAN mungkin sinyal harapan untuk pengobatan penyakit degeneratif lainnya , juga, seperti demensia dan Lou Gehrig . Mereka juga memiliki biomarker yang khas , dan dokter juga bisa belajar untuk melihat tanda-tanda awal dari mereka dan mendiagnosa pasien sesuai.

” Semua proses ini dimulai dengan kerusakan yang terbentuk dari waktu ke waktu , mungkin bertahun-tahun , ” kata Bateman . Dengan memahami apa penyebabnya , ” Anda dapat lebih tepat merancang sebuah obat yang counter penyakit. ” – Rick Docksai

KELIMA: MIMPI , DESAIN , MENGEMBANGKAN , KIRIM: DARI GAGASAN BESAR UNTUK HASIL LEBIH BAIK

By Rick Docksai

Sebuah masa depan yang lebih baik tidak terjadi dengan sendirinya . Kami menciptakan dengan ide-ide kita , rencana , dan tindakan . Pada bulan Juli , ratusan futuris dari seluruh dunia mengambil kesempatan untuk ” mimpi , desain , mengembangkan, dan memberikan ” masa depan bersama di WorldFuture 2012.

Masalah dunia , dan solusi mereka , mungkin terlalu rumit untuk setiap satu kelompok untuk memecahkan . Lebih dari 600 futuris bertemu di Toronto untuk konferensi tahunan World Future Society pada bulan Juli datang bersama-sama dalam kelompok besar dan kecil untuk diskusi yang hidup tentang bagaimana masyarakat dunia mungkin diatur dalam gerak waktu terbaik .

Orang-orang selalu mencari keanggotaan dalam kelompok, tetapi beberapa tahun terakhir evolusi Internet telah memicu gerakan belum pernah terjadi sebelumnya di seluruh dunia terhadap perilaku jaringan , Lee Rainie , direktur Pew Research Center Internet & American Life Project , mengatakan kepada peserta pada WorldFuture 2012: bermimpi. Design. Mengembangkan . Memberikan .
Futuris : BetaLaunch Showcase
Oleh Patrick Tucker

Tujuh tim berpartisipasi dalam 2012 Futuris : desain BetaLaunch dan ide expo , dan “best in show” pergi ke The Mission Bisnis . Terdiri dari mahasiswa dari Universitas Toronto OCAD , Misi Bisnis adalah desain kolektif Toronto yang menghasilkan live-action dan hiburan online pengalaman yang terhubung . Mereka menciptakan immersive , peristiwa cross-platform teater untuk mendidik penonton dengan hiburan pendidikan tentang teknologi dekat – masa depan .

Salah satu metode yang mereka pakai untuk melakukan hal ini adalah penciptaan kampanye iklan nyata bagi perusahaan fiktif , seperti pembuat biologi sintetis ByoLogyc . Faux ByoLogyc CEO Chet Getram bahkan membuat penampilan di F : BL dan membantu tim memenangkan interaktif “best in show” hadiah .

” Dengan menjelajahi dunia ByoLogyc melalui acara-acara live-action dan media online , penonton menantang asumsi mereka tentang masa depan , membantu kita memahami masa depan hiburan , evolusi teknologi seperti biologi sintetis , dan bagaimana perusahaan dan organisasi dapat mengantisipasi kebutuhan masa depan dan nilai-nilai pelanggan , ” kata pendiri Mission Bisnis Trevor Haldenby dalam sebuah pernyataan . Untuk informasi lebih lanjut , kunjungi : The Mission Bisnis , http://www.indiegogo.com / ZEDTO .

Inovasi lain yang dipamerkan di tahun ini F : BL adalah :

Filabot , perangkat yang menggunakan plastik daur ulang untuk menciptakan filamen untuk pencetakan 3 – D . Filabot adalah karya Tyler McNaney dari Rocknail Specialties LLC . Detail : http://rocknailproducts.com
ComposeTheFuture adalah jaringan sosial untuk membantu pengguna memprediksi , rencana , dan mempromosikan masa depan yang lebih baik . Detail : http://signup.compose thefuture.com /
Life Technologies dan perusahaan Ion Proton Sequencer akan menawarkan seluruh manusia – sekuensing genom dalam satu hari sebesar $ 1.000 pada akhir 2012 . Detail : http://www.lifetechnologies .com / us / en / home.html
The Cyberhero League adalah sebuah platform sosial yang membantu anak-anak mendapatkan poin dan berinteraksi dengan organisasi nirlaba besar melalui kegiatan yang menyenangkan dan pekerjaan yang baik . Detail : http://www.cyber heroleague.com
I3 BioDesigns BiliSuit adalah serat optik LED garmen digunakan untuk mengobati bayi yang baru lahir dengan penyakit kuning . The garmen inovatif sedang dikembangkan oleh University of Arkansas for Medical Sciences dan telah disampaikan kepada konferensi penonton oleh Tiffany Pressler . Detail : www .uams.edu / BioVentures
B – TEMIA , sebuah perusahaan Kanada , telah meluncurkan dermoskeleton dpt dipakai yang dapat menghilangkan stres dan berat pada otot dan sendi kritis. Sistem kerangka untuk digunakan di medan perang atau di mana pun seseorang memiliki jalan panjang untuk berjalan , banyak tangga untuk mendaki , atau hanya memiliki kesulitan mendapatkan sekitar . Detail : . Www.b – temia com

” Bagi saya , BetaLaunch itu menarik karena keragaman latar belakang mengacu pada orang yang menghadiri , ” kata Anastasia Kilani , memimpin artis Liga Cyberhero . ” Meskipun setiap orang ada di sana dengan ide-ide dan kepentingan mereka sendiri , rasanya seperti sebuah kolaborasi besar dan indah dari orang-orang di dunia kita ingin berpartisipasi dalam membuat masa depan yang lebih baik untuk semua …. Atas semua , BetaLaunch itu sukses besar dan saya berharap untuk melihat apa yang akan dipilih tahun depan! “

Patrick Tucker adalah wakil editor futuris THE , direktur komunikasi untuk World Future Society, dan Futuris : koordinator BetaLaunch .
Makanan dan Kesehatan Masa Depan : A WorldFuture Sampler
Oleh Joyce L. Gioia
The Taste of Tomorrow : Super Burgers dan Next Big Fish

Di piring makan besok , mencari ” rasa bersalah – bebas , serangan jantung melawan Super burger , ” kata Josh Schonwald , penulis The Taste of Tomorrow ( Harper , 2012) . ” Tumbuh dalam tabung reaksi atau berbudaya dalam cawan petri , daging ini alternatif akan membutuhkan air jauh lebih sedikit dan lahan untuk panen , tidak mengandung antibiotik atau hormon pertumbuhan , dan bahkan tidak akan rentan terhadap penyakit [ seperti ] Mad Cow , ” katanya .

Selain itu, menciptakan suplai makanan kita di laboratorium hampir menghilangkan emisi gas rumah kaca . Namun , bonus terbaik bagi konsumen kelebihan berat badan : Ini “daging” akan memiliki profil lemak alpukat .

” Dengan harga melonjak dari konsumsi daging di Cina dan India , ini ‘ daging baru’ tidak bisa datang segera cukup , ” kata Schonwald .

Terpesona oleh laporan pembudidaya laut Daniel Benetti , Schonwald juga menjelajahi ” seafood masa depan . ” Benetti membuat klaim berani bahwa ia telah menemukan ” ikan besar berikutnya , ” cobia . Dengan penampilan hiu , cobia tumbuh enam kali lebih cepat sebagai salmon , tinggi omega-3 , dan rasanya seperti populer dan mahal bass Chili laut dan halibut . Pada saat yang sama, ” menyesuaikan aneh untuk hidup dalam sangkar. “

Dua jenis utama dari budidaya ikan budidaya laut lepas dan sirkulasi sistem akuakultur darat ( RAS ) . Dalam RAS seperti budidaya rendah salinitas di Virginia Cobia Farms , ikan tumbuh dalam tong besar sangat efisien dan menghilangkan masalah pertanian perairan terbuka : Tidak ada risiko lolos ikan , daur ulang air yang efisien menghemat air , dan limbah ikan daur ulang adalah digunakan untuk menghasilkan energi . Pompano dan ekor kuning sudah tumbuh dengan cara ini , dan barramundi sedikit diketahui kokoh dan sempurna untuk budidaya .

Schonwald menyimpulkan dengan resep sederhana untuk diet di masa depan : ” Satu , pergi ke pasar petani . Dua , makan GMO [ rekayasa genetika ] pepaya . Dan tiga , membeli ikan yang dibesarkan dalam sistem sirkulasi dalam ruangan . ”
Skenario untuk Perawatan Primer tahun 2025

Empat skenario yang mungkin bagi evolusi perawatan primer di Amerika Serikat yang disajikan oleh Clem Bezold , ketua Institute for Futures Alternatif ( IAF ) .

Dalam skenario pertama , ” Kebutuhan Banyak , Banyak Model , ” perawatan medis berpusat pada pasien diperluas . Catatan medis elektronik mendukung penyedia , dan konsumen menikmati aplikasi telepon seluler untuk memantau tanda-tanda mereka penting , serta agen kesehatan digital , game , dan jejaring sosial . Pengusaha menjatuhkan cakupan kesehatan mereka , dan pekerja berpartisipasi dalam Bursa Asuransi Kesehatan dengan perawatan kesehatan dengan biaya lebih rendah . Sayangnya , perbedaan yang signifikan tetap dalam akses dan kualitas pelayanan kesehatan .

Skenario kedua , “Lost Dekade , Lost Kesehatan , ” fitur berulang resesi parah . Ada kekurangan yang signifikan lebih dari penyedia perawatan primer dan pendapatan dokter menurun , dibandingkan dengan skenario pertama . Pasien dengan asuransi yang baik memiliki akses ke perawatan yang besar dengan teknologi canggih , namun ada lebih banyak orang yang tidak diasuransikan , dan banyak beralih ke perawatan pasar gelap dan saran dapat diandalkan online.

Skenario ketiga, tentu saja yang paling optimis pandangan masa depan yang Bezold ditawarkan , adalah ” Primary Care Itu Bekerja untuk Semua . ” Dalam skenario ini , Amerika Serikat telah dekat cakupan asuransi kesehatan universal, dan setiap orang menerima perawatan primer . Dengan tim diperluas penyedia , ini alamat gambar positif ( dan memecahkan ) semua masalah utama dengan menyediakan yayasan lokal , sosial , dan ekonomi untuk kesehatan yang adil dan catatan elektronik proaktif . Di sini , kapitasi juga menyebabkan biaya berkurang.

Dalam skenario keempat , ” Saya My Own Home Medis , ” tingkat tinggi perawatan diri teknologi -enabled , dengan asuransi tinggi-deductible , tersedia . Wellness dan manajemen penyakit , noninvasif diri biomonitoring , catatan kesehatan pribadi , dan avatar digital memberikan pembinaan kesehatan semua konsumen dukungan dalam menjaga kesehatan mereka . Dengan semua perawatan diri ini , biaya kesehatan turun secara signifikan , dan , tidak mengherankan , permintaan untuk penyedia perawatan primer manusia juga menurun .

Bezold menyimpulkan dengan pemungutan suara penonton untuk mengukur seberapa besar kemungkinan atau lebih setiap skenario itu . Hampir semua yang hadir pilihan ” Primary Care Itu Bekerja untuk Semua , ” meskipun mereka kurang positif tentang kemungkinan tersebut .

Joyce L. Gioia adalah presiden dan CEO dari The Herman Group, http://www.hermangroup.com .

Pendidikan , Badan , Krisis , dan Emergence : A WorldFuture Sampler
Oleh David Hochfelder
Ketika Ivory Towers Jatuh : Emerging Pendidikan Marketplace

Pendidikan berdiri di ambang perubahan dramatis , menurut Thomas Frey , direktur eksekutif dan futuris senior dari DaVinci Institute . Secara tradisional , pendidikan berarti pengajaran : pengiriman konten dari ahli untuk pemula . Membangun beberapa asrama dan bangunan akademik , menarik fakultas terkenal , dan Anda memiliki sebuah universitas.

Namun, dunia hyperconnected dari abad kedua puluh satu akan upend model tradisional ini . Frey meramalkan bahwa pendidikan akan fokus pada belajar , bukan mengajar dan tidak akan dikaitkan dengan kampus fisik . Empat tren utama yang membentuk lanskap ini :

1 . Teknologi yang memperpendek jarak antara siswa dan para ahli .

2 . Muncul konteks sosial yang akan menekankan pembelajaran melalui pengiriman konten tradisional .

3 . Sebuah industri courseware baru yang akan membuat asynchronous pendidikan dan lebih terjangkau .

4 . Kamp kemunculan eksperimental .

Perguruan tinggi dari abad kedua puluh satu tidak akan memiliki kampus fisik , asrama , jam kredit , tim olahraga , atau bahkan gelar empat tahun , Frey menyimpulkan .
Peran kita dalam Membentuk Masa Depan

Ide badan manusia adalah pusat , meskipun sering tidak diakui , aspek futures bekerja, menurut Jennifer Jarratt dan John Mahaffie , kepala Leading Futuris LLC . Badan manusia adalah kemampuan kita untuk membentuk masa depan yang lebih positif di kedua cara kecil dan besar .

Jarratt dan Mahaffie mengidentifikasi beberapa jenis futuris yang menganggap badan manusia penting untuk pekerjaan mereka :

Advokat terus-menerus bekerja untuk perubahan sosial berskala besar .
The Undercover Futurist berusaha untuk menanamkan berjangka berpikir dalam organisasi yang sudah ada tanpa mengidentifikasi diri sebagai futuris .
The Reframer berhasil mengubah cara orang berpikir tentang dunia atau diri mereka sendiri .
The Personal Futurist mendorong individu untuk menggunakan metode berjangka dan alat untuk mengantisipasi dan merencanakan masa depan mereka .
The Citizen Futurist menggunakan futures berpikir dalam aktivisme sosial dan politik .
The Accidental Futurist datang untuk menyadari bahwa ia telah melakukan futures bekerja selama ini, di tempat kerja atau melalui aktivisme sosial .

Apa semua futuris ini berbagi kesamaan adalah keinginan mereka untuk mempromosikan agensi manusia dan memperluas kemungkinan kami .
Global MegaCrisis : Bagaimana Bad Ini Akan Dapatkan ? Strategi apa ?

Pertanyaan terbesar yang dihadapi umat manusia adalah apakah kita sedang menghadapi sumber daya global dan krisis perubahan iklim , dan , jika demikian , apa yang harus dilakukan tentang hal itu.

Futuris Veteran Michael Marien ( GlobalForesightBooks.org ) dan William Halal ( TechCast.org ) telah memperdebatkan masalah ini selama tiga tahun terakhir . Mereka telah menerbitkan empat skenario : ” Penurunan Bencana , ” ” Muddling Bawah , ” ” mengacaukan Up , ” dan Naik hingga jatuh tempo ” .

Halal mengklaim bahwa teknologi informasi dan energi baru tepat di atas cakrawala akan memungkinkan kita untuk membuat transisi mulus ke makmur , dunia pasca – karbon .

Marien khawatir bahwa kita sayangnya tidak siap untuk memenuhi tantangan langka , sumber daya mahal dan perubahan iklim .

Richard Slaughter , direktur ForesightInternational.com.au , berbagi keprihatinan Marien itu . Slaughter telah memperingatkan bahwa krisis ini adalah ” terbesar panggilan bangun dalam sejarah , ” dan ia bertanya-tanya apakah spesies kita dapat jatuh tempo dalam waktu.

Thomas Homer – Dixon , profesor di University of Waterloo dan penulis The Upside Down , mengatakan bahwa masa depan kita tidak ditentukan dengan cara baik , bahwa badan manusia akan membentuk masa depan kita . Untuk berhasil menghadapi tantangan ini , ia menyerukan perubahan mendalam di masyarakat, termasuk mengubah cara kita berpikir tentang energi , ekonomi , dan politik .
Pelajaran dari Tiga Dasawarsa Penelitian Futures

Visi negatif dari masa depan lebih mudah untuk membangun daripada yang positif . Hal ini karena pembangun skenario seringkali tidak menyadari sifat yang muncul dari sistem yang mereka pelajari , kata Jay Ogilvy , dosen dan mantan dekan Presidio Graduate School dan co – founder of Global Business Network. Sifat muncul tidak dapat diprediksi dari negara-negara yang ada atau sifat dari sistem tersebut.

Ogilvy menunjukkan bahwa kesadaran dan bahasa adalah proses yang muncul . Misalnya , pada prinsipnya , ada tidak mungkin kata pertama , dan tidak ada hal seperti setengah bahasa .

Emergence adalah perubahan tiba-tiba keadaan sistem , seperti transisi dari air menjadi es . Dengan munculnya memperhitungkan mendorong sistem berbasis holistik pemikiran yang berfokus pada hubungan didistribusikan bukan sebab dan akibat diskrit dan dipisahkan . Membayar perhatian yang lebih besar pada fenomena yang muncul akan memudahkan futuris dan perencana untuk membangun skenario positif .

David Hochfelder adalah asisten profesor sejarah dan direktur dari Program History Publik di University at Albany , SUNY .

Rainie berbagi temuan konsensus lebih dari seribu peneliti tentang fenomena ini dari ” individualisme jaringan ” dan potensinya untuk menciptakan perubahan besar dalam bagaimana dunia memproses informasi dan melakukan bisnis . Perubahan ini bahkan mungkin membawa tentang akhir dari mata uang , sistem universitas , dan lembaga waktu dihormati lain seperti yang kita tahu mereka .

” Individu memiliki lebih banyak daya dan lebih banyak tekanan , tetapi mereka mengelolanya lebih baik dengan operasi dalam jaringan , ” katanya . Apa yang penting adalah bahwa dunia harus menyadari ini dan perubahan lainnya datang dan rencana mereka sekarang . Sebuah masa depan yang optimal dapat dicapai , tetapi hanya jika kita bertindak sekarang untuk menciptakannya .

” Jika Anda berkendara percakapan tentang hal-hal seperti , Anda bisa mengubah masa depan . Anda mungkin memiliki orang-orang pintar berpikir tentang driver dan kerugian , dan mungkin membantu untuk membuat dunia ini menjadi tempat yang lebih baik , ” kata Rainie .

Bergabung Rainie yang puluhan futuris yang diakui secara internasional dan inovator , seperti Intel futuris Brian David Johnson , berbicara tentang inovasi dan perkembangan berbagai masyarakat yang tidak dapat ditarik kembali mengubah perawatan kesehatan , energi , robotika , dan bidang lainnya dari usaha manusia .

Sebagai futuris yang bekerja untuk sebuah perusahaan rekayasa , Johnson mengatakan ia diadakan untuk akuntabilitas kaku untuk prediksi : ” Prakiraan menjadi spesifikasi teknis . ” Namun, bukannya memprediksi masa depan , ia mempromosikan ide mengembangkan visi masa depan yang ditindaklanjuti – visi bahwa kita dapat membangun .
Bahaya Blindsiding

Futuring juga tentang sedang dipersiapkan untuk masa depan yang lain sedang membangun . Raksasa penganan Mars Inc tiba-tiba kehilangan sejumlah besar pendapatan sekitar empat tahun yang lalu . Mengapa ? Apakah itu perusahaan permen lain meningkatkan kompetisi ? No: Itu karena proliferasi pesan SMS , dan orang-orang muda lebih memilih untuk menghabiskan lebih banyak uang pada layanan SMS ponsel dari pada coklat batangan . Konsultan manajemen Jim Harris , penulis mengejutkan ! , Dikutip dilema Mars ‘ sebagai contoh utama dari perubahan tak terduga dalam lingkungan yang dapat menangkap setiap bisnis lengah .

” Ketika tren ini mulai bergeser , perusahaan terbaik mendapatkan awal pada perubahan , daripada menunggu sampai berguling pada mereka , ” katanya .

Bisnis atau organisasi tidak dapat memprediksi apa tantangan baru akan muncul dalam beberapa tahun ke depan , katanya, tetapi mereka dapat memastikan bahwa mereka akan sebagai responsif dan beradaptasi mungkin. Kuncinya , kata dia , adalah inovasi .

” Inovasi adalah flipside blindsiding . Inovasi adalah solusinya , adalah penawar untuk menghindari mengejutkan , ” katanya . ” Cara terbaik untuk memprediksi masa depan adalah dengan menciptakannya . ”
Laporan dari Singularity Universitas

Beberapa perkiraan konferensi paling berani milik José Luis Cordeiro , direktur The Millennium Project Venezuela Node . Dia co – host sesi tentang ” The Singularity University Proyek Tim untuk Mengubah Dunia ” dengan Anna Trunina dan Nikola Danaylov , baik lulusan baru dari Universitas Singularity .

Cordeiro dijelaskan kemajuan penting dalam kapasitas manusia untuk rewire otak , genom , dan tubuh pada umumnya . Sama seperti daya komputasi terus meningkat secara eksponensial , sehingga mungkin rentang kehidupan manusia , Cordeiro disarankan. Dia mencatat bahwa para peneliti laboratorium telah memungkinkan tikus untuk hidup tiga kali rata-rata untuk spesies mereka, lalat , empat kali rata-rata untuk mereka , dan cacing , enam kali harapan hidup rata-rata spesies mereka . Ketapel Similar maju dalam umur panjang manusia mungkin layak sebelum lama – mungkin dalam waktu 20 atau 30 tahun .

” Kami akan melihat kematian kematian , ” katanya . ” Kau yang merupakan mahasiswa hari ini akan menjadi anggota dari generasi pertama abadi . “

Cordeiro juga meramalkan , dalam dua atau tiga dekade , penciptaan otak buatan pertama . Jepang Riken Brain Institute , katanya , secara aktif mengejar penciptaan komputer yang sama dengan otak manusia dalam kapasitas pada tahun 2018 .

” Kami akan menaklukkan batas akhir , yang tidak benar-benar ruang , tetapi otak manusia , ” katanya .

Dengan perkembangan lebih lanjut dalam bioteknologi dan genomik , obat-obatan yang sama akan mencapai kekuatan baru besar dibanding gen kita . Cordeiro menunjukkan kemudahan meningkat dengan yang peneliti dapat menyalin seluruh genom individu : Bahwa genom pertama mengambil 13 tahun dan biaya $ 1 miliar, tim medis selesai pada 2010 dalam waktu empat minggu dan untuk hanya $ 10.000. Pada tahun 2020 , ini bisa menghabiskan biaya $ 10 dan mengambil satu jam . Setelah ini , peneliti dapat menguasai seni menambahkan, menghapus , atau memodifikasi gen seseorang seperti yang diinginkan .

” Kami akan merancang anak-anak kita . Kami akan merancang keturunan kita , ” Cordeiro menegaskan . ” Jika Anda menyukai mata seseorang , hidung orang lain , warna rambut orang lain , Anda akan dapat menyalurkan semua gen tersebut dan membuat desainer bayi Anda sendiri . “

Mewakili alumni Singularity University, Trunina dan Danaylov mempresentasikan inovasi mereka ke konferensi penonton . Trunina memberikan presentasi tentang PrimerLife , sebuah platform berbasis web yang dia membantu mengembangkan . Seorang individu memperoleh salinan riwayat genetik nya keluarga dan log ke PrimerLife untuk berkonsultasi dengan pengguna lain dan dengan dokter terdaftar pada apa indikator genetik semua berarti .

Trunina menjelaskan bahwa genotip pribadi adalah pasar yang berkembang pesat , tetapi ada beberapa layanan di luar sana bagi konsumen untuk memahami data yang grafik genetik mereka mengandung . PrimerLife alamat ini. Ini adalah cara yang bagus bagi pengguna untuk memahami apa indikator genetik mereka benar-benar berarti bagi kesehatan mereka dan bagaimana mereka bisa mengembangkan rencana kesehatan jangka panjang sesuai.

” Genome dan data biologis akan menjadi platform utama untuk membangun strategi kehidupan manusia , ” katanya .

Korupsi politik adalah masalah sosial yang Corruptiontracker.org , yang Danaylov membantu untuk memulai , bertujuan untuk memperbaiki . Situs ini adalah aplikasi software crowdsourced , tersedia untuk di-download sekarang di Apple iStore , dimana orang-orang di mana saja dapat melaporkan korupsi .

Ini sebuah aplikasi yang Danaylov harapan bisa menyelamatkan nyawa . Dia menunjukkan bahwa orang yang tidak bersalah tidak perlu menderita dan mati karena perilaku tidak jujur ​​atau eksploitatif oleh para pemimpin mereka : 83 % dari gempa kematian bangunan runtuh dalam 30 tahun terakhir berada di negara-negara yang anomali korup , sementara kurangnya pengawasan dalam sistem kereta api Cina memiliki menyebabkan tabrakan kereta api mematikan .

” Korupsi memiliki biaya langsung yang sangat serius dalam hal kehidupan yang hilang . Ini bukan hanya masalah di atas kertas . Ini adalah masalah yang mengancam kehidupan nyata, ” katanya .

Dengan meningkatkan kesadaran di antara semua publik seluruh dunia tentang korupsi , bagaimanapun, Danaylov berharap bahwa aplikasi bisa mendorong dialog lebih lanjut tentang permasalahan yang ada dan bagaimana menyelesaikannya . Orang-orang di negara-negara yang terkena dampak bisa menghadapi kegagalan sistem politik mereka , dan melakukannya dengan dukungan dan bimbingan dari warga yang peduli dari negara-negara lain .

” Intelijen di luar komunitas selalu lebih besar dari intelijen di dalam, ” katanya .

Singularity Universitas sendiri menerima beberapa kata-kata pujian dari Andrew Hessel , ahli biologi selular yang mendirikan perusahaan riset open-source pink Army Koperasi dan , di samping itu, ada di fakultas Singularity University . Dia berbicara tentang frustrasi dengan sistem universitas tradisional yang stratifikasi bidang studi menjadi departemen terpisah yang berinteraksi sedikit dengan satu sama lain , dan di mana setiap departemen umumnya menolak ide-ide baru . Singularity Universitas berdiri terpisah karena integrasi dari semua disiplin ilmu dan mengejar bersemangat atas cara berpikir yang baru .

” Aku sudah dengan grup ini sejak tahun 2009 , dan saya tidak pernah harus mendorong ide menanjak . Bahkan , saya belajar bagaimana untuk mendorong batas-batas saya keluar sedikit lebih , ” katanya . ” Mereka memiliki visi yang merupakan keberanian tentang melihat ke masa depan , yang berbeda dari apa yang Anda lihat di sebagian besar universitas hari ini . ” [
Lebih Monitoring, Lebih Kesehatan

Pengobatan akan menemukan cara yang lebih baik yang sesuai dengan pasien , pengobatan farmasi yang aman efektif daripada uji klinis standar saat ini . Hal ini untuk : Uji klinis menggunakan populasi uji yang terlalu kecil dan terlalu homogen , sehingga obat dapat lulus uji klinis tapi masih berubah menjadi tidak efektif atau bahkan berbahaya bagi banyak pasien . Jay Herson , dirinya seorang analis data yang yang bekerja di uji klinis selama lebih dari 30 tahun , menguraikan masalah dan beberapa solusi dalam ceramahnya , ” Masa Depan Global Obat Keselamatan . “

Obat-obatan pribadi bisa menjadi sopir . Pasien mungkin berkonsultasi tidak hanya dengan dokter dan perawat , tetapi juga dengan perangkat lunak program yang disediakan oleh kelompok dokter dan perusahaan – asuransi mengamati dan menyarankan setiap pasien secara langsung . Program ini bisa bekerja dengan biosensor di rumah Anda untuk mendapatkan informasi tentang kepribadian Anda , gaya hidup , dan bahkan pembelian kartu kredit dan email untuk membedakan apa obat-obatan dan perawatan akan bekerja untuk Anda , dan apa perubahan gaya hidup yang Anda butuhkan untuk membuat .

” Siri bisa memberikan saran berdasarkan kepribadian , ” kata Herson . ” Itu bisa menilai , misalnya , bahwa pasien ini bukan orang pagi , jadi tidak akan memberikan dia saran baru sampai sore . “

Para dokter , di akhir mereka , akan mendapatkan terus menerus , arus sesaat data dari orang-orang aparat yang sama pada darah pasien mereka , pola tidur , dan tanda-tanda vital lainnya , dan akan membuat keputusan yang cepat sesuai. Mereka akan tahu apakah pasien memakai resep dan mematuhi pengobatan atau tidak – semua berdasarkan nanopartikel , berurat berakar dalam obat , bahwa sensor elektronik akan mendeteksi . Sama pentingnya , mereka akan tahu apakah resep atau perlakuan yang sama yang menyebabkan pasien reaksi buruk .

” Big data memungkinkan untuk merger pengiriman kesehatan , uji klinis , dan pengawasan pasca – pasar,” kata Herson . ” Berlatih penyedia layanan kesehatan akan memiliki keselamatan tidak seperti sebelumnya . “

Yang mengatakan , efek samping obat-obatan mungkin akan masih terjadi , meskipun jarang . Herson menjelaskan bahwa setiap obat yang diberikan dapat mempengaruhi pasien yang diberikan berbeda karena interaksi di luar faktor lingkungan dengan obat dan perilaku pasien , gaya hidup , dan pola makan . Juga, tidak ada inovasi medis dapat mengontrol untuk setiap pasien memilih untuk overdosis atau menggunakan resep obat orang lain .

” Akan selalu ada efek samping , dan kami akan selalu belajar , bahkan ketika kita tahu lebih banyak tentang obat-obatan pribadi , ” katanya .

Pada tingkat makro , perusahaan farmasi dan kesehatan jaringan – provider akan terakumulasi dan berbagi database yang luas dari hasil pasien . Mereka akan plug in ke biosensor rumah pasien dan akan diberitahu segera jika seseorang bereaksi buruk terhadap obat atau pengobatan .

” Apa yang kita butuhkan adalah sinyal keselamatan awal , beberapa bentuk terus menerus pengawasan. Kita perlu data pasien – tingkat , ” katanya .

Tentu saja, semua pengawasan robot ini hidup sehari-hari seseorang mungkin terdengar aneh dan menakutkan bagi orang-orang hari ini . Tapi Herson mencatat bahwa milenium hari ini akan menjadi dewasa pada saat itu , dan mereka mungkin jauh lebih nyaman dengan semua pemantauan .

” Orang akan pribumi digital dan digunakan untuk pergi ke komputer dalam kehidupan sehari-hari dan memiliki pengawasan dari semua kegiatan mereka , ” katanya .
Masa Depan Quantum Komputer

Quantum komputer sudah memecahkan masalah terlalu kompleks untuk bahkan komputer konvensional yang paling kuat . Geordie Rose , pencipta sistem komputasi Satu D -Wave , berpikir bahwa komputasi kuantum hanya mungkin menjadi kunci untuk benar kecerdasan mesin . Dalam presentasinya , ” Menggunakan Quantum Komputer untuk Membangun Otak Buatan , ” ia membahas sifat komputasi kuantum dan implikasinya .

Salah satu premis mekanika kuantum adalah bahwa , setiap kali keputusan dibuat , garpu seluruh alam semesta dan menghasilkan salinan dari dirinya sendiri hanya sedikit berbeda dari keputusan asli . Dalam seperti mode , sebuah komputer kuantum melihat lebih dari satu kemungkinan, menghasilkan salinan masing-masing, dan kemudian menggunakan informasi dari masing-masing dan menggabungkan mereka untuk memecahkan masalah.

Sebuah komputer konvensional dapat menghitung jauh lebih cepat daripada manusia, tetapi tidak bisa membuat keputusan , per se . Ini hanya dapat mengikuti instruksi prewritten . Sebuah komputer kuantum mungkin dapat membuat keputusan , yang akan membuka banyak kemungkinan baru untuk aksi robot .

” Salah satu contohnya adalah robot otonom di lingkungan yang bermusuhan seperti Mars , ” kata Rose . “Mereka robot akan terkena hal-hal yang desainer mereka tidak tahu tentang apriori, dan mereka akan memerlukan beberapa otonomi untuk membuat beberapa keputusan sendiri . “

Quantum komputer meningkat dalam daya komputasi . Rose disajikan lintasan sejarah dari Calypso , chip komputer dengan empat qubit ( quantum bit ) , pada tahun 2002 menjadi Vesuvius 3 , chip komputer yang memulai debutnya tahun ini dengan 512 qubit . Ia memperkirakan bahwa dalam 10 tahun , seseorang bisa merancang sebuah chip yang menyimpan jutaan qubit . Kemudian tidak ada pemberitaan betapa garis mendatang pintar sistem kuantum bisa.

” Mudah-mudahan , dalam 10 sampai 15 tahun , hal itu tidak akan saya memberikan presentasi ini . Ini akan menjadi sesuatu yang kita buat , ” katanya .
Pendekatan inovatif untuk Konservasi Earth

Orang-orang berusaha untuk mengurangi ” jejak karbon ” mereka dengan mengurangi penggunaan listrik , mengurangi makan daging , dan sebagainya bermaksud baik , tetapi upaya mereka tidak akan dengan sendirinya mengekang perubahan iklim dan polusi , menurut Ramez Naam , associate senior di Foresight Institute . Dalam sesi-nya , ” Can Inovasi Simpan Planet? ” Dia menekankan bahwa masyarakat harus menggabungkan perilaku yang berkelanjutan dengan peluncuran teknologi hijau baru .

” Ini harus didasarkan pada inovasi , ” katanya .

Inovasi telah menjatuhkan biaya tenaga surya dari $ 20 watt 30 tahun yang lalu untuk sekitar $ 1 sekarang – kira-kira setara dengan batu bara , minyak , dan gas alam , kata Naam . Dia juga berbicara sangat dari penelitian dan pengembangan dalam baterai lithium – ion , yang katanya akhirnya bisa memberikan mobil listrik kisaran yang sama seperti mobil hari ini terbakar – bakar bertenaga .

” Penyimpanan energi adalah masalah yang lebih besar daripada menangkap energi , tetapi tidak ada alasan untuk percaya bahwa kita tidak akan menyelesaikannya , ” katanya .

Nah beralih ke mata kuliah terkait air dan makanan . Toko air tawar yang hampir habis di seluruh dunia , dan proyeksi adalah bahwa komunitas global harus meningkatkan hasil pangan 70 % pada tahun 2050 . Kedua masalah tersebut dipecahkan , ia berpendapat : Jumlah energi yang diperlukan untuk menghilangkan garam air telah menurun dengan faktor sembilan sejak tahun 1970 , dan metode pertanian ditingkatkan sudah memungkinkan petani untuk menanam jumlah yang sama dari produk dengan satu sepertiga sampai setengah kurang energi dan air daripada yang mereka butuhkan pada 1970-an .

Selain itu , di negara-negara industri , yield makanan dua kali apa yang ada di dunia secara keseluruhan . Naam berharap bahwa lebih banyak perkembangan , terutama dalam modifikasi genetik tanaman , dapat menyebabkan peningkatan produktivitas pertanian yang lebih besar dalam tahun-tahun mendatang . Pada catatan terkait , ia melaporkan bahwa ilmu penasihat Uni Eropa baru-baru ini menyimpulkan bahwa tanaman hasil rekayasa genetika tidak memiliki efek kesehatan yang lebih buruk dibandingkan tanaman rata-rata.

” Ide adalah sumber daya utama . Mereka tumbuh dari waktu ke waktu , dan mereka adalah satu-satunya yang terakumulasi dari waktu ke waktu , ” katanya . ” Ide menemukan pengganti untuk sumber daya . “

Naam juga berpendapat untuk pajak pada emisi karbon dioksida . Jika kritikus anti – pajak berpendapat bahwa hal itu akan membahayakan perekonomian , maka pemerintah bahkan bisa menurunkan pajak penghasilan dalam proporsi langsung dengan peningkatan pajak karbon , sehingga pelaksanaan pajak secara keseluruhan adalah pendapatan netral .

” Pajak yang buruk , tidak baik , ” Naam disarankan . ” Apa pun yang Anda pajak , Anda akan mendapatkan kurang dari itu . “

Membawa Negara Bersama Keberlanjutan
Untuk sebuah negara untuk secara efektif menghentikan degradasi lingkungan dan mengadopsi cara-cara yang sehat lingkungan hidup , sehingga perlu tindakan berkomitmen baik di tingkat atas kepemimpinan dan di tingkat akar rumput , diamati Kenneth Hunter , ketua Dewan Direksi WFS , dan Zhouying Jin , peneliti senior di Akademi Ilmu Sosial China , dalam sidang bersama mereka , ” Solusi sistemik untuk Mencapai Pertumbuhan Ekonomi Hijau dan Pembangunan Berkelanjutan . “

Hunter dan Jin mencatat bahwa China dan Amerika Serikat keduanya jatuh pendek : Cina memiliki banyak tindakan top-level , tetapi tidak akar rumput aktivisme , sementara Amerika Serikat memiliki akar rumput aktivisme tapi kepemimpinan atas ambivalen . Selain itu, pemimpin kedua negara cenderung terlalu fokus pada waktu dekat , tapi mungkin bergerak akhirnya menuju tindakan yang lebih terpadu , kohesif , dan berorientasi jangka panjang .

” Kita berhadapan dengan sistem yang sangat besar dan kompleks , dan membutuhkan sistem manajemen yang besar , ” kata Hunter . ” Tapi masyarakat lokal dan perusahaan yang mana hal-hal harus benar-benar terjadi . Di situlah integrasi harus terjadi . “

Jin disajikan model yang ideal untuk tindakan yang disebut Jangka Panjang Strategis Sistem Integrasi Model ( LSSIM ) . Karakteristik meliputi menghadiri untuk tujuan kelestarian lingkungan , kesejahteraan sosial , dan pertumbuhan ekonomi sekaligus . Melanjutkan inovasi , peta jalan untuk kemajuan , dan verifikasi untuk memeriksa hasilnya komponen penting lainnya , bersama dengan berolahraga manajemen strategis di tingkat mikro , makro , dan meso .

Masalah serius bertahan di China, menurut Jin , dan banyak dari bisnis energi terbarukan yang sedang berjuang . Sebagai contoh, 30 % dari perusahaan fotovoltaik telah memangkas produksi dalam beberapa tahun terakhir . Jin menyatakan bahwa strategi yang komprehensif dan penggunaan studi berjangka untuk merumuskan tujuan strategis akan diperlukan untuk mencapai hasil yang benar-benar berkelanjutan .

“China telah mengambil langkah yang solid dalam mengembangkan ekonomi hijau , dan rencana masa depan juga menarik .

KEENAM: GANGGUAN IKLIM DAN PERUSAKAN PLANKTON

Para peneliti mendesak tindakan untuk menyelamatkan fitoplankton dan kehidupan laut mereka makan .

Tanaman laut kecil yang merupakan sumber penting makanan dan oksigen di lautan dunia dapat tumbuh langka sebagai pemanasan global abad ini berlangsung . Hilangnya mereka mungkin pada gilirannya menyebabkan populasi ikan habis dan pemanasan lebih global. Populasi fitoplankton akan berkurang sebanyak 40 % di perairan khatulistiwa dunia pada akhir abad kedua puluh satu , meskipun mereka dapat tumbuh agak lebih banyak dekat kutub , perkiraan studi Michigan State University yang diterbitkan dalam jurnal online Science Express .

” Kami telah menunjukkan bahwa perubahan suhu sendiri dapat secara langsung mempengaruhi kemampuan fitoplankton untuk tumbuh , ” kata rekan penulis studi Colin Kremer , seorang kandidat doktor Michigan State dalam biologi . ” Jika itu menjadi terlalu panas atau terlalu dingin bagi spesies , menjadi sulit bagi spesies yang tumbuh pada tingkat yang akan ketika air tepat untuk itu . “

Fitoplankton , seperti rekan-rekan mereka yang lebih besar tanaman , menghasilkan energi oleh fotosintesis , sehingga mereka menelan sejumlah besar karbon dioksida dan menggantinya dengan oksigen . Ini berarti bahwa setiap perubahan dalam populasi mereka bisa menyebabkan perubahan dalam konsentrasi karbon dioksida , dan akibatnya bisa memperburuk pemanasan global , Kremer menjelaskan .

” Kami berpikir tentang tidak menebang pohon , karena kita akan mengurangi konsumsi karbon dioksida dan produksi oksigen , tetapi plankton ini begitu banyak bahwa mereka bertanggung jawab untuk banyak konsumsi karbon dioksida di planet ini . Jika mereka menjadi berkurang , sulit untuk mengatakan apa konsekuensi dari jaring makanan laut akan , “kata Kremer .

Suhu hangat akan membahayakan fitoplankton dengan menginduksi ” stratifikasi ” efek pada air laut , menurut Mridul Thomas , juga rekan penulis studi dan Michigan State kandidat doktor dalam biologi . Fitoplankton berkembang pada nutrisi yang berasal dari lantai bawah berbatu laut dan dibawa ke permukaan dengan cara mencampurkan arus laut .

Sebagai menghangatkan iklim , bagaimanapun , air laut bercampur kurang . Hal ini karena air dekat dengan permukaan akan menjadi lebih hangat daripada air lebih dekat ke lantai laut . Karena air hangat kurang padat dari air dingin , air hangat akan duduk di atas air yang lebih dingin dan mengambil dalam jumlah yang lebih rendah nutrisi lantai – ditanggung . Dengan demikian, banyak spesies plankton , yang hidup lebih dekat ke permukaan , akan lapar .

” Ini menjadi lebih sulit bagi angin untuk mencampur nutrisi air menggantung ke bawah di bagian bawah. Mereka tidak muncul ke permukaan cukup banyak . Hal ini membutuhkan lebih banyak energi untuk churn itu , ” kata Thomas .

Tapi yang lebih signifikan , plankton hanya tidak berfungsi dengan baik pada suhu yang lebih tinggi . Thomas menjelaskan bahwa , jika habitat mereka menghangatkan dengan hanya beberapa derajat , kesehatan mereka menderita dan tarif mereka dari penurunan reproduksi .

” Sebuah peningkatan kecil dalam suhu di atas ideal dapat benar-benar , benar-benar buruk , ” kata Thomas .

Pendingin laut daerah dekat kutub Utara dan Selatan sudah rumah bagi beberapa spesies plankton , catatan Thomas , karena perairan mereka mencampur cukup untuk mendistribusikan nutrisi yang cukup dari bawah ke permukaan . Dia mengantisipasi lebih plankton bermigrasi ke daerah kutub sebagai pemanasan iklim membuat perairan ini lebih beriklim sedang.

Hal ini juga mungkin bahwa plankton yang hidup di perairan khatulistiwa pemanasan akan beradaptasi dengan suhu panas dan sedikit nutrisi .

” Kita tahu fakta bahwa banyak organisme yang lebih kecil dapat berkembang ketika kondisi berubah, ” kata Thomas .

Ia khawatir , bagaimanapun, bahwa mereka mungkin tidak berkembang cukup cepat untuk menghindari kepunahan massal . Thomas memperingatkan bahwa iklim laut berubah menyajikan sejumlah besar faktor yang tidak pasti yang bisa dengan mudah mengakibatkan bencana ekologis seperti dalam keseimbangan ekologis .

” Kami tidak tahu persis bagaimana itu akan bermain keluar , tapi banyak dari skenario kita melihat yang tampak masuk akal yang tidak baik , ” kata Thomas .

Beberapa pengusaha telah mengusulkan rencana untuk menanamkan air laut dengan nutrisi ekstra sehingga lebih banyak plankton dapat tumbuh . Kremer mengutip kasus seorang pengusaha Kanada yang mendorong pembuangan besi ke lautan lepas pantai Kanada untuk mendorong pertumbuhan plankton lagi. Ide ini kandas bukan hanya karena legalitas dipertanyakan , tetapi juga karena mempertaruhkan membawa terlalu banyak plankton ke permukaan . Karena plankton toko semua karbon dioksida yang mereka menelan , mereka akan melepaskannya kembali ke atmosfir jika mereka mati saat berenang di atas permukaan laut .

Manusia telah berusaha sepanjang sejarah untuk menyebarkan perbaikan mekanik untuk masalah lingkungan , menurut insinyur lingkungan MIT Roman Stocker , yang tidak co – author penelitian tetapi telah berpartisipasi dalam penelitian lain pada peran plankton dalam ekosistem laut . Sebagian besar perbaikan ini telah berubah buruk , ia mengamati .

” Ini seperti permainan catur : Ini tidak sulit untuk memprediksi langkah berikutnya , tetapi menjadi semakin sulit untuk memprediksi bahkan beberapa langkah ke depan , ” kata Stocker . ” Sekarang bayangkan sebuah permainan catur di mana jumlah agen berinteraksi bukan 32 , seperti dalam permainan catur , tetapi dalam miliaran untuk setiap galon air laut . “

The tindakan yang terbaik , Stocker berpendapat , adalah fokus pada mencegah pemanasan global , yang akan meminimalkan bahaya untuk manusia dan kehidupan laut .

” Pencegahan efek selanjutnya adalah satu-satunya obat pasti untuk situasi ini , ” Stocker concludes. – Rick Docksai

Sumber : Colin Kremer dan Mridul Thomas [ wawancara ] , Michigan State University , http://www.msu.edu . Hasil penelitian mereka dijelaskan dalam November 2, 2012 , edisi jurnal Science ( AAAS ) .

KETUJUH: BANGKITNYA  ILMU CITIZEN
Oleh Kathleen Toerpe

Dari pelacakan migrasi burung penyanyi untuk menemukan benda langit baru , ilmuwan amatir dapat membantu mengisi kebutuhan untuk lebih peneliti . Selain membantu “nyata ” para ilmuwan mengumpulkan data , amatir menjadi lebih terlatih , lebih siap , dan lebih siap untuk berkontribusi terobosan besok .

Bayangkan diri Anda menemukan bumi lain . Atau mengidentifikasi spesies bawah laut yang tidak diketahui . Membantu orang buta untuk melihat . Menemukan obat untuk kanker . Membuktikan adanya kehidupan cerdas di luar bumi . Visi tersebut memotivasi ratusan ribu orang – dari biasa segala usia , dari seluruh dunia dan semua lapisan masyarakat untuk berpartisipasi dalam fenomena yang dikenal sebagai ” ilmu pengetahuan warga . “

Juga disebut ” ilmu crowdsourced ” – atau , lebih formal , ” partisipasi publik dalam penelitian ilmiah ” ilmu – warga adalah ” koleksi sistematis dan analisis data , pengembangan teknologi, pengujian fenomena alam, dan penyebaran kegiatan ini oleh para peneliti di dasar terutama hobi , “menurut OpenScientist . org. Hal ini telah berkembang dari hobi ke ilmu serius dan sedang dalam perjalanan untuk menjadi model abad kedua puluh yang disukai untuk melakukan penelitian ilmiah skala besar.

Pertama dan terpenting, ilmu pengetahuan warga menjawab kebutuhan komunitas ilmiah untuk lebih peneliti. Ilmuwan akademik mendapatkan tentara relawan termotivasi dan berdedikasi yang terlatih dalam identifikasi data dasar, pengumpulan , interpretasi , dan analisis . Secara historis , ini pengumpulan data telah lokal dan dilakukan secara langsung , seperti dalam Audubon Society populer tahunan Natal Bird Count atau studi Wells Masak sangat sukses musiman burung migrasi – proyek 50 tahun yang menghasilkan mengesankan 6 juta catatan individu dating kembali ke tahun 1880-an . Organisasi lingkungan seperti Nature Conservancy juga telah lama mendorong anggota mereka untuk menjadi sukarelawan untuk tangan -on , proyek berbasis ilmu pengetahuan yang lebih lanjut tujuan kebijakan mereka.

Studi burung Backyard masih minat inti dari banyak ilmuwan warga negara , dan Universitas Cornell Lab Ornitologi telah menjadi pemimpin dalam membentuk usulan ilmu pengetahuan modern warga , pelatihan , pelaporan , evaluasi dan protokol . Namun, proyek kontemporer yang jelas lebih digital .

SETI @ home , salah satu proyek ilmiah warga digital pertama , menyentuh komputer down time untuk menjalankan pencarian data untuk sinyal radio komunikasi luar angkasa pengguna individu ‘ . Jenis ” komputasi terdistribusi ” sebagian besar telah digantikan oleh proyek-proyek yang lebih interaktif .

Penyadapan ke Science Crowd

Gerakan CITIZEN ilmu pengetahuan warga seluruh telah diambil pada merasa agak kewirausahaan , dengan fokus pada ilmu pengetahuan sebagai orang – berpusat dan open-source . Sebuah universitas atau lembaga akademik , sering bekerja sama dengan hosting platform yang berfungsi sebagai pintu gerbang ke proyek-proyek individu , mensponsori sebagian besar program penelitian ilmu warga . Kemitraan Universitas Yale dengan platform Zooniverse adalah salah satu model utama di sini : Zooniverse menangani log -in , otentikasi , promosi proyek , dan pelacakan untuk Yale Planet Hunters pengunjung .

Banyak proyek yang paling populer saat ini dilakukan start- to- finish online, dengan relawan bertindak sebagai gamer yang ” menang ” dengan mencari pola tersembunyi dalam data set . Ini sejumlah besar data mentah agregat adalah produk dari raksasa Data -generator seperti NASA Kepler Mission , the Sloan Digital Sky Survey , dan University of California di Santa Cruz Genome Browser .

Proyek berbasis lokal mungkin melibatkan penelitian di danau atau satwa liar setempat sanctuary , tempat kerja seseorang , halaman belakang , atau bahkan satu rumah sendiri . Proyek-proyek ini lebih heterogen dan close-ended , sedangkan proyek riset online massal , seperti berbasis astronomi Galaxy Zoo , SETILive , dan Planet Hunters , dan proyek biologis , seperti Foldit dan Phylo , sedang berlangsung dengan format yang semakin standar dan dapat diprediksi . Dalam proyek-proyek , relawan akan disuguhi tutorial singkat dan kemudian ditampilkan serangkaian set data untuk mengevaluasi .

Tampaknya kita manusia secara unik cocok untuk tugas ini. Otak kita dapat melihat pola dalam set data mentah yang tidak dijemput oleh algoritma komputer , pola terutama novel atau multiple , yang kompleks . Satu set data yang mungkin terdiri dari sinyal frekuensi radio dijemput oleh SETILive Allen Telescope Array , mencari tanda-tanda kehidupan di luar bumi , atau variasi dalam cahaya bintang , yang direkam oleh teleskop Kepler pada Planet Hunters , yang dihasilkan ketika sebuah planet ekstrasurya , atau planet ekstrasurya , lewat di depan bintangnya . Relawan menandai pola atau anomali , melainkan kemudian bertani untuk relawan lain untuk verifikasi dan komentar , dengan ilmuwan akademik meninjau dan menginterpretasikan hasil akhir . Kolaborasi difasilitasi melalui forum online di mana peserta melaporkan temuan yang tidak biasa dan berspekulasi tentang signifikansi mereka .

Menambahkan unsur game ke proyek , seperti token , penghargaan , dan poin , memperkuat motivasi , seperti halnya mengakui upaya individu baik di situs Web proyek dan di koran-koran resmi yang mengumumkan penemuan kepada civitas akademika untuk peer review . Pergi lebih dalam ke metafora game, bio – proyek Foldit membanggakan atas ” papan pemain ” dan mendorong pemain untuk ” mendapatkan ” alat untuk membangun asam amino ke dalam konfigurasi yang berbeda dari protein dilipat .

Tapi ini semua lebih dari menyenangkan dan permainan . Untuk penelitian para ilmuwan , yang semakin lama data dan agenda penelitian tapi pendek pada dana hibah dan dibayar asisten degreed , memotivasi dan memanfaatkan ilmuwan warga negara untuk melakukan baik lokal berbasis atau riset online telah terbukti menjadi alternatif yang efisien dan pragmatis untuk mempekerjakan kader asisten pascasarjana tradisional dan peneliti postdoctoral .

Apa Citizen Para ilmuwan dari Dapatkan Melakukan Sains

Ilmuwan Citizen manfaat dari mengetahui bahwa mereka telah membantu penelitian ilmiah muka dan pengetahuan dalam bidang yang mereka sukai . Plus, mereka bisa menjadi bagian dari sensasi penemuan .

Galaxy Zoo , yang menggunakan relawan untuk mengklasifikasikan bentuk dan karakteristik galaksi , disurvei anggotanya pada tahun 2010 dan memutuskan bahwa mereka termotivasi oleh kepentingan dalam astronomi , kepuasan pribadi melakukan penelitian original , dan rasa kagum pada luasnya ruang .

Kontribusi dari relawan ilmuwan warga negara ini bisa baik membuat perbedaan dan menjadi berita utama , sebagai wartawan Michael Belfiore baru-baru ini ditemukan ketika ia diprofilkan Jaime Nomen , seorang ahli bedah gigi Spanyol . Nomen menggunakan kamera teleskopik di La Sagra Observatory untuk mengidentifikasi sekarang terkenal asteroid 2012 DA14 , yang meluncur ke dalam 17.300 kilometer dari Bumi pada tanggal 15 Februari 2013. Dengan hanya sedikit 1 % dari hampir satu juta Near Earth Objects diidentifikasi dan dilacak , ada kebutuhan yang terlalu jelas untuk lebih mata di langit .

Mendekati Bumi , ada proyek ilmu pengetahuan warga untuk setiap selera . Beragam berbagai proyek berlomba-lomba untuk relawan mengesankan dan menunjukkan sejauh mana masyarakat akademik telah memeluk ilmu warga . Kegiatan meliputi :

Mendokumentasikan jumlah bebek ditembak oleh pemburu .
Mengukur kadar polutan industri dalam persediaan air setempat .
Pemantauan mikroorganisme individu mendiami tubuh sendiri .
Merekam aktivitas seismik di rumah masing-masing dan kantor .
Klasifikasi organisme dasar laut bawah air tak dikenal .
Pemantauan pola lalu lintas mobil lokal .
Pemetaan koneksi retina untuk memahami mekanisme di balik mata manusia .
Pencatatan jumlah es di luar ruangan lokal rinks untuk menguatkan data iklim dengan diamati membekukan es .

Bahkan seperti proyek subjektif seperti pemantauan tawa bayi Anda atau kecerdasan anjing Anda yang tersedia .

Terlambat ke pesta tapi tidak ditinggalkan , humaniora menguji perairan bantuan penelitian relawan. Sebagai contoh, proyek Kuno Kehidupan adalah katalogisasi dan menyalin papirus Mesir kuno dipindai ke dalam database online . Zooniverse bekerja sama dengan Imperial War Museum di London untuk proyek Perang Dunia I . Dengan demikian , untuk ilmuwan warga negara, baik remaja atau pensiunan atau di manapun di antara , ilmu warga menawarkan kantin pilihan dan harapan menggoda penemuan .

Masyarakat juga , manfaat dari kemitraan antara ilmuwan profesional dan amatir yang berdedikasi . Ada permintaan global untuk meningkatkan kemampuan dalam disiplin STEM ( sains , teknologi, teknik , dan matematika ) . Didorong oleh keberhasilan awal dengan amatir terlatih dan perasaan membentang tipis dengan me-mount backlog data mentah , ini adalah bidang yang tepat yang paling aktif dalam merekrut para ilmuwan warga negara . Dengan link situs Web sukarelawan untuk masuk lebih dalam ke dalam ilmu pengetahuan di balik permainan , proyek memberikan kesempatan langsung STEM selaras dengan advokasi akademisi yang belajar sepanjang hayat bagi setiap orang .

Secara kultural , proyek-proyek ini memasuki tema-tema kehidupan sehari-hari . Misalnya , proyek Cellslider Cancer Research UK adalah pola pemetaan pada sel kanker diarsipkan , membuat perlombaan untuk balapan menyembuhkan semua orang . Secara politis , pemilih yang lebih ilmiah melek mungkin , di negara-negara demokratis , menghasilkan dukungan yang lebih vokal untuk inisiatif ilmu pengetahuan dan calon ilmu – minded di kotak suara .

Secara keseluruhan , dari awal yang sederhana di bird-watching dan aktivisme lingkungan , ilmu pengetahuan warga telah membuktikan dirinya untuk menjadi formula win-win -win bagi masyarakat , ilmuwan , dan para relawan sendiri .

Mengelola Perilaku Ilmiah dan Metodologi
Tantangan yang signifikan terbentang di depan , namun, jika ilmu pengetahuan warga adalah untuk mencapai potensi penuh dalam dunia akademis dan memperluas akhirnya ke sektor swasta . Dengan Meningkatnya jumlah dan luasnya proyek ilmu pengetahuan warga datang kekhawatiran tentang standar kompetensi , etika , penilaian , dan pengawasan . Proyek berbasis lokal , khususnya , sulit untuk memantau akurasi dan integritas data. Bukankah kita semua berpikir bayi atau anjing kami adalah manis dan lebih cerdas dari rata-rata ? Subjektivitas dalam pengumpulan data dapat menggelincirkan yang terbaik dari studi ilmiah dan bisa sulit untuk menghindari , bahkan bagi peneliti veteran .

Keprihatinan ini melintasi jalur proyek , dan solusi yang paling efisien mungkin yang kereta itu dan menyatakan relawan dalam melakukan keseluruhan dan metodologi ilmu bukan dalam isi proyek tertentu . Masyarakat dan teknis dua tahun perguruan tinggi bisa memiliki peran penting di sini , menciptakan Ilmu Citizen 101 mini- kursus yang bisa mengajarkan metode ilmiah dan praktek etis penyelidikan ilmiah melalui partisipasi dalam proyek ilmu pengetahuan warga tertentu .

New York Bard menetapkan contoh yang luas untuk ini dengan baru “Ilmu Citizen ” kebutuhannya . Semua mahasiswa Bard mengambil pengenalan intensif tiga minggu dengan metode ilmiah , terlepas dari bidang utama mereka diantisipasi . Coursera , Udacity , dan edx , pemimpin yang muncul dalam merancang program online terbuka besar ( MOOCs ) , bisa juga kontrak dengan situs gerbang untuk memberikan pelatihan sertifikasi online yang akan diakses secara bersamaan puluhan ribu orang .

Selain para ilmuwan pelatihan , rekrutmen dan retensi terus menjadi masalah untuk proyek-proyek berkomitmen untuk penelitian yang sedang berlangsung . Portal Zooniverse telah menjadi tuan rumah lebih dari 740.000 warga ilmu pengunjung dari 196 negara sejak perdananya pada tahun 2007 , tetapi setengah dari para relawan selesai hanya beberapa set data sebelum pindah .

Bahwa tingkat retensi mengecewakan dari salah satu stakeholder terbesar gerakan mungkin berarti bahwa pengunjung lebih penasaran daripada dilakukan , atau bahwa mereka hanya sampel proyek yang berbeda untuk menemukan cocok . Bukan hal yang buruk , tentu , tetapi ini berarti staf profesional perlu memfokuskan banyak waktu mereka untuk menarik dan mempertahankan relawan , bukannya menganalisis hasil data, merumuskan kesimpulan , dan menyebarluaskan penelitian untuk diperiksa.

Menariknya , para ilmuwan warga negara ilmu burung adalah sebuah komitmen banyak , relawan di Survey Burung yang Pemuliaan rata-rata delapan tahun keterlibatan , dengan 10 % masih aktif setelah 25 tahun . Ini mungkin mencerminkan sifat lebih mapan dari proyek-proyek ini , peran sentral organisasi seperti Audubon Society , dan kesuksesan lama ilmu burung di halaman belakang menarik pengamat burung . Jika itu terjadi, maka angka retensi dalam proyek-proyek lain mungkin stabil setelah pengunjung setiap menemukan ceruk mereka , tenang , dan mulai bekerja ( atau mulai bermain ! ) Dan sebagai gerakan keseluruhan jatuh tempo .

Merekrut dan retensi , bagaimanapun, akan lebih mudah jika perancang proyek memiliki pemahaman yang lebih tegas dari rata-rata , atau bahkan ideal, ilmuwan warga negara untuk menarik . Profiling awal – dan memang tidak lengkap dan anekdot – demografis menunjukkan para ilmuwan warga negara untuk menjadi penghasilan didominasi menengah dan telah menyelesaikan beberapa perguruan tinggi. Tidak termasuk siswa yang proyek ilmu pengetahuan warga lengkap sebagai bagian dari tugas kelas , sejumlah besar relawan yang setengah baya atau lebih tua , dengan gelar sarjana di bidang-bidang yang tidak terkait dengan proyek-proyek mereka terlibat masuk Di Amerika Serikat , gelembung demografi bayi – pensiunan booming , banyak sekarang aktif sebagai ilmuwan warga , akan terus pad angka , tetapi karena kelompok ini menipis , peserta mungkin sulit untuk menemukan . Platform game proyek baru dapat membantu menarik peserta yang lebih muda.

Peracikan masalah adalah kenyataan bahwa beberapa ilmuwan warga negara secara sukarela pada beberapa proyek secara bersamaan , sehingga pengurangan ditandai jumlah peserta akan memiliki efek riak di beberapa proyek . Dan , tentu saja, karena sebagian besar proyek yang diakses dan dilaporkan benar-benar melakukan akses online – dan banyak secara online – on-demand komputer , dasar internet savvy , dan ketersediaan kecepatan tinggi merupakan prasyarat . Ini secara efektif menyusut jumlah relawan potensial dari strata sosial ekonomi rendah , yang komitmen kerja juga dapat meninggalkan waktu luang terbatas .

Penyedia Gateway bisa bermitra dengan perguruan tinggi , pusat-pusat senior, dan perpustakaan untuk menggunakan proyek ilmu pengetahuan warga sebagai alat pengajaran di kelas komputer – belajar mereka. Hal ini bisa meraup keuntungan dalam keterampilan STEM di sekitar, seperti dapat mengikat proyek ilmu pengetahuan warga negara untuk kurikulum ilmu pengetahuan alam dan sosial di perguruan tinggi yang melayani kelas pekerja dan kembali siswa .

Masih tersisa dari gambar yang direkrut tertarik dari negara-negara berkembang di mana keterbatasan dalam akses kecepatan tinggi dapat membuat proyek-proyek online yang sulit – belum lagi hambatan sosial dan ekonomi yang lebih mendasar . Sedangkan tantangan kedua adalah di luar jangkauan ilmu pengetahuan warga , eksperimen saat ini dalam menciptakan proyek-proyek berbasis aplikasi ponsel dapat meningkatkan akses di negara-negara dengan jaringan selular ditetapkan .

Meningkatnya kompleksitas penelitian memproyeksikan diri mereka menimbulkan tantangan tersendiri . Phylo , yang memiliki relawan mencari pola dalam sequencing gen manusia , membutuhkan lebih dari informasi latar belakang sepintas disediakan , karena istilah-istilah seperti ” heuristik ” bukan bagian dari kosa kata sehari-hari kebanyakan orang . Sementara MOOCs dapat memberikan instruksi dasar dalam metodologi ilmiah , pelatihan khusus untuk setiap proyek masih akan diperlukan , jargon yang tidak perlu dan kontraproduktif sifat teliti dan cermat .

Proyek yang semakin kompleks akan memerlukan antarmuka pengguna commensurately canggih , alat indera , dan platform pelaporan . Sebagai gerakan ilmu pengetahuan warga menjadi sebuah industri , ini semua akan efisien dan standar . Darlene Cavalier dan Robert Cheetham baru-baru ini dilaporkan di Science online 2013 konferensi bahwa langkah kecil ke arah ini sedang berlangsung . Data sensor genggam eksperimental seperti Sensordrone dan WildLab menggunakan aplikasi ponsel untuk mengumpulkan dan mengirimkan data , menyediakan portabilitas dan standardisasi . Inovasi lain yang menjanjikan dalam pipa termasuk otentikasi efisien dan log -in protokol , antarmuka pengguna upgrade , dan bentuk-bentuk pelaporan online standar .

Sebagai gerakan meraba-raba jalan ke konsolidasi , berharap untuk melihat lebih banyak proyek berada di bawah bendera penyedia gerbang sedikit . Sementara mengurangi nuansa kewirausahaan proyek , itu akan memungkinkan untuk efisiensi fungsi administrasi , terutama untuk memakan waktu perekrutan , retensi , dan upaya pelacakan , dan akan memberikan ” entri untuk keluar ” mulus pengalaman bagi relawan . Hal ini , dalam dirinya sendiri, dapat membantu meningkatkan jumlah retensi .

The New Collaborative Hubungan

Tantangan yang paling menjengkelkan yang dihadapi ilmu pengetahuan warga , bagaimanapun, mungkin penempaan model baru kolaborasi antara ilmuwan dan relawan . Di titik amatir sangat terlatih menjadi tidak puas dengan menghitung-hitung dan mengumpulkan data atau pola cerdas dalam set data dan menuntut peran yang lebih vokal dalam penciptaan proyek , administrasi , pendanaan , dan output bahkan akhir diterbitkan ?

Laboratorium Public Open Teknologi dan Sains ( KAVLING ) sudah menciptakan open-source ” komunitas kepentingan bersama ” di mana peserta dapat membuat proyek mereka sendiri lokal lingkungan , sans ilmuwan . CitSci juga mendorong individu untuk menciptakan proyek-proyek mereka sendiri atau bergabung dengan proyek yang dirancang oleh para ilmuwan warga lainnya . Dan pada titik apa yang para ilmuwan degreed dikurangi menjadi pengasuh , pengungsi oleh orang-orang yang , jujur ​​saja , masih amatir komparatif ? Apakah ada skenario pushback yang harus dihindari ?

Salah satu solusinya adalah dengan mengundang para ilmuwan warga ke dalam lingkaran dalam . Secara historis , proyek ilmu pengetahuan warga telah informal digolongkan sesuai dengan objek , subjek , atau lokal belajar . Proyek yang berbasis makhluk , berbasis lingkungan , interaksi berbasis , dokumen berbasis , atau berbasis ruang, tergantung pada fokus .

The Center for the Advancement of Informal Ilmu Pendidikan ( CAISE ) telah menyarankan ranking alternatif berdasarkan kedalaman kolaborasi ilmuwan – relawan :

Proyek iuran membatasi para ilmuwan warga negara untuk peran yang lebih pasif dalam pengumpulan data dan identifikasi . Ini merupakan sebagian dari proyek-proyek yang tersedia saat ini .

Proyek kolaborasi dan co – dibuat , di sisi lain , memungkinkan untuk peran yang semakin otonom sukarelawan untuk menentukan hipotesis , menetapkan protokol penelitian , menafsirkan temuan , dan menyebarluaskan kesimpulan .

Inilah yang CitSci lakukan. Di sinilah ilmu warga pasif menjadi Citizen Sains 2.0 . Ingat Jaime Nomen , dokter gigi yang berubah menjadi astronom yang menemukan asteroid 2012 DA14 ? Dia adalah pemimpin tim di La Sagra Observatory , menulis dan menerima uang hibah dari The Planetary Society untuk peralatan upgrade , dan sekarang menghabiskan lebih banyak waktu berburu asteroid daripada mencabut gigi .

Jadi , sementara proyek-proyek kolaboratif dan co – dibuat mungkin memerlukan lebih banyak persiapan di muka , pelatihan , dan pengawasan , payoff kepada warga , ilmuwan , dan masyarakat yang nyata dan abadi .
Apa Ahead untuk Sains Citizen

Peluang masa depan menunggu ilmu warga sebagai privat- misalnya , obat-obatan , agribisnis , teknologi informasi , dan energi industri – keran menjadi kekhawatiran publik atas kekurangan sumber daya , kesehatan , dan privasi . Tantangannya akan apakah korporasi berorientasi profit dapat menginspirasi relawan untuk menyumbangkan waktu dan upaya yang diperlukan untuk memulai dan mempertahankan proyek-proyek yang segera menguntungkan pemegang saham daripada masyarakat pada umumnya . Perusahaan swasta kemungkinan akan mengambil peran yang lebih proaktif dalam memberikan interface standar , protokol pelaporan , dan desain proyek template saat ini kurang .

Ke depan , diharapkan para ilmuwan warga negara untuk secara terbuka menganjurkan untuk posisi mereka pada isu-isu ilmu pengetahuan dan teknologi , sebagai individu atau melalui tindakan politik yang terkoordinasi . Tanda-tanda berlimpah bahwa ilmu pengetahuan warga di sini untuk tinggal : The Partisipasi Publik perdana di konferensi akademis Penelitian Ilmiah diadakan pada bulan Agustus 2012, dan gerakan ini telah memulai debutnya sebuah jurnal online, Citizen Science Quarterly .

Ini adalah tolok ukur penting legitimasi kelembagaan . Ilmuwan Citizen telah mendapatkan tempat duduk di meja dan akan ingin suara sebagai penelitian mereka diterjemahkan ke dalam kebijakan publik . Darlene Cavalier menyebutnya ” penilaian teknologi partisipatif , ” dan mengintegrasikan peran ilmuwan warga negara sebagai peneliti , penerima , dan pembayar pajak .

Getaran akhir mungkin masih menunggu . Amerika Serikat Academy Rocket , sebuah perusahaan ruang angkasa swasta yang telah membeli 10 penerbangan suborbital dari XCOR Aerospace , telah dibangun ” Citizens in Space . ” Hal ini merekrut para ilmuwan warga negara untuk membuat eksperimen mereka sendiri penelitian , atau muatan , yang akan dilakukan di ruang angkasa . Lebih baik lagi , mereka akan melatih sepuluh astronot warga untuk melakukan itu muatan .

Dari warga negara untuk ilmuwan untuk astronot , semua dari awal yang sederhana dari halaman belakang bird-watching ! Ilmu Citizen telah membuktikan bahwa ada kekuatan dalam jumlah dan komitmen . Jika dua kepala lebih baik dari satu , dan empat kepala lebih baik dari dua , maka fenomena meledak ilmu warga telah menunjukkan bahwa ratusan ribu yang jauh yang terbaik belum . Dan , siapa tahu ? Anda bahkan mungkin yang pertama untuk menemukan ET !
Tentang Penulis

Kathleen Toerpe adalah seorang sejarawan sosial dan budaya yang meneliti keterkaitan antara ruang luar dan masyarakat manusia melalui bidang yang muncul dari astrosociology . Dia saat ini terlibat dengan upaya Starship 100 Tahun untuk meletakkan dasar untuk perjalanan antar bintang masa depan dan relawan sebagai NASA / JPL Tata Surya Duta . Dia mengajar ilmu-ilmu sosial di Northeast Wisconsin Technical College dan telah menghabiskan waktu luangnya untuk berburu exoplanets dan makhluk luar angkasa sebagai ilmuwan warga negara . Dia dapat ditemukan di Twitter di @ ktoerpe .

Artikel ini adalah preview dari presentasinya di WorldFuture 2013 : Menjelajahi Berikutnya Horizon , konferensi World Future Society di Chicago 19-21 Juli , 2013.

KEDELAPAN: MEROKET KE MARS DENGAN FUSION POWER

Roket Fusion berbahan bakar secara signifikan bisa mengurangi waktu potensial dan biaya pengiriman manusia ke Mars.

Eksplorasi ruang terbatas untuk berapa banyak bahan bakar kendaraan kita dapat membawa dengan mereka, dan bahan bakar berat terlalu banyak untuk mendapatkan kita sangat jauh. Sekarang, para ilmuwan di University of Washington percaya bahwa mereka memiliki solusi untuk memanfaatkan kekuatan besar fusi nuklir.

Di universitas Plasma Dynamics Lab, tim menemukan jenis plasma terbungkus dalam medan magnet sendiri. Medan magnet menyebabkan cincin logam di sekitar plasma meledak dan berkumpul untuk membuat shell yang menyatu reaksi fusi.

Kami berharap kami dapat menarik minat dunia dengan fakta bahwa fusi tidak selalu 40 tahun lagi dan tidak selalu biaya $ 2 miliar,” kata ketua peneliti John Slough, penelitian profesor aeronautika dan Astronautics. Sumber: University of Washington

KESEMBILAN: MASA DEPAN RADIKAL UNTUK NANOTEKNOLOGI

Sebuah membran biomimetik nanodesigned dikembangkan di Sandia Labs sangat bisa meningkatkan ketersediaan air bersih di negara berkembang .

oleh
K. Eric Drexler
Resensi Buku : Revolusi atom Precise
Oleh José Cordeiro

Kelimpahan radikal : Bagaimana Revolusi di Nanoteknologi Akan Mengubah Peradaban oleh K. Eric Drexler . Public Affairs . 2013. 368 halaman .

Eric Drexler yang populer dikenal sebagai ” bapak pendiri nanoteknologi . ” Dia memperkenalkan konsep dalam seminal 1981 makalahnya dalam Prosiding National Academy of Sciences , membangun prinsip-prinsip dasar teknik molekuler dan menguraikan jalur pengembangan untuk teknologi nano maju . Lalu ia mempopulerkan gagasan nanoteknologi dalam buku 1986 nya , Engines of Creation : The Era Kedatangan Nanoteknologi , di mana ia memperkenalkan khalayak luas untuk tujuan teknologi mendasar: menggunakan mesin yang bekerja pada skala molekul untuk struktur materi dari bawah ke atas . Ia melanjutkan dengan tesis PhD-nya di Massachusetts Institute of Technology , di bawah bimbingan AI – pelopor Marvin Minsky , dan menerbitkannya dalam bentuk yang dimodifikasi sebagai sebuah buku pada tahun 1992 , Nanosystems : Molecular Machinery , Manufacturing , dan Komputasi .

Dalam Radical Kelimpahan : Bagaimana Revolusi di Nanoteknologi Akan Mengubah Peradaban , Drexler bercerita tentang nanoteknologi dari awal yang kecil untuk bergerak cepat ke arah masa depan yang besar . Dia menjelaskan apa yang ” nanoteknologi ” dan apa yang tidak , dan apa yang bisa kita lakukan dengan itu untuk kepentingan kemanusiaan . Dalam Mesin dari Penciptaan , Drexler didefinisikan nanoteknologi sebagai teknologi yang potensial dengan fitur ini : ” . Manufaktur menggunakan mesin berbasis perangkat nano , dan produk dibangun dengan presisi atom ” Dalam Kelimpahan Radikal , ia memperluas pemikiran sebelum nya , mengoreksi banyak kesalahpahaman tentang nanoteknologi , dan menolak kekhawatiran dystopian berjangka penuh dengan nanobots jahat dan goo abu-abu. Dia jelas mengidentifikasi nanoteknologi dengan manufaktur yang tepat atom ( APM ) untuk menghindari ide-ide yang tidak lengkap atau sederhana lainnya .

Drexler mendorong kita untuk berpikir besar – radikal besar . Pada tahun 1986 , ia sudah berbicara tentang nanoteknologi sebagai mesin kelimpahan , tetapi sekarang ia berbicara tentang kelimpahan radikal :

Bayangkan apa dunia mungkin seperti jika kita benar-benar baik membuat hal – hal yang lebih baik – bersih , murah , dan pada skala global …. Prospek global akan menjadi , bukan kelangkaan , tetapi kelimpahan belum pernah terjadi sebelumnya kelimpahan – radikal , transformatif , dan berkelanjutan . Kami akan mampu menghasilkan radikal lebih dari apa yang orang inginkan dan pada radikal lebih rendah biaya dalam setiap arti kata , baik ekonomi dan lingkungan .

Bagaimana jika produksi industri seperti yang kita tahu itu bisa berubah di luar pengakuan ? Konsekuensi akan mengubah hampir segala sesuatu yang lain , dan revolusi industri baru ini terlihat di cakrawala . Bayangkan sebuah dunia di mana gadget dan barang-barang yang menjalankan masyarakat kita diproduksi tidak dalam rantai pasokan yang sangat luas dari fasilitas industri , tetapi dalam kompak , bahkan mesin skala dekstop . Bayangkan menggantikan pabrik mobil besar dan semua peralatan multi-juta dolar dengan fasilitas garasi berukuran yang bisa merakit mobil dari yang murah , bagian-bagian mikroskopis , dengan waktu produksi diukur dalam menit . Kemudian bayangkan bahwa teknologi yang dapat membuat visi ini nyata muncul – dengan banyak nama , di belakang layar , dengan jalan panjang masih di depan , namun bergerak sangat cepat .

APM bersandar pada dipahami prinsip-prinsip ilmiah dan teknik yang akan mendukung skala besar , biaya produksi rendah produk canggih , memungkinkan solusi untuk masalah global yang tampak sulit , dan memfasilitasi cepat menarik -down dari tingkat CO2 di atmosfer . Drexler menjelaskan bagaimana APM radikal akan mengurangi material dan biaya energi karena sebagian besar perangkat masa depan akan diproduksi dengan menggunakan unsur-unsur yang sangat berlimpah dan umum seperti karbon , hidrogen , nitrogen , oksigen , dan silikon , dan dengan biaya yang sangat rendah kurang dari satu dolar per kilogram . Sistem fotovoltaik menggunakan nanoteknologi akan kekuatan peradaban manusia hanya menggunakan 0,2 % dari permukaan daratan Bumi , tanpa menggunakan bahan bakar fosil yang lebih , dan dengan demikian membantu untuk memperbaiki lingkungan .

Drexler mengatakan kepada kita untuk mempertimbangkan bahwa “platform satu – gram dibangun dengan teknologi canggih dapat memberikan teraflops kekuatan komputasi ( dan masih banyak lagi , dalam semburan ) , bersama-sama dengan kapasitas penyimpanan data juta – terabyte dan sensor lebih baik dari manusia , semua dengan permintaan listrik sebanding dengan ponsel siaga . ” Bahkan , ia berpendapat bahwa perangkat baru diproduksi dengan APM akan menggunakan sumber daya secara radikal lebih sedikit dan lebih sedikit energi , dan akan secara radikal lebih efisien dan kuat . Alih-alih menggunakan miliwatt , perangkat masa depan akan menggunakan nanowatts kekuasaan . Kami akan memproduksi lebih banyak untuk jauh lebih sedikit , sambil menjaga lingkungan dan meningkatkan itu .

Drexler membuat banyak perbandingan antara Revolusi Informasi dan apa yang sekarang disebut Revolusi APM . Apa mantan lakukan dengan bit , yang terakhir akan lakukan dengan atom : ” File gambar hari ini akan bergabung dengan file produk besok , ” tulis Drexler . ” Hari ini kita dapat menghasilkan gambar Mona Lisa tanpa bisa menggambar lingkaran baik, besok satu akan mampu menghasilkan tampilan layar tanpa mengetahui cara pembuatan kawat . “

Kami pindah ke dunia kelimpahan radikal , di mana nanoteknologi akan membantu untuk menghasilkan radikal lebih , sementara mengkonsumsi kurang radikal , kata Drexler . Jika dia benar , APM akan mengubah kemanusiaan dan membantu memecahkan tantangan besar global, dari air menjadi energi, dari makanan untuk kesehatan global .
Tentang Pengulas tersebut

José Cordeiro adalah direktur Venezuela Node dari The Millennium Project dan Energi Advisor / Fakultas di Universitas Singularity . Situsnya adalah Cordeiro.org .
Ayah dari konsep ” nanoteknologi ” menunjukkan bagaimana tujuan manufaktur yang tepat atom mendapat teralihkan dan di mana masa depannya benar-benar adalah . Dengan teknologi yang memungkinkan kita untuk membuat hal-hal dengan biaya yang lebih rendah dan konsumsi sumber daya kurang , kita semua bisa hidup di dunia secara radikal berlimpah .

Pada tahun 1986 , dengan terbitnya buku saya Engines of Creation : The Coming Era Nanoteknologi ( Jangkar ) , saya memperkenalkan dunia untuk konsep saya pertama telah dijelaskan beberapa tahun sebelumnya . Konsep nanoteknologi memiliki dua fitur kunci : ( 1 ) manufaktur menggunakan mesin berbasis perangkat nano dan ( 2 ) produk dibangun dengan presisi atom . Fitur-fitur ini terkait erat , karena manufaktur yang tepat atom bergantung pada perangkat nano dan juga akan menyediakan cara untuk membangun mereka .

Bagian nano dan presisi atom bersama-sama memungkinkan manufaktur yang tepat atom ( APM ) , dan teknologi ini akan membuka pintu untuk perbaikan luar biasa dalam biaya , jangkauan , dan kinerja produk . Rentang ini melampaui seluruh teknologi fisik modern, mencakup struktur ultra-ringan untuk pesawat , laptop miliar -core , dll

Pada saat itu , aku tidak tahu bahwa nanoteknologi akan menjadi obyek daya tarik dan spekulasi tersebut . Pada tahap awal , ” nanoteknologi ” hanyalah nama saya telah memilih untuk label konsep teknologi APM berbasis , nama yang terpikir olehku antara pertama dan kedua draft Engines of Creation .

Tanpa janji teknologi APM tingkat , nanoteknologi dalam arti yang lebih luas akan berkembang lebih cepat dan sangat mungkin di bawah berbagai nama yang lebih tradisional . Ada akan ada lepas landas tiba-tiba liputan pers , tidak ada daya tarik publik dengan robot mitologi nano , dan tidak ada alasan untuk nanoteknologi untuk menyusup budaya populer melalui buku-buku , film , dan permainan komputer . Partikel nano dan sejenisnya tidak akan pernah keliru untuk sebuah teknologi yang bisa upend dunia .

Segera setelah publikasi Engines of Creation , fitur artikel dan liputan pers populer mencapai jutaan pembaca dalam beberapa bulan . Novel fiksi ilmiah mengambil tema di tahun-tahun berikutnya , imajinasi publik lebih menarik . Selama waktu ini , ” nanoteknologi ” dalam pikiran publik tumbuh menjadi visi teknologi futuristik didasarkan pada mesin kecil , longgar berasal dari konsepsi awal saya tinggi -throughput , manufaktur atom tepat .

Lebih dari satu dekade yang lalu , untuk mendukung visi fabrikasi yang tepat atom , Presiden Clinton mengumumkan rencana untuk program nanoteknologi nasional pertama di dunia . Tapi segera setelah program ini didanai , para pemimpin di Washington didefinisikan ulang ” nanoteknologi ” semata-mata dalam hal skala , menghapus semua menyebutkan presisi atom . Untuk memenuhi syarat sebagai nanoteknologi , itu hanya perlu bahwa struktur memiliki fitur dengan ” dimensi sekitar satu sampai seratus nanometer . ” AP teknologi nano sering memenuhi kriteria ukuran ini , tetapi begitu transistor pada chip silikon dan partikel bubuk ultrafine . Konsep ini direvisi nanoteknologi memiliki sedikit kesamaan dengan manufaktur yang tepat atom menggunakan mesin berbasis perangkat nano .

Tahun 1990-an melihat kebingungan semakin meluas antara teknologi jangka pendek dan jangka panjang , dan kebingungan ini menyarankan hubungan dekat , sebuah celah sempit , atau jalur pendek dari teknologi hadir untuk prospek yang benar dianggap sebagai dekade di masa depan . Nanoteknologi , tampaknya , telah tiba . Kebingungan , bagaimanapun , berfungsi untuk menyalurkan uang kepada peneliti yang kemudian memiliki sedikit insentif untuk menjelaskan perbedaan antara nanopartikel dan nanomachines . Keganjilan menimbulkan ketegangan .

Bayangkan posisi peneliti yang mengkhususkan diri dalam pembuatan , belajar , dan menerapkan sifat-sifat partikel yang sangat kecil . Pada tahun-tahun sebelum tahun 1986, studi mereka memiliki sedikit cap , namun di awal 1990-an dunia semakin menemukan penelitian mereka menarik – asalkan mereka menyebutnya nanoteknologi .

Memang , peneliti dari bukan hanya satu tapi sejumlah bidang dihargai dengan bunga ketika mereka disebut pekerjaan mereka sebagai nanoteknologi dan mengapa tidak menggunakan label ini? Kata itu sendiri sesuai dengan cukup baik , karena pekerjaan mereka adalah ” nano ” dan juga teknologi . Sebagai peneliti mengikuti satu sama lain dalam mengadopsi label ini , ia mulai melayani tujuan yang nyata , membawa para peneliti bersama-sama melintasi batas-batas akademik untuk menciptakan komunitas baru . Perbedaan mereka kadang-kadang tegang rasa masuk akal hubungan , namun bendera nanoteknologi masih membawa mereka bersama-sama , membawa kesenangan dan manfaat dari pengakuan lama ditunggu . Sesuatu yang disebut ” nanoteknologi ” tampaknya meledak .

Pada hari-hari awal , penampilan pertumbuhan terutama berasal dari relabeling penelitian , yang menjadi taktik yang terkenal untuk memenangkan pendanaan . Orang-orang bercanda tentang hal ini pada konferensi dan mengajukan pertanyaan yang tidak pernah pergi – ” Apa nanoteknologi , sih? ” Saya tahu tidak ada bidang lain disisipkan bersama-sama dari potongan-potongan yang memiliki begitu banyak kesamaan , dan tentu saja tidak ada yang didefinisikan oleh kriteria sebagai generik sebagai ukuran .

Pertanyaan-pertanyaan ini sering datang dengan pertanyaan ketiga : ” Ketika akan nanoteknologi memberi kita kawanan robot kecil yang dapat membangun hampir semua hal, atom dengan atom ? “

Ini adalah ketika gagasan membangun dengan presisi atom mulai meningkatkan kemarahan . Konsep ini telah menjadi terkait erat dengan janji-janji dan bahaya yang tampak ( dan sering benar-benar ada ) tidak masuk akal , dan fabrikasi yang tepat atom – mesin yang semua dilihat sebagai sama – telah berubah menjadi kawanan imajiner kecil , mengancam , robot atom – juggling .

Mudah , respon kurang informasi untuk bundel aneh ini ide adalah untuk menyangkal bahwa mereka masuk akal . Janji revolusi teknologi AP masih diiklankan , sedangkan teknologi sendiri yang disalahpahami pertama, kemudian ditolak .
Aplikasi untuk Revolusi Nanoteknologi

Apa alam , aplikasi praktis dari kemampuan fisik teknologi APM – level, aplikasi yang akan menjadi masalah bagi orang-orang dan bumi ? Apa yang bisa dilihat adalah cukup untuk meminta penilaian ulang radikal prospek untuk abad kedua puluh satu . Dalam prakteknya , penilaian ulang radikal harus dimulai secara bertahap , pertama mendorong penyelidikan pertanyaan-pertanyaan kunci ( tentang teknologi potensial, jadwal , implikasi , dan pilihan kebijakan ) , dan taruhan kemudian lindung nilai ( intelektual , teknologi , keuangan , politik , dan sebagainya) dalam menanggapi apa jawaban sarankan .

Kemampuan fisik utama termasuk murah produksi bahan – kinerja yang lebih tinggi , yang mengarah ke komponen – kinerja yang lebih tinggi dan produk dasarnya setiap jenis : kuat , struktur lebih ringan , mesin yang lebih efisien , keamanan yang lebih besar , emisi yang lebih rendah , dan daya komputasi jauh lebih besar . Keuntungan dari presisi atom meluas ke obat-obatan , juga, di mana interaksi molekul sangat penting .

Biaya merupakan masalah penting bagi teknologi . Kecuali biaya yang terjangkau , bahkan teknologi kinerja tertinggi akan merana karena keingintahuan laboratorium . Dalam hal teknologi produksi APM tingkat , bagaimanapun , kinerja tinggi hampir identik dengan produksi berbiaya rendah . Teknologi yang menawarkan lebih tinggi dari kinerja high-end digabungkan lebih rendah dari biaya low-end telah menjadi fenomena pasar langka dan mengganggu , namun ini adalah apa APM menjanjikan untuk memberikan , dan tidak hanya dalam satu bidang aplikasi .

Teknologi APM tingkat akan memperluas jangkauan produk diakses yang dapat digerakkan , dipakai , atau digunakan dalam olahraga atau dalam kehidupan sehari-hari di rumah – kemudahan , sistem hiburan , dan berbagai produk konsumen . Dampak teknologi produksi baru di bidang konsumen mudah untuk melihat , ini dimulai dengan pengurangan biaya yang mendalam , tetapi juga merangkul berbagai baik tinggi – kinerja dan teknologi konsumen yang sama sekali baru .
Mengubah Sarana Produksi

Dari mana kita berdiri saat ini , transformasi mendatang dapat dipahami melalui kontras dengan teknologi industri saat ini . Seperti yang kita lihat , kontras utama muncul dari hanya dua karakteristik dasar dari teknologi APM tingkat : ukuran nano komponen dan presisi atom dari proses dan produk . Seperti yang kita lihat , ada beberapa implikasi kunci ini dari perspektif aplikasi .

Pertama , ukuran nano memungkinkan produktivitas yang ekstrim sebagai konsekuensi dari hukum skala mekanik . Selain itu, skala kecil , serbaguna , mesin yang sangat produktif dapat runtuh rantai pasokan industri dunia-mencakup hanya beberapa link , dari bahan baku untuk bahan baku halus , dari bahan baku ke microblocks standar , dan kemudian dari microblocks produk yang memainkan peran sebagai sel yang berbeda seperti surya , pesawat ruang angkasa , mesin mobil , beton , komputer , dan peralatan medis . Rantai pasokan pendek dan produksi yang fleksibel dapat mengaktifkan desentralisasi radikal .

Kedua , presisi atom dimulai dengan bahan baku molekul kecil , yang tepat atom oleh alam dan sering tersedia dengan biaya rendah per kilogram . Urutan langkah-langkah pengolahan yang tepat atom kemudian memungkinkan kontrol yang tepat dari struktur bahan dan komponen , produk unggul dengan kinerja ditingkatkan dengan faktor-faktor yang dapat berkisar dari 10 sampai lebih dari 1 juta . Dan karena pengolahan yang tepat mencakup baik produk dan produk sampingan , sistem APM berbasis tidak perlu menghasilkan limbah berbahaya .

Kedua industri dan APM menghasilkan produk fisik , namun kontras mereka menunjukkan perbedaan radikal . Revolusi Informasi menyediakan model alternatif .

Memproduksi pola atom menggunakan teknologi berbasis APM menyerupai memproduksi pola bit menggunakan teknologi informasi . Produksi yang cepat berdasarkan serbaguna , platform scalable , kemerdekaan dari panjang , rantai pasokan khusus; potensi desentralisasi radikal; peran penting dari perangkat lunak dan data online, produk baru tanpa modal fisik baru mahal, biaya marjinal rendah produksi dan distribusi ; potensi untuk cepat , penyebaran global produk – semua baru karakteristik ini ditanggung oleh kedua APM dan informasi teknologi , namun semua kontras tajam dengan karakteristik industri modern.
Transformasi Teknologi Informasi

Produksi APM berbasis akan meningkatkan Revolusi Informasi itu sendiri . Pada tingkat fisik teknologi informasi , di mana perubahan yang cepat sudah rutin , produksi berbasis APM dapat meningkatkan tren yang sedang berlangsung , membawa mereka lebih lanjut ( dan mungkin lebih cepat ) dari yang diharapkan .

Sejak tahun 1970 , transistor telah menyusut dari dimensi 10.000 menjadi hanya 10 diameter atom , namun sejak awal mereka telah dibangun dengan metode yang inheren kurang presisi atom . Teknologi APM tingkat bisa pergi lebih jauh , tetapi ukuran langkah akan tergantung pada kinerja teknologi lainnya pada waktu itu , dan teknologi tersebut akan menjadi target yang bergerak . Memang , khusus proses fabrikasi AP kemungkinan akan memungkinkan chip hybrid – teknologi , menghaluskan transisi .

Memperkirakan kemajuan potensial diukur terhadap teknologi saat ini adalah lebih mudah . Satu dapat mengharapkan pengurangan konsumsi energi ( membandingkan prosesor berdaya rendah dengan kapasitas sebanding ) dari miliwatt ke nanowatts , dan penurunan skala prosesor dari milimeter untuk mikrometer -in volume, faktor kira-kira 1 miliar . Peningkatan kecepatan prosesor single-core akan tergantung pada kecepatan perangkat digital , dan kendala fisik fundamental menunjukkan bahwa potensi kenaikan yang tersisa dalam kecepatan akan kurang dari faktor yang telah kita lihat dalam evolusi mesin berbasis transistor .

Biaya telekomunikasi telah jatuh lebih cepat daripada biaya komputasi. Teknologi saat ini memungkinkan transmisi banyak terabit per detik melalui serat optik hanya puluhan mikron dalam diameter . Sementara kapasitas data yang serat terus naik , transmisi ruang bebas yang berkembang , Wi – Fi memberikan puluhan megabit per detik , dan industri berencana untuk memperbanyak ini dengan faktor 100 , batas-batas fisik belum tercapai.

Di sini , juga, teknologi APM tingkat dapat baik meningkatkan kapasitas dan biaya yang lebih rendah . Pada basis per -unit- massa , keberanian elektronik kritis sistem telekomunikasi saat ini biaya lebih dari $ 1.000 per kilogram , meninggalkan ruang untuk pengurangan biaya seribu . Potensi peningkatan kinerja lebih sulit untuk memperkirakan , tapi kemungkinan akan besar .

Sistem informasi digital berinteraksi dengan dunia melalui sensor , display , dan sinyal kontrol . Mengenai sensor , perangkat laboratorium dan sistem komersial high-end menetapkan batas yang lebih rendah pada apa yang diharapkan , dalam kamera , misalnya , sensitivitas perangkat sudah bisa mendekati kuantum terbatas , kinerja foton – menghitung , sementara berbagai sensor kimia dapat mendeteksi molekul tunggal ( berharap cepat, pembaca DNA hampir nol – biaya) .

Mengenai tampilan gambar , array perangkat untuk memancarkan cahaya dan mengubah pantulan sudah mencapai batas resolusi persepsi manusia , ruang lingkup untuk perbaikan termasuk perangkat dpt dipakai dan tiga dimensi , jendela-seperti kualitas gambar .

Dan mengenai kontrol perangkat mekanik , kemajuan yang paling mencolok tidak akan dalam kontroler , melainkan di berbagai perangkat itu sendiri .

Menempatkan potongan , potensi aplikasi teknologi informasi APM -enabled meliputi realisasi bentuk ekstrim dari apa yang telah dibayangkan , termasuk komputasi di mana-mana , jaringan , layanan informasi , dan pengawasan . Berapa banyak potensi yang akan diwujudkan masih harus dilihat atau , menyatakan kurang pasif , masih harus dipertimbangkan , didiskusikan , mengusulkan , melakukan negosiasi , disahkan , dan dilaksanakan .
Membangun Sistem Jalan atom Precise

A alami , dampak lintas sektor produksi APM berbasis akan penurunan pembelian dan biaya operasional barang modal industri – tingkat , termasuk mesin yang digunakan untuk memindahkan barang-barang , membangun sesuatu , dan memberikan utilitas seperti air dan listrik .

• Bahan Konstruksi . Dalam konstruksi , teknologi APM tingkat akan meningkatkan kinerja bahan , struktur , dan komponen fungsional sekaligus mengurangi biaya produksi dan penggunaannya . Karena sebagian besar bahan struktural yang digunakan dalam konstruksi telah memiliki biaya rendah per kilogram ( beton , misalnya) , dampak dari pengurangan biaya mungkin sederhana dan akan relatif sensitif terhadap biaya APM akhirnya . Bahan fungsional , sebaliknya , memiliki lingkup yang besar untuk perbaikan . Sebagai contoh, aerogels vakum , meskipun mahal dan rapuh saat ini , bisa menyamai isolasi fiber glass umum pada hanya sepersepuluh ketebalan . ( Aerogels adalah substansi seperti silika , tetapi lebih ringan dan lebih molekuler berpori. ) Dengan fabrikasi canggih , bahan isolasi sebagai baik atau lebih baik dapat menjadi kuat dan murah .

Biaya perakitan mewakili banyak biaya konstruksi . Di sini kita dapat melihat potensi perbaikan besar melalui produksi murah , prefabrikasi , namun segmen tepatnya disesuaikan struktur – ringan , mudah untuk bergerak , dan dirancang untuk perakitan mudah lebih besar .

• Transportasi . Biaya produksi yang lebih rendah , , material yang lebih ringan lebih kuat , mesin dengan kepadatan daya yang lebih tinggi dan efisiensi , energi nol-emisi sumber – semua ini dapat menurunkan biaya transportasi , termasuk dampak lingkungan .

Keuntungan terbesar akan muncul di mana biaya yang tinggi dan kinerja yang sangat penting , dalam sistem kedirgantaraan pada umumnya , dan sistem ruang pada khususnya. Biaya akses ke ruang saat ini memiliki sangat sedikit hubungannya dengan kebutuhan energi dan memiliki segala sesuatu yang berkaitan dengan biaya , massa , dan keandalan kendaraan . Beberapa dekade yang lalu , biaya spaceflight diblokir impian penyelesaian ruang, tetapi penghalang yang akan turun .

• Energi . Teknologi APM tingkat akan meningkatkan efisiensi energi di berbagai macam aplikasi dan kadang-kadang oleh faktor besar . Perbaikan dalam efisiensi daya konversi , massa kendaraan , isolasi termal , dan efisiensi pencahayaan adalah contoh . Di darat dan udara transportasi , perbaikan diakses termasuk pengurangan sepuluh kali lipat massa kendaraan dan dua kali lipat dari efisiensi mesin khas . Secara bersama-sama , perbaikan seperti ini memungkinkan pengurangan permintaan dalam, sementara biaya produksi yang lebih rendah dapat memungkinkan penggantian cepat dan meng-upgrade sistem sudah di tempat . Atraksi lainnya ( bersih, aman , kinerja yang lebih tinggi , dan sebagainya ) akan juga memacu penggantian modal yang ada .

Di sisi penawaran , perbaikan dalam biaya dan teknologi dapat memungkinkan penggantian yang luas dan berpotensi cepat dan meningkatkan infrastruktur energi . Industri energi sangat heterogen , tapi setiap sektor adalah padat modal , pengurangan biaya modal fisik akan menurunkan biaya instalasi baru dari segala jenis , memfasilitasi penggantian modal pada tingkat yang bisa melampaui apapun dalam pengalaman sejarah .

Secara khusus, perbaikan dalam biaya dan teknologi akan meningkatkan tenaga listrik surya sementara membuat pembangkit listrik tenaga batu bara ( 2.300 hari ) rentan terhadap penggantian cepat . Memang , bila dikombinasikan dengan efisien , teknologi APM -enabled murah untuk interconverting energi listrik dan kimia , energi surya dapat menyediakan baik beban dasar listrik dan bahan bakar cair dalam skala global . Unsur tanah – melimpah dapat digunakan untuk membuat efisien , berstrukturnano , thin-film sel fotovoltaik , dan energi listrik yang dihasilkan dapat efisien disimpan dalam bahan bakar cair konvensional dan kembali sebagai tenaga listrik untuk digunakan dalam kendaraan atau infrastruktur energi tetap .

Untuk memenuhi permintaan energi global saat ini ( sekitar 15 terawatts , termasuk kayu dan kotoran dibakar untuk panas ) akan membutuhkan sekitar 0,2 % dari luas daratan bumi , atau sekitar 1 % dari daerah yang sekarang digunakan untuk penggembalaan dan tanaman . Dengan lembar tangguh , bahan komposit tahan abrasi digunakan di tempat panel photovoltaic rapuh , atap dan jalan bisa memberikan banyak daerah yang dibutuhkan .

• Bahan Baku . Bahan baku dan menggunakan mereka beragam hari ini dan besok akan beragam . Hal ini mempersulit pertanyaan tentang bagaimana teknologi APM tingkat cenderung mempengaruhi permintaan bahan baku .

APM dapat mengurangi permintaan untuk sumber daya yang langka dalam dua cara : ( 1 ) dengan memungkinkan produk yang kurang masif untuk melakukan fungsi-fungsi umum ( struktur arsitektur dan mekanik , kabel listrik , sistem elektronik , dan sebagainya ) , dan ( 2 ) dengan mengaktifkan elemen berlimpah ( terutama hidrogen , karbon , nitrogen , oksigen , aluminium , dan silikon ) untuk menggantikan bahan langka ( tembaga , nikel , kobalt , seng , timah , dan lain-lain ) dalam sebagian besar aplikasi , dan dengan kinerja yang lebih baik .

Perubahan ini dapat sangat meringankan tekanan dari kelangkaan sumber daya , sekarang menjadi penyebab meningkatnya ketegangan internasional . Untuk bahan yang masih dalam permintaan , peningkatan biaya dan kinerja peralatan industri dapat mengurangi biaya penambangan , pemurnian , pengendalian polusi , dan remediasi . ( Perhatikan bahwa perkiraan sebelumnya dari biaya produksi APM mengambil pandangan yang sempit dari konteks ekonomi , dan karenanya tidak memperhitungkan calon pengurangan biaya bahan baku yang diperlukan dan energi . )

• Air . Kelangkaan tumbuh air untuk digunakan manusia dan pertanian peringkat tinggi pada daftar masalah-masalah global , semua diperparah oleh pertumbuhan penduduk , degradasi lingkungan , dan perubahan iklim . Energi yang melimpah dan ditingkatkan , barang modal – biaya yang lebih rendah dapat mengatasi masalah ini secara langsung dengan menurunkan biaya desalinasi dan transportasi air , gambar air tawar dari laut .

Fabrikasi yang tepat atom dapat menghasilkan membran dengan pori-pori disesuaikan molekul air mengangkut , memungkinkan sistem kinerja yang lebih tinggi untuk terbalik – osmosis desalinasi , dan ( penting praktis kritis) dapat menurunkan biaya produksi , pembersihan , dan daur ulang membran dan filter lain dan permukaan tunduk fouling .

• Pertanian . Pertanian mengkonsumsi lebih dari 80 % dari pasokan air tawar di dunia, dan juga mencemari mereka , mengikat sumber daya dan masalah lingkungan dengan potensi untuk meningkatkan metode pertanian .

Di sebagian besar abad kedua puluh , produksi biji-bijian tumbuh lebih cepat dari populasi . Kecenderungan itu telah diratakan sejak tahun 1990 dan sudah mulai menurun , sementara harga pangan baru-baru ini cenderung terus naik tajam . Kekhawatiran tentang dampak perubahan iklim dan kekurangan air telah memperkuat kekhawatiran kekurangan pangan . Sekali lagi , kapasitas produksi APM berbasis meningkatkan prospek untuk memenuhi kebutuhan dengan tetap menghormati kendala lingkungan .

Dunia telah meningkatkan produksi pangan dengan tiga metode utama : dengan memperluas daerah di bawah budidaya , dengan menerapkan pupuk kimia , dan dengan menanam tanaman dengan hasil yang lebih tinggi . Masing-masing metode menghadapi semakin berkurang sebagai lahan subur baru menjadi langka , manfaat tambahan pupuk menurun, dan potensi tanaman untuk menjadi pendekatan yang lebih produktif batasan yang telah ditetapkan oleh suhu , tanah , dan tersedia air – batas yang dapat merusak tanaman seluruhnya dalam tahun kekeringan .

Terlampir pertanian ( rumah kaca , misalnya) dapat meningkatkan dan menstabilkan hasil , sebagian besar membebaskan pertanian dari kendala suhu , tanah , dan air . Dibandingkan dengan lingkungan yang tidak dilindungi , di mana keanehan lokasi dan iklim menentukan kondisi pertumbuhan , menggunakan lingkungan terkendali umumnya dapat meningkatkan produktivitas lahan dengan faktor 10 atau lebih .

Mengoptimalkan kondisi pertumbuhan membutuhkan kandang yang mengontrol suhu (biasanya hangat, tidak pernah terlalu panas ) , kelembaban ( biasanya tinggi , namun tidak jenuh ) , dan sinar matahari ( biasanya cerah, tapi menyebar , tidak langsung ) , dan yang memberikan tanah dengan banyak nitrogen , fosfor , dan kalium . Sebuah kandang yang terkendali dengan baik juga dapat mengecualikan hama tanpa menggunakan pestisida , dan dapat mendaur ulang nitrogen dan fosfor , mempertahankan mereka untuk menyuburkan tanaman tanpa mencemari sungai .

Untuk mencapai hal ini dalam skala besar membutuhkan kelimpahan modal fisik : komponen struktural untuk membangun kandang , peralatan yang mereka harus berisi – pompa , pipa , dan filter untuk pengolahan air , serta pompa panas dan penyimpanan panas untuk mengatur suhu – dan , akhirnya , sumber daya untuk membuat mereka semua bekerja .

Imbalan memperluas penggunaan pertanian tertutup akan mencakup tidak hanya hasil yang lebih tinggi per hektar , tapi kualitas makanan juga lebih baik , bebas dari pestisida , diperpanjang musim tanam ( di banyak daerah , produksi sepanjang tahun) , kebebasan dari kendala kualitas tanah dan tersedia air , dan perlindungan dari kekeringan .

Dari perspektif biosfir , manfaat akan meliputi penurunan kebutuhan air dan kontaminasi , dan cara penyediaan kebutuhan manusia untuk makanan sekaligus mengurangi jejak keseluruhan pertanian dan menghilangkan tekanan yang mendorong deforestasi dari Amazonia . Bersih meningkatkan hasil pertanian dengan faktor 10 akan mengubah kehidupan manusia dan muka bumi .

Transformasi Masalah Lingkungan

Transformasi bahan dasar peradaban dapat mengubah dampak dari manusia di bumi , mungkin menjadi lebih baik . Meskipun menurunkan biaya bisa memungkinkan kerusakan yang lebih besar , aku yakin bahwa bersih , teknologi low-impact dapat menyebabkan hasil bersih yang lebih baik , asalkan orang-orang yang peduli tentang nasib bumi terus mendorong untuk membuatnya lebih baik . Prospek sangat memperluas produksi sekaligus mengurangi dampak lingkungan menawarkan kesempatan untuk menyelesaikan beberapa konflik yang paling keras hari ini dan untuk menetapkan pola baru untuk bagaimana peradaban manusia berdampingan dengan seluruh dunia kita .

Kelimpahan radikal dapat melayani berbagai tujuan , termasuk beberapa yang tampak tidak sesuai . Daripada berpikir kelimpahan radikal sebagai “lebih , ” atau sebagai pergeseran akrab trade- off , lebih baik untuk berpikir dalam hal pergeseran kurva trade- off seluruh ke atas , memungkinkan hasil yang lebih baik dari berbagai perspektif , termasuk perspektif yang tampaknya bertentangan . Hal ini dapat (dan harus , dan mungkin ) mengubah politik .

•Restorasi Lingkungan. Tantangan fisik bisa membuat restorasi lingkungan mahal atau tidak efektif . Untuk melakukan pekerjaan dengan baik untuk memperbaiki bekas luka strip- pertambangan, misalnya , mungkin perlu untuk memindahkan jutaan ton batu dan tanah . Upaya untuk menghilangkan bahan kimia beracun dan logam berat dari tanah saat ini adalah baik mahal dan tidak lengkap . Semua titik pada kurva trade- off tidak memuaskan .

Sekali lagi , produksi APM berbasis dapat meningkatkan biaya dan kinerja dari peralatan yang diperlukan . Di luar ini , teknologi APM tingkat dapat memberikan kemampuan baru untuk menangkap dan menyita bahan-bahan beracun dari air tanah dan tanah , dan tantangan yang lebih halus remediasi .

• Reversing Driver Primer Perubahan Iklim . Dengan produksi APM -based dan produk , sumber energi dan sebagian besar menggunakan energi dapat direkayasa untuk jejak karbon bersih nol , bahan bakar hidrokarbon cair , misalnya , dapat diproduksi menggunakan hidrogen dari air dan karbon dari CO2 daur ulang .

Membalikkan efek dari emisi masa lalu , bagaimanapun , akan memerlukan capture CO2 di atmosfer dalam skala – beberapa 3 triliun ton – tugas perbaikan besar yang tampaknya di luar kapasitas peradaban industrial yang menciptakan masalah. Kebutuhan energi yang menakutkan .

KESEPULUH: KONSUMSI 2.0
By Hugo Garcia
Akumulasi properti mungkin kurang menarik bagi konsumen mencari alternatif dengan kepemilikan aset.

Kami berada di tengah-tengah perubahan yang sangat kuat dan mengganggu dalam perilaku konsumen , dari membeli membayar – per-gunakan . Rupanya , konsumen baru sudah muak dengan membeli barang-barang dan sekarang ingin menggunakan hal-hal tanpa memiliki mereka . Hal ini memberikan lebih banyak kebebasan dan kemampuan untuk membuat keputusan lebih mudah dan lebih cepat konsumen. Hal ini juga menimbulkan ancaman bagi beberapa model bisnis lama , tapi peluang besar untuk yang baru .

Di balik kecenderungan ini adalah bahwa konsumen saat ini semakin mengharapkan semuanya di sini dan sekarang : Mereka ingin barang baru dan keren , tepat ketika mereka ingin mereka , tapi tidak mampu untuk membeli mereka semua . Selain itu, dalam budaya cepat usang yang membuat smartphone terlihat dua tahun seperti barang antik ( mempertimbangkan 2G iPhone ), untuk konsumen ingin tidak ada keterikatan yang besar untuk barang-barang . Ini hanya soal menggunakannya dan membuangnya, seperti permen karet .

Konsumsi kolaboratif adalah pendekatan yang lebih sadar untuk konsumsi , dengan lingkungan pikiran – set . Ini adalah argumen yang sangat kuat bahwa , dengan berbagi produk , perekonomian menjadi lebih efisien dan kita mengkonsumsi lebih sedikit sumber daya bumi. Ini adalah salah satu alasan di balik model bisnis baru seperti berbagi mobil, upcycling ( menggunakan item lama dengan cara baru ) , co- kerja , dan tas menyewa .

Sementara banyak konsumsi kolaboratif berasal dari kesadaran ekologis , tidak semua Konsumsi 2.0 hijau .

Kebebasan adalah alasan umum lain untuk memisahkan dari properti . Mencari pekerjaan baru di kota yang berbeda , negara , atau benua adalah motivasi besar untuk membuang lampiran fisik yang mengganggu mobilitas . Dalam paradigma di mana pekerjaan seumur hidup yang sangat tidak mungkin , dan setiap saat Anda mungkin harus mengubah pekerjaan Anda , semua orang ingin menjadi mobile.

Atau Anda mungkin ingin menyimpan pekerjaan Anda dan bekerja dari mana saja di dunia , berkat koneksi internet . Futurist Jerman Stephen Magnus , misalnya , telah memilih untuk tinggal di Algarve , Portugal , sekaligus menjaga klien nya Jerman . Dia menyebut dirinya cyber – putus sekolah untuk melakukannya .

Munculnya tren non – kepemilikan dilengkapi dengan kekecewaan yang meningkat mengenai properti .

Generasi muda telah diterima dari tanah orang tua mereka dan harta yang sekarang bernilai kurang dan akibatnya tidak mudah untuk menjual . Selain itu, krisis ekonomi mengingatkan banyak pemilik rumah yang , pada kenyataannya , rumah ” mereka ” bukan milik mereka, tapi ke bank .

Memiliki hal-hal besar seperti kendaraan pribadi juga bisa menjadi beban karena banyak biaya yang melekat , seperti asuransi dan pemeliharaan . Dan mereka tidak mewakili banyak kebebasan seperti yang diharapkan , terutama ketika layanan transportasi umum yang baik merupakan alternatif yang mudah . Remaja yang sekarang mencapai usia mengemudi yang tidak bersemangat untuk mendapatkan SIM atau membeli mobil seperti remaja dari 10 tahun yang lalu .

Akhirnya, ada perspektif baru yang fisik fana , tapi maya berlangsung selamanya . Kebanyakan hal yang kita menghargai hari ini , seperti pengetahuan dan reputasi , tidak fisik. Bahkan uang di rekening bank Anda tidak lebih dari jumlah di beberapa server yang . Kebanyakan Web top- pengguna cenderung percaya benar-benar di awan .

Dengan begitu banyak ” penyebab yang mendalam ” yang mendasari tren non – Pemilikan , Konsumsi 2.0 kemungkinan akan terus tumbuh dalam beberapa dekade ke depan , membuat gaya hidup baru ini menjadi sesuatu yang umum . Kecenderungan terutama mempengaruhi orang dewasa muda yang berusaha di lingkungan yang sangat kompetitif , sangat ingin melihat dunia , memiliki teman dari semua benua , dan menjadi tidak sabar dengan sangat mudah .

Dampak Konsumsi 2.0
Apakah itu disebut sebagai Konsumsi 2.0 , ” pay – per -use , ” ” konsumsi kolaboratif dan berbagi , ” atau sesuatu yang lain , tren mencerminkan gaya hidup baru .

1 . Rumah , bukan rumah . Para konsumen baru mungkin tidak pernah memiliki rumah atau bahkan ingin . Sebaliknya , mereka akan menyewa mereka , atau hanya menyewa kamar . Dalam waktu dekat , mungkin menjadi mainstream untuk tinggal di hotel perumahan ( mirip dengan asrama ditujukan untuk para profesional ) , dengan layanan untuk seluruh kebutuhan sehari-hari Anda (makanan , laundry , layanan kamar mingguan , dan Wi – Fi ) .

2 . Lupakan ” kantor . ” Anda Apakah Anda bekerja untuk diri sendiri atau untuk orang lain , Anda mungkin akan menggunakan co – kerja atau fasilitas bersama, dan Anda akan ingin mengubah dari satu tempat ke tempat secara teratur . Bayangkan bahwa di mana Anda tinggal telah hujan selama tiga minggu terakhir dan tidak ada tanda-tanda akan berhenti . Mengapa kau tidak bisa pergi selama satu bulan untuk bekerja di sebuah tempat di dekat pantai dan belajar bahasa baru , atau bagaimana untuk berselancar , di waktu luang Anda ?

3 . Web sebelum makanan . Anda terus-menerus bergerak dari satu tempat ke tempat lain , sehingga Anda tidak akrab dengan toko-toko lokal . Anda akan memerlukan informasi online setiap langkah dari jalan . Anda masih dapat memiliki komputer Anda , tablet dan smartphone , dan apa pun yang datang berikutnya , tetapi semua hal-hal penting akan di Web .

4 . Bersama mobilitas . Transportasi umum dan berbagi kendaraan akan melakukan sebagian besar Anda bergerak di sekitar . Naik bus di pagi hari untuk bekerja , pulang ke rumah di sepeda sewaan. Hindari mengemudi ! Anda akan membutuhkan waktu yang berkualitas pada jaringan sosial Anda , yang akan menjadi prasyarat untuk mempertahankan ribuan teman-teman Anda akan memiliki seluruh dunia , karena siapa tahu di mana Anda akan tinggal bulan depan .

5 . Lemari dibersihkan dan akhir kekacauan . Dalam rangka untuk perjalanan cahaya , Anda akan ingin hanya membawa pakaian dasar. Item lain seperti pakaian , tas , dan aksesoris Anda dapat dengan mudah menyewa di setiap kota .

6 . Selamat tinggal  media perpustakaan . Untuk hiburan , bahkan jika pembajakan mengambil langkah mundur , membeli CD dan buku tidak akan menjadi populer lagi. Bayar – per – mendengarkan dengan biaya bulanan , pertukaran buku , atau akses digital untuk waktu singkat dapat melayani kebutuhan Anda .

7 . Selamat tinggal  lemari arsip . Faktur dan dokumen secara bertahap akan hilang . Tidak ada penerimaan yang lebih tua di saku Anda , karena semua belanja Anda akan segera terdaftar di akun online banking Anda .

Dari perspektif makro , Konsumsi 2.0 akan memiliki dampak yang besar dalam mobilitas dan globalisasi , membuat perbatasan berarti. Jika suatu negara memiliki masalah pengangguran , orang akan bereaksi hampir seketika . Imigrasi besar-besaran akan menjadi kenyataan jauh lebih cepat.

Mobilitas konstan ini akan meningkatkan keadilan sosial antar bangsa. Sayangnya , beberapa daerah mungkin menjadi ditinggalkan karena mereka tidak memiliki keunggulan kompetitif . Perang untuk bakat antar negara akan meningkat , tetapi daerah yang menawarkan kondisi hidup yang baik dapat mendapatkan keuntungan .

@@@

Categories: PREDIKSI TAHUN 2014 | 10 Komentar

AWAL TAHUN BARU 2014: IJASAHAN ULANG ILMU KALIMAH TIGA, FUNGSI-FUNGSI TIAP TINGKATAN DAN PENYELARASANNYA, SERTA MENGISI DAYA KEKUATAN KEPADA BENDA PUSAKA JARAK JAUH


MAHA GURU KAMI

UNTUK para guru kami terkasih… AL FATIHAH….

oleh wongalus

JADIKANLAH ILMU INI SEBAGAI SARANA UNTUK MENDEKATKAN DIRI KEPADA ALLAH SWT. BUKAN UNTUK PAMER KEKEBALAN, BUKAN UNTUK PAMER KEKUATAN, PAMER KESAKTIAN DAN KESOMBONGAN. SEMAKIN TINGGI ILMU SESEORANG MAKA DIA AKAN SEMAKIN MERUNDUK, BISA ‘NGEMONG’ ATAU MEMBIMBING ORANG LAIN DAN BANYAK MENGALAH.

SEHUBUNGAN DENGAN ADANYA PERMINTAAN DARI PARA SEDULUR AKAN IJASAHAN ULANG, BERSAMA INI SAYA ULANG LAGI IJASAHAN ILMU KALIMAH TIGA  SEMPURNA KEPADA PARA SEDULUR YANG MEMBUTUHKANNYA DENGAN HAK DAN SEMPURNA ATAS IJIN ALLAH SWT….

BERIKUT TATA CARANYA:

TAWASSUL SEMPURNA (KIRIM AL FATIHAH KE RASULULLAH, SEMUA NABI SEMUA WALI SEMUA MUSLIMIN DAN MUSLIMAT BAIK YANG SUDAH MENINGGAL MAUPUN YANG MASIH HIDUP), PARA PENGIJASAH, AYAH IBU DAN LELUHUR ANDA SERTA DIRI ANDA SENDIRI…..

###TINGKAT PERTAMA UNTUK KEKEBALAN – KEKUATAN SEMPURNA SEBAGAI SARANA IBADAH, KEKUATAN KONSENTRASI PIKIRAN.

BISMILLAHIRROHMANIRROHIM.

LA BULU DAN KULIT, ILAHA DARAH DAN DAGING, ILA URAT DAN TULANG, ALLAH OTAK DAN SUMSUM BERKAT KALIMAH LA ILAHA ILALLAH  1000 X selama 10 hari

=================================================

#####TINGKAT KEDUA UNTUK KESELAMATAN LAHIR BATIN SEMPURNA, REJEKI TAK TERBATAS, MAHABBAH/PENGASIHAN/JODOH IDEAL KARENA ALLAH BUKAN KARENA NAFSU, KEKUATAN SANDARAN HIDUP HANYA PADA ALLAH, MEMBUKA JALUR KHUSUS HUBUNGAN DENGAN ILAHI, PELENYAPAN DIRI EGO DAN ADANYA ALLAH DALAM HIDUP KITA

BISMILLAHIRROHMANIRROHIM.

ZIKIRKU DI KANDUNG ALLAH, BADANKU DI KANDANG RASULULLAH, PINTU QALBI HIDAYATULLAH, TERANGKANLAH JALANKU WARAHMATULLAH, AKU TIDUR DI DALAM BAITULLAH, BANTAL AKU LAM JALALLAH, LENYAPKAN AKU DALAM KALIMAH LA ILAHA ILALLAH 1000 x selama 10 hari

==================================================

####### TINGKAT KETIGA UNTUK MENDAPATKAN PEMBIMBING GOIB DAN NYATA/ LAHIR DAN BATIN AGAR SUKSES HIDUP KITA DI AKHIRAT DAN DUNIA

BISMILLAHIRROHMANIRROHIM.

YAA ALLAH YAA RASULULLAH  YAA KHIDIR YAA QODIR YAA SYADZILI  YAA  ANA  1000 x selama 10 hari

===============================================================

TATA CARA DAN SYARIAT:

Hayatilah dan hapalkan tingkatan ilmu ini dan resapilah sesempurna-sempurnanya. Jauhi dosa dan maksiat. Sukailah puasa dan riyadhoh-riyadhoh lain sebagaimana yang dituntunkan agama. Laksanakan amar makruf dan nahi munkar dan bertindaklah dewasa. Semakin anda mampu menyempurnakan hidup sesuai dengan amal perbuatan maka Insya allah Anda akan mampu menguasai ilmu hikmah ini dengan sempurna atas ijin Allah SWT.

==========================================================================

@@@@@PENYELARASAN@@@@@

Bagi sedulur yang ingin dan membutuhkan penyelarasan ILMU KALIMAH TIGA ===agar ilmu semakin meresap dalam hidup kita===, kami sampaikan bahwa kami akan mengadakan penyelarasan jarak jauh SEBELUM ATAU SETELAH ANDA MENJALANI LAKU ILMU INI pada:
HARI: KAMIS
TANGGAL: 2 JANUARI 2014
PUKUL: 21.00 WIB S/D21.15 WIB
TEMPAT: RUMAH ATAU LOKASI MASING MASING. BOLEH DI LUAR RUMAH/ALAM TERBUKA INSYA ALLAH AKAN LEBIH TERASA POWERNYA…
Kami mohon saudara pada jam itu untuk duduk diam (POSISI MEDITASI MONGGO, POSISI WIRID MONGGO) dan membaca ISTIGHFAR selama kurang lebih 5 menit dan LANJUTKAN DENGAN NIAT DALAM HATI sbb: SAYA TERIMA PANCARAN TENAGA KALIMAH TIGA JARAK JAUH DENGAN HAK DAN SEMPURNA DARI SAYA (WONGALUS) ATAS IJIN ALLAH SWT. Selanjutnya bisa anda lanjutkan dengan WIRID ILMU KALMAH TIGA tingkat pertama dan seterusnya (terserah sesuai kemampuan).

CATATAN:

PENYELARASAN INI JUGA BISA DIGUNAKAN UNTUK MEMPOWERI/MENGISI ENERGI KE BENDA PUSAKA PEGANGAN/JIMAT/PIANDEL/GEMBOLAN DLL. CARANYA: LETAKKAN BENDA TERSEBUT DI DEPAN ANDA DAN BACA: SAYA TERIMA TENAGA ILMU KALIMAH TIGA JARAK JAUH DARI WONGALUS UNTUK MENGISI DAYA KEKUATAN PADA BENDA INI (SEBUTKAN BENDA APA SAJA YANG ADA DI DEPAN ANDA..MISALNYA KERIS, CINCIN BATU AKIK, SABUK DLL, BISA LEBIH DARI SATU) ATAS IJIN ALLAH SWT.

Demikian terima kasih.

@WONGALUS@

Categories: ILMU KALIMAH TIGA | 178 Komentar

KACA DIRI: PASRAH DIUJUNG SANG WAKTU


@@@

IMG_20131009_092205-1Salah satu ucapan yang tidak terasa sering kita ungkapkan adalah frase ’tidak terasa, ya’. Sehingga, diakhir pekan kita kerap mengatakan; ”Duh, tidak terasa ya, sudah hari RABU lagi”. Dan diakhir bulan kita mengatakan;”Tidak terasa ya, kok sudah akhir bulan lagi”. Lalu diakhir tahun, kita bilang; ”Tidak terasa ya, sebentar lagi tahun baru…..” Waktu yang didepan seolah terlihat berat untuk dijalani, ternyata ’tidak terasa’ sudah kita lalui tanpa kendala yang berarti. Sekarang, mari diingat lagi; berapa tahun usia anda saat ini? Bukankah kita telah menjalani tahun demi tahun kehidupan kita itu, nyaris ’tidak terasa’ juga?

Kalau sedang berjalan kaki, saya sering menemukan paku di jalan. Demikian pula halnya ketika tengah bersepeda. Kehadiran paku dijalan menarik perhatian saya. Karena, saya merasa bahwa jalan bukanlah tempat dimana paku seharusnya berada. Pernah suatu kali kepalan tangan saya tidak lagi bisa dimuati oleh apapun karena didalamnya terdapat segenggam penuh paku yang saya punguti di jalan yang saya lintasi. Sehingga saya harus menyediakan wadah khusus untuk menampung paku-paku itu. Dalam hati saya berbisik;’seandainya semua paku di seluruh jalan di negeri kita dipunguti, berapa ton paku yang bisa dikumpulkan?’

Mungkin saya agak berlebihan soal ’berapa ton’ itu, kalau diartikan sebagai satuan berat ’seribu kiloan’. Tapi, kalau ’ton’ dalam pengertian satuan jumlah ’seribuan’, saya yakin ungkapan ’berapa ton’ itu tidak berlebihan. Artinya, ada ribuan buah paku yang berserakan di jalan. Ketika saya membayangkan beribu-ribu paku yang menghadang kita dijalan, saya juga membayangkan; betapa ban kendaraan kita berada pada situasi yang sangat kritis saat melintasi jalan-jalan itu. Karena, setiap kali kita melintas, maka ada peluang ban kendaraan kita tertusuk paku-paku itu. Anehnya, mengapa tidak semua kendaraan yang melintasi jalan itu bannya bocor terkena paku? Bahkan, dalam setahun saya lalu lalang disana, belum tentu ban kendaraan saya kena paku barang sekalipun. Padahal kita tahu, disana banyak paku berserakan.

Mengingat itu, hati saya sering menjadi lebih terhibur. Mengapa? Karena, seperti jalanan yang berpaku disana-sini itu; kadang-kadang saya melihat jalan hidup ini juga sedemikian beresikonya untuk dilalui. Resiko kehilangan pekerjaan, resiko ditolak oleh pelanggan, resiko dilecehkan teman, resiko disepelekan atasan, resiko tidak memperoleh pendapatan yang sepadan, resiko kebangkrutan, resiko ini, dan resiko itu. Rasanya, kita tidak perlu memungkiri bahwa semua kemungkinan itu sering membuat hati kita ciut. Namun, membayangkan bahwa setiap hari kendaraan kita melintasi jalan yang berpaku; maka setiap hari kita berpeluang untuk mengalami bocor ban di jalan. Anehnya, kita tidak setiap hari mengalami bocor ban.
Menerima fakta itu membantu hati saya untuk menyadari bahwa; meskipun setiap hari kita melintasi jalan kehidupan yang penuh resiko, tapi ternyata kita tidak selamanya mengalami kejadian ’semengerikan’ itu. Mari kita tengok kebelakang barang sejenak. Lima tahun yang lalu, misalnya, kita tidak bisa membayangkan bagaimana caranya menjalani kehidupan selama lima tahun kedepan. Namun, kenyataannya adalah; kita sudah menjalani waktu lima tahun terakhir ini hingga saat ini, dengan ’tanpa terasa’. Hebatnya lagi, ternyata kita baik-baik saja.

Sekarang, mari kita berdiri disebuah titik yang kita sebut sebagai ’saat ini’, lalu memandang jauh kemasa depan. Apakah kita merasakan kegalauan itu? Kita galau karena tidak ada kepastian akan masa depan kita. Tetapi, mari kita tengok beberapa tahun lalu ke belakang ketika kita merasakan kegalauan yang sama. Kita bisa sampai di titik ini, dengan selamat. Oleh karena itu, meski saat ini kita didera galau yang sama ketika memandang masa depan; semoga kita masih memiliki kekuatan untuk meyakini bahwa kita akan berhasil melewati masa depan itu seperti halnya kita telah berhasil melampaui masa lalu kita.

Ngomong-ngomong, menurut pendapat anda; mengapa ban mobil kita jarang bocor meskipun setiap hari melintasi jalan yang berpaku? Mungkinkah itu karena Tuhan melindungi agar ban mobil kita tidak terlampau sering terkena paku? Kalau begitu, menurut pendapat anda; mengapa hidup kita jarang bahkan tidak pernah mengalami peristiwa mengerikan, meskipun setiap saat kita melintasi jalan hidup yang berpeluang untuk mengalami peristiwa-peristiwa mengerikan? Mungkinkah itu karena Tuhan tiada henti-hentinya menjaga diri kita agar tidak mengalami hal-hal mengerikan yang melampaui batas kemampuan kita?
Lebih dari itu, Tuhan telah menjagakan kita agar tidak semua peluang tak menyenangkan itu benar-benar menjadi kenyataan. Memang, kita menghadapi begitu banyak peluang buruk yang tidak kita sukai. Namun, Tuhan telah menebarkan peluang baik jauh lebih banyak dari hal-hal buruk yang mungkin menimpa diri kita. Dan itu cukup untuk membuktikan bahwa sebenarnya Tuhan berpihak kepada kita. Sebab, ketika Dia memberi peluang baik lebih banyak dari peluang buruk, maka sesungguhnya Dia ingin agar kita berkesempatan untuk mendapatkan peluang baik itu.

Jika sampai sekarang hidup kita baik-baik saja; tidak berarti bahwa kita tidak pernah mengalami cobaan, bukan? Kita mengalami banyak cobaan, namun sejauh ini semua cobaan itu masih dalam batas-batas kemampuan kita. Ini cocok dengan penjelasan guru ngaji saya bahwa; ”Tuhan tidak akan memberikan cobaan kepada seseorang, melainkan dalam batas kemampuan dirinya.”
Peluang buruk itu seperti paku yang berserakan dijalan. Jika kita memilih untuk memarkir kendaraan dirumah karena khawatir bannya akan kempes tertusuk paku yang berserakan; maka kita tidak akan pergi kemana-mana. Sebaliknya, jika kita bersedia mengambil resiko itu, maka kita akan mengeluarkan kendaraan dari garasi. Lalu kita melintasi jalan yang seharusnya kita lalui. Meskipun itu berarti bahwa kita menghadapi resiko ban bocor. Namun, kenyataannya ban kita tidak terlampau sering bocor. Bahkan, sekalipun kita melintasi jalan berpaku setiap hari.

Barangkali, jalan hidup kita juga memang demikian. Meskipun banyak resiko yang kita hadapi saat melintasinya; namun, tampaknya kita akan baik-baik saja saat menjalaninya setiap hari. Sehingga, memilih untuk menyingsingkan lengan baju lalu bangkit berdiri, kemudian melangkah menjalani hidup ini; adalah pilihan yang jauh lebih baik daripada menyerah dan berdiam diri. Sebab, saat kita menyerah; kita melewatkan beribu kesempatan dan kemungkinan untuk memperoleh anugerah yang kita sendiri tidak pernah tahu sebesar apa. Sebaliknya, saat kita berserah diri kepada keberpihakan Tuhan terhadap kesuksesan kita, lalu kita memohon ijin kepada-Nya untuk berikhtiar; maka kita memiliki harapan untuk berhasil melintasi perjalanan hidup ini dengan baik. Dan, tanpa terasa; kita bisa tiba diakhir perjalanan yang telah Tuhan tentukan untuk kita. Lalu saat itu kita boleh kerkata; ”Tuhan, telah kutunaikan seluruh panggilan-Mu. Dengan segala kurang dan lebihku. Dan kini, ijinkan aku untuk menyerahkan penilaian akhir kepada-Mu….”
@@@

Categories: >>PERPUSTAKAAN UTAMA | 2 Komentar

=MENJELANG HUT KAMPUS WONG ALUS KELIMA=


ASSALAMUALAIKUM WR WB…

418251_309335879113207_1518146196_nKAMPUS WONG ALUS ADALAH WEBBLOG SUPRANATURAL TERBESAR DENGAN KUNJUNGAN 40 JUTA ORANG LEBIH DAN PERHARI DIKUNJUNGI 40 S/D 50 RIBU ORANG PEMBACA. ANGGOTA SEDULUR KWA YANG TERCATAT DI DATABASE KI SELOR SELAWE MENCAPAI 6.400 ORANG LEBIH.

PERTAMA MENGUDARA DI DUNIA INTERNET PADA PADA 24 APRIL 2009 DENGAN ARTIKEL PERTAMA BERJUDUL “TUHAN ITU AKU TAPI AKU BUKAN TUHAN” SEHINGGA PADA 24 APRIL 2014 MENDATANG, BLOG YANG BERMARKAS DI MUSHOLA BALAI DIKLAT JL MAJAPAHIT 5 (SEBELAH KOMPI SENAPAN 516) SIDOARJO JAWA TIMUR INI SUDAH BERUSIA LIMA (5) TAHUN. UNTUK MEMPERINGATI ULANG TAHUNNYA KAMI BERENCANA MENGADAKAN ACARA:

REUNI SESEPUH/SEDULUR/ANGGOTA/PEMBACA/SIMPATISAN KAMPUS WONG ALUS PLUS BAKTI SOSIAL DALAM RANGKA HUT KWA KE 5, PADA BULAN APRIL 2014

YANG AKAN DIISI DENGAN BERAGAM ACARA SOSIAL KE MASYARAKAT.

UNTUK ITU KAMI MOHON MASUKAN KEPADA SEDULUR PEMBACA KWA YANG BUDIMAN TERKAIT PELAKSANAANNYA:

DIMANA ACARA TERSEBUT LEBIH TEPAT DILANGSUNGKAN.?

SEMENTARA INI MUNCUL IDE ACARA AKAN DISELENGGARAKAN DI:

1. PANTAI PARANGKUSUMO YOGYAKARTA
2. SENDANG SENJOYO SALATIGA
ADAKAH ALTERNATIF LAINNYA?MONGGO DITULIS

APA MATERI ACARA? 

SEMENTARA INI RENCANANYA AKAN DIISI DENGAN:

1. REUNI DAN KEAKRABAN (TUJUAN UTAMA)

2. BAKTI SOSIAL SEMUA MASALAH (REJEKI, PENGASIHAN, KESELAMATAN, KEKEBALAN DLL)  OLEH PARA ALUMNI PRIVATE PARANORMAL KWA, PARA SESEPUH KWA DAN PARA RELAWAN

3. PENGIJASAHAN ILMU DARI PARA SESEPUH KWA DAN PARA RELAWAN

4. PENGISIAN ENERGI KE BENDA-BENDA(PUSAKA KERIS/TOMBAK DLL)

5.  PENYEDIAAN MERCHANDISE KWA (KAOS,STIKER, DAN BENDA-BENDA ANTIK BIN ANEH)

6. LAIN-LAIN

APAKAH ANDA SIAP JADI RELAWAN UNTUK MENSUKSESKAN ACARA INI? DAN BILA BERMINAT MONGGO MEMBERIKAN KONTRIBUSI UNTUK BAKSOS SESUAI DENGAN KEMAMPUAN. KONTRIBUSI MISALNYA BISA BERBENTUK:

1. SUMBANGAN IJASAHAN ILMU DAN SUMBER DAYA MANUSIA

2. MENJADI ANGGOTA KEPANITIAAN

3. DLL

ATAUKAH BERKENAN ADA WAKTU LUANG UNTUK DATANG/HADIR DI ACARA INI SEBAGAI PENGUNJUNG TAMU ATAU ANGGOTA KELUARGA KWA?

KAMI MOHON MASUKAN SEHINGGA ACARA REUNI SESEPUH/SEDULUR KAMPUS WONG ALUS PLUS BAKTI SOSIAL DALAM RANGKA HUT KWA KE 5, PADA APRIL 2014 MENDATANG BISA TERLAKSANA DENGAN SUKSES DAN BERMANFAAT UNTUK MASYARAKAT. TERIMA KASIH DAN SALAM PASEDULURAN. WASSALAMUALAIKUM WR WB.

TTD

WONGALUS

Categories: >>PERPUSTAKAAN UTAMA | 70 Komentar

PENGALAMAN RITUAL UANG GOIB HABIS 16 JUTA, UTANG TETAP MENUMPUK


Supriyanto di Kota Kediri

Sharing pengalaman Dulur..Saya membaca postingan dari sederek SATRIA JAYALAKSANA,apa yg dialami oleh sdr.SATRIA JAYA LAKSANA ( SJL ) saat ini juga tengah saya alami,meski kami masih bisa sedikit bergerak.Kami terlilit hutang ratusan juta di beberapa bank dan juga pada beberapa orang,awalnya usaha kami lumayan lancar,kami juga rajin bersedekah bahkan tiap bulan petugas yayasan yatim mandiri rutin mengambil dana sedekah di rumah kami,yg jelasnya jumlah yang kami keluarkan tiap bulan lebih dari 2,5% penghasilan kotor kami ( maaf bukan bermaksud riya’,kami hanya ingin berbagi pengalaman ).

Sholat mm utuk saya lumayan bolong2 tapi istri dan anak2 saya rajin melakukan semua lima waktu, Alhamdullillah. Mulai awal tahun 2013 ini mm usaha yang saya rintis mulai seret,dan akhirnya kami hanya bisa restruktur hutang2 kami ke bank.

Karena pikiran saya juga sudah buntu,serta istri dilanda stress berat(bahkan pernah beberapa kali mencoba gantung diri),akhirnya saya tergoda juga untuk menarik dana secara ghoib.Saya memang mendatangi seorang pinisepuh di wilayah kabupaten kediri untuk meminta pertolongan,dari situ saya di minta untuk menyiapkan sejumlah dana untuk upacara ritual di beberapa tempat ( maaf tidak etis saya sebutkan,untuk yg ingin memberi saran lebih lanjut mohon hubungi hap saya) yang mana semua biaya itu juga tidak sedikit jumlahnya.

Setelah melakukan ritual sebanyak 8x, dengan jarak tiap ritual sepasar (lima hari), dana yang katanya memnjadi jatah saya belum juga menampakkan hasilnya..Hingga saat ritual yang ke 9x berada di halam belakang rumah saya, muncul pusaka yang sebesar sapu lidi, setelah saya di minta di tarik oleh pembimbing ritual,pusaka itu berupa keris yang katanya OMYENG JIMBE,dengan panjang sekitar 35cm, lurus, dengan beberapa ukiran diatasnya timbul..dengan bagian bawah keris ada seperti anak kecil duduk beradu punggung dengan saling menengadahkan tangan ( ato membawa wadah,seperti posisi meminta )yang di tengahnya ada ukiran seperti pohon beringin.

Menurut pembimbing ritual jatah saya masih ada di belakang rumah itu dan akan di ambil di saat ritual berikutnya. Setelah itu kami ritual lagi sampai dengan 3x ( jadi total ritual 12x ). Saat ritual terakhir pembimbing ritual itu berkat bahawa jatah uang saya sudah tidak ada di tempat dan ritual di hentikan. Lemas sudah seluruh badan saya,karena total biaya ritual yang saya keluarkan sebanyak kurang lebih 16 jutaan dan itu semua uang yang saya dapatkan dari meminjam kanan kiri.

Menurut pembimbing ritual itu bahwa jatah uang saya sudah di gantikan oleh pusaka omyeng Jimbe tsb yang katanya bisa mendatangkan uang secara ghaib. Saat saya menulis ini telah 2 Minggu saya memiliki Omyeng Jimbe ini tapi sampai saat ini belum ada tanda2 akan adanya uang ghoib yang katanya bisa datang dengan sendirinya. Mohon Bantuan kepada sodara2 semua bagaimana cara menggunakan dan cara kerja keris OMYENG JIMBE yang saya miliki ini,karena terus terang saya awam soal perkerisan seperti ini, dan saya juga kecewa kepada pembimbing ritual saya karena terus terang yang saya butuhkan adalah uang tunai bukan Keris..

Mohon untuk sodara2 saya butuh masukan ,alamat  saya di desa Ngancar Kec.Ngancar Kabupaten Kediri Jawa timur. Saya sangat mengharap bantuan sodara2 semua. Mohon sms dulu karena untuk nomor baru jarang yang saya angkat telfonya karena saya takut itu dari para penagih hutang.

TERIMA KASIH

Categories: >>PERPUSTAKAAN UTAMA | 68 Komentar

ASMAK MALAIKAT SAJADAH


=KWA=

Ini doa siang malam yang didzikirkan para malaikat di langit dan bumi. Insya allah menjadi sarana kita bertaqarrub/mendekatkan diri pada Allah SWT.

Ketika Allah menciptakan ‘Arsy, Dia perintahkan sejumlah malaikat untuk memikulnya. Kemudian malaikat merasakan sebagai sebuah beban yang agak berat. karena itu Allah berfirman kepada malaikat “Katakanlah : Subhanallah” lalu para malaikat mengucapkan kalimat itu hingga ringanlah beban pikulan mengangkat ‘Arsy. Sejak saat itu para malaikat mengucapkan Subhanallah sepanjang jamannya. Ketika Allah menciptakan nabi Adam, tiba – tiba nabi Adam bersin. Allah mengilhamkan kepada nabi Adam agar mengucapkan “Alhamdulillah“. Allah kemudian mengucapkan “Yarhamukallah”, (semoga Allah menyayangimu). Para malaikat pun berkata “Ini adalah kalimat yang sangat agung karena itu tidak patut dilalaikan”. Malaikat pun menggabungkan kata baru tersebut dengan kata sebelumnya, sehingga malaikat selalu membaca “Subhanallah Walhamdulillah”. Dua kalimat tersebut selalu dibaca oleh malaikat hingga Allah menciptakan nabi Nuh, as.

Umat nabi Nuh adalah umat pertama penyembah berhala dan menjadikannya sebagai tuhan. Allah mewahyukan kepada nabi Nuh untuk menyampaikan kepada kaumnya kalimat “La Ilaaha Illallah” tiada tuhan selain Allah. Nabi Nuh pun menyampaikan kalimat tersebut kepada umatnya. Mendengar kalimat tersebut, malaikat merasa sangat bahagia dan menggabungkannya dengan dua kalimat sebelumnya. Sehingga sepanjang waktu malaikat mengucapkan “Subhanallah Walhamdulillah Wala Ila Ha Illallah”. Sampailah Allah mengutus nabi Ibrahim dan memerintahkan nabi Ibrahim untuk menyembelih putranya. Saat akan disembelih Allah mengganti dengan domba, seketika nabi Ibrahim berkata “Allahu akbar” sebagai ungkapan gembira. Para malaikat pun berkata “Sungguh indah kalimat yang keempat” dan malaikat menggabungkan dua kalimat tersebut dengan kalimat yang terakhir, sehingga malaikat selalu berucap “Subhanallah Walhamdulillah Wala Ila Ha Illallahuallahuakbar”

Ketika riwayat ini disampaikan oleh malaikat Jibril kepada nabi Muhammad saw, dengan nada takjub nabi Muhammad berkata “Laa Haula Wala Quwwata Illabillahilaliyil Adhim”. Mendengar kalimat tersebut para malaikat menggabungkannya dengan empat kalimat sebelumnya.

BERIKUT INI ASMAK MALAIKAT SAJADAH, ASMAK YANG DIDAWAMKAN MALAIKAT YANG SENANTIASA BERSUJUD KEPADA ALLAH SWT

TAWASSUL KIRIM AL FATIHAH SEBAGAIMANA BIASANYA..

PATRAP PERTAMA

Subhanallah Walhamdulillah Wala Ila Ha Illallahuallahuakbar

PATRAP KEDUA

Laa Haula Wala Quwwata Illabillahilaliyil Adhim

PATRAP KETIGA

Subhana Robbial Adzimi Wabihamdih

PATRAP EMPAT

Subhana Robbial A’la wabihamdih

PATRAP GABUNGAN

Subhanallah Walhamdulillah Wala Ila Ha Illallahuallahuakbar Laa Haula Wala Quwwata Illabillahilaliyil Adhim Subhana Robbial adzimi Wabihamdih Subhana Robbial A’la wabihamdih

Saya ijasahkan kepada pembaca blog KWA yang budiman sebagai sarana berdzikir. Jumlah dzikir seikhlas hati dan didawamkan pagi siang malam semua baik.

salam paseduluran

@KWA,2013

Categories: ASMAK MALAIKAT SAJADAH | 57 Komentar

IJASAHAN ASMAK KELAP JILID DUA


==INI ASMAK BERDAYA  KEKUATAN PETIR MENGGELEGAR==

Jatiraga

petir1Salam Rahayu SEDULUR KWA.. Semata mata hanya utk mencari Ridho Alloh SWT dan menyebarkan wanginya kasanah supranatural budaya Bangsa Indonesia. Ijinkan saya mengijazahkan kembali sebuah ilmu yang konon merupakan pegangan Raja Bidarah Saod, pendiri kerajaan di Madura. Beberapa tahun lalu, saya sudah mengijahkan asmak ini di blog KWA TERCINTA. Asmak ini disebut asmak KELAP (tingkat 1) yang insya Alloh bagus utk keperluan Pageran Goib, Netralisir badan/rumah, wibawa dan banyak fungsi lainnya.

Tatalakunya dan Tawasulnya sama dengan pengamalan ASR utara,

”Bismillahirohmanirrohim,
SA ONGGUNAH KA KOATAN BEDHEN KAULEH PADHENAH KELAP SE PALENG RAJEH. ” 1000 x atau semampunya.

DIAMALKAN DILUAR RUMAH SAAT HUJAN LEBIH BAGUS. FADHILAH SAMA DENGAN ASR. Setelah diamalkan powernya akan seperti loncatan listrik / kelap di telapak tangan. Sifat listrik yang nyetrum ini sangat berbahaya bila digunakan untuk hal yang negatif jadi berhati-hatilah ketika mengamalkannya.

MOHON diamalkan hanya utk yg berusia diatas 17 th saja . Bagi SEDULUR yg mau mengamalkan silahkan. Bagi SEDULUR yg mau Koleksi silahkan. Matur nuwun. Semoga Jadi Barokah Bagi Kita Semua. Amin. Nb: ARTINYA asmak diatas: “Sesungguhnya badanku sama seperti kekuatan kilat yang menggelegar”

@2009-2013, COPYRIGHT JATIRAGA

Categories: ASMAK KELAP IJASAHAN | 55 Komentar

WASPADAI TENUNG PERANGSANG BIRAHI DI TEMPAT UMUM


By wongalus

Saya didatangi sedulur yang menanyakan tentang tenung di tempat umum. Dia merasakan keanehan yaitu tiba-tiba nafsu birahinya naik ketika melihat seseorang. Deteksi sesaat, dia memang kena tenung jenis ringan. Di jagad mistik di nusantara, ada banyak ragam jenis ilmu tenung yang tujuannya merangsang birahi, misalnya tenung pelintir merica, tenung peremas payudara dll. Berikut ini salah satu ilmu dari banyak ilmu tenung yang biasa digunakan oleh tukang tenung…

CARA:
TUKANG TENUNG DUDUK DI TEMPAT YANG TERSEMBUNYI NAMUN PANDANGAN BEBAS MELIHAT SESEORANG TARGET.

DIA MEMBAYANGKAN TARGET BUGIL DAN TARGET TERANGSANG DALAM BATIN DIBACA MANTRA:

BIARKAN DIA MENAMPAKKAN CINTA KEPADAKU
BIARKAN DIA MENAMPAKKAN NAFSUNYA KEPADAKU
NANG PA BUNANG
PA BUNANG ALI MENGALI
RAGI PUN TUNDUK
RAJI PUN TUNDUK
DENGAN BERKAT DOA AKU
LAILAHA ILALLAH

BERULANG MANTRA DI ATAS DIBACA SAMPAI TARGET MERESPONNYA. BILA TUKANG TENUNG SUDAH MENGUASAI ILMUNYA AKAN DENGAN MUDAH MEMPRAKTEKKAN DAN DIA AKAN MENGUASAI TARGETNYA TERMASUK MEMINTA PELAYANAN SEKS MAUPUN MENGENDALIKAN TARGET MISALNYA MEMINTA SEJUMLAH UANG DLL.

=PENOLAKNYA=

NAH BILA ANDA MERASAKAN KEANEHAN DI TEMPAT UMUM DAN TIBA-TIBA TERANGSANG OLEH SESEORANG YANG MELIHAT ANDA, MAKA WASPADALAH DENGAN JENIS PELET LANGSUNG SEPERTI INI. ANDA MASIH SADAR KOK.. MAKA ANDA PERLU UNTUK MENOLAKNYA. CARANYA ADALAH AMBIL BENDA YANG BERBENTUK SILINDER/BUNDAR MEMANJANG MISALNYA ROKOK DAN SETELAH BENDA ITU ANDA PEGANG MAKA BACALAH: “AUDZUBILLAHIMINASYAITONIRROJIM. BISILLAHIRROHMANIRROHIM (3X)
SAYA PATAHKAN MANTRA DOA APAPUN YANG MENGENAI SAYA.”
SELANJUTNYA PATAHKAN BENDA TERSEBUT MAKA ORANG YANG MENENUNG AKAN KAGET DAN ILMUNYA TIDAK BERFUNGSI. SARAN TERAKHIR: HINDARI TEMPAT UMUM YANG MEMANCING ORANG UNTUK BERBUAT JAHAT KEPADA ANDA. MISALNYA JALAN-JALAN DI LOKALISASI DAN LAIN-LAIN.

KHUSUS UNTUK TUKANG TENUNG: AMALAN ANDA TIDAK AKAN BERFUNGSI BILA MENGENAI AHLI WIRID BAHKAN BISA JADI TENUNG ANDA AKAN MENCELAKAI ANDA SENDIRI. WASPADALAH…WASPADALAH.. WASPADALAH...

UNTUK PENGOBATAN TENUNG KELAS BERAT ANDA PERLU MEMILIKI AMALAN ANDALAN. ATAU BISA DIGUNAKAN ILMU INI

Tawassul biasa.. kirim al fatihah untuk nabi muhammad dll juga sohibul ijasah.

doanya

AUDZUBILLAHIMINASYAITONIRROJIM
BISMILLAHIRROHMANIRROHIM
BISMILLAHI KHOIRUL ASMAK
BISMILLAHI ROBBUL ARDHI WASSAMAK
BISMILLAHIL LADZISMUHUU BAROKATU WASSYIFAK
BISMILLAHILLADZI BIYADHIHI SYIFAK
BISMILLAHIL LADZI LAA YADURRU MA’ ASMIHII SYAI’UN FIL ARDHI WALAA FISSAMA’I WAHUWASSAMII’UL ALIIM

Baca 313 x selama 7 hari

Kalau sudah selesai pengamalan, anda sudah memiliki amalan ini dan bila ada yang sakit kena tenung silahkan dipakai pengobatan. Caranya baca 3 x doa di atas dan tiupkan ke air putih lalu minumkan ke yang sakit. Insya allah dia akan segera sembuh. Saya ijasahkan untuk pembaca KWA yang berminat mengamalkannya. Terima kasih dan salam paseduluran.

@Wongalus,2013

@@@

Categories: TENUNG PERANGSANG BIRAHI | 105 Komentar

PENGIJASAHAN KEMBALI ASMAK SUNGE RADJEH MADURA SELATAN


wongalus

Bismillahirrohmanirrohim, saya ijazahkan kepada keluarga besar KWA salah satu ilmu doa andalan yaitu ASMAK SUNGE RADJEH MADURA SELATAN lengkap dan sempurna….

TAWASUL  KIRIM AL FATIHAH MASING-MASING UNTUK:

“Nabi Muhammad SAW dan keluarga Sahabat 4 , Malaikat Muqorrobin dan Qoribin, Nabi Khidir A.S balyhabin Malkan, Syekh Abdul Qodir Jailani, Syekh Buju Tumpeng Pamekasan Madura, Kyai Damanhuri Pamekasan Madura, Orang tua dan leluhur kita, diri kita sendiri.

ASR MADURA SELATAN

INNAKA QUWWATAH KATABAL QUWWATAH KITABAL QUWWATIH. 1000 x 7 hari.

INNAKA QUWWATAH KATABAN NATAH KITABAN NATAH. 1000 x 7 hari.

INNAKI QUWWATIH KATABUN NATAH KITABUN NATAH. 1000 x 7 hari.

INNAKA SHOHABATIKA SHOHIBIKA. 1000 x 7 hari.

SARAN:

Sholat hajat dulu memohon petunjuk-NYA agar memperkenankan kita memiliki ASR Madura Selatan. Amalkan di luar rumah, akan lebih mantap bila diamalkan di pinggir laut/sungai atau pertemuan dua sungai (tempuran). Kalau tidak memungkinkan, amalkan di dalam masjid. Masjid mampu menampung energi spiritual dalam jumlah besar yang akan kita himpun. Gunakan baju yang bersih dan niat hanya untuk beribadah, memohon ridho Ilahi. Pantangan: jauhi larangan agama: judi, mabuk-mabukan, mencuri, berzina, membunuh makhluk-NYA tanpa hak. Selamat beribadah melalui sarana ASR.

FADHILAH: UNTUK SEMUA HAJAT

@wongalus,2013

Categories: >>PERPUSTAKAAN UTAMA, ASMA SUNGE RAJEH MADURA SELATAN | 113 Komentar

WIRID PENEGUH IMAN, KEMULIAAN DAN KEBERKAHAN


Assalamualaikum wr wb. Ini adalah doa yang dilafadzkan oleh para pemuda yang tinggal di gua (Ashabul kahfi) selama 309 tahun qomariyah. Bila kita istiqomah berdoa sebagaimana para pemuda istimewa ini, insya allah kita akan diberikan keteguhan iman, kemuliaan dan keberkahan dari Allah SWT.  Berikut wiridnya yang boleh dilafadzkan kapan saja dan dimana saja:

AUDZUBILLAHIMINASYAITONIRROJIM 3 X

BISMILLAHIRROHMANIRROHIM 3 X

Wirid Pertama

ROBBANAA AATINAA MIN LADUNKA ROHMATAN WAHAYYI’ LANAA MIN AMRINAA ROSYADAAN  3 X
“Wahai Tuhan kami, berikanlah rahmat kepada kami dari sisi-Mu dan sempurnakanlah bagi kami petunjuk yang lurus dalam urusan kami.”  (QS Al Kahfi ayat 10)

Wirid Kedua

ROBBUNAA ROBBUSSAMAAWAATI WAAL ARDHI LAN NAD’UWA MIN DUUNIHI ILAAHAN LAQOD QULNAA IDZAN SYATHOTHAAN 3 X
“Tuhan kami adalah Tuhan seluruh langit dan bumi; kami sekali-kali tidak menyeru Tuhan selain Dia, sesungguhnya kami kalau demikian telah mengucapkan perkataan yang amat jauh dari kebenaran”. (QS Al Kahfi ayat 14)

Wirid ketiga

ALLAAHU A’LAMU BIMAA LABITSUU LAHU GHOYBUSSAMAAWAATI WAAL-ARDHI ABSHIR BIHI WA ASMI’ MAA LAHUM MIN DUUNIHI MIN WALIYYIN WALAA YUSYRIKU FII HUKMIHI AHADAAN 3 X

“Allah lebih mengetahui berapa lamanya mereka tinggal, kepunyaan-Nya-lah semua yang tersembunyi di langit dan di bumi. Alangkah terang penglihatan-Nya dan alangkah tajam pendengaran-Nya; tak ada seorang pelindungpun bagi mereka selain dari pada-Nya; dan Dia tidak mengambil seorangpun menjadi sekutu-Nya dalam menetapkan keputusan” (QS Al Kahfi ayat 26)

ALHAMDULILLAHIRROBILALAMIN 3 X

Wirid selesai dan demikianlah apa yang kami sampaikan. Bila ada benarnya semata-mata datang dari Allah ta’ala dan bila ada kesalahan itu berasal dari saya pribadi. Terima kasih dan salam paseduluran. Wassalamualaikum wr wb. Rahayu rahayu rahayu…

@wongalus,2013

Categories: WIRID PENEGUH IMAN | 16 Komentar

HIBURAN SEPAK BOLA API


vvvby wongalus

Permainan sepakbola api adalah hal yang lumrah di Indonesia, terutama di pondok-pondok pesantren saat melakukan perayaan hari besar keagamaan. Namun, bagi orang luar negeri sepakbola api adalah hal yang menakjubkan. Empat media Inggris The Sun, Daily Mail, Mirror, serta Huffington Post beberapa saat lalu menulis tentang sepakbola api di salah satu pesantren yaitu pesantren Lirboyo, Kediri, Jawa Timur. Media Inggris memuji kemampuan santri-santri dalam memainkan sepakbola api selama 60 menit tanpa mengalami luka bakar.
13410747562115024678“Pemain top kita (Inggris) akan mengalami kesulitan jika mereka memainkan sepakbola di Indonesia. Pesepakbola Indonesia memainkan sepakbola 60 menit, bermain telanjang kaki menggunakan kelapa terbakar yang sebelumnya direndam dengan minyak tanah selama dua hari,” tulis Daily Mail. Sedangkan The Sun menulis, “Premier League melahirkan sejumlah pemain terpanas di dunia, tapi mereka tidak ada apa-apanya dibanding pesepakbola indonesia ini.”
Di Indonesia, bermain sepak bola api sudah menjadi hal yang lumrah untuk hiburan. Sepak bola ini, tak jauh berbeda dengan pertandingan sepak bola biasanya. Hanya saja, dalam pertandingan ini, bola yang dipakai terbuat dari sebutir kelapa yang air kelapanya sudah dibuang. Selanjutnya kelapa direndam dalam minyak tanah 2 hari. Kemudian, angkat dan kelapa tersebut siap untuk dimainkan dengan cara disulut dengan api.
1024Siapa saja bisa melakukan hal ini. Asalkan orang tersebut mau dan berani menendang bola api. Kalau kita renungkan kegiatan ini biasanya semata-mata menghibur dan juga bentuk syiar Islam. Supaya bisa mengajak masyarakat untuk senantiasa mendekatkan diri kepada tuhan yang maha kuasa. Selain itu, guna mempererat tali persaudaraan antar sesama. Kaki tidak akan terasa panas ketika menendang bola api itu dan cukup menantang adrenalin. Untuk menghilangkan panas yang ada di kaki biasanya digunakan ramuan herbal tradisional, garam dan sirih.
4110342_20121011025006Kalau orang belum pernah main sepakbola api, biasanya seseorang akan merasa gugup dan khawatir jika kakinya akan melepuh ketika menendang bola. Tapi, ternyata saat menendang bola api kaki tak merasakan panas. Cuma bulu kaki pada habis dilalap api. Selain itu, ada sedikit sakit, lantaran bola yang dipakai terbuat dari kelapa. Jadi caranya tidak perlu terlalu keras menendangnya. Mau mencoba? Silahkan… siapa tahu anda terhibur di tengah situasi yang penat menghimpit karena banyaknya masalah hidup yang tidak terpecahkan…

@wongalus,2013

Categories: >>PERPUSTAKAAN UTAMA | 9 Komentar

AL FATIHAH UNTUK SAYYIDINA ASHIF BIN BARKHOYA, UWAIS AL QORNI DAN SYEKH ABDUL QODIR JAELANI: TANYA JAWAB CARA CEPAT MENDAPATKAN UANG UNTUK BAYAR HUTANG


WONGALUS

asif bin barkhoya KWASAYYIDINA ASHIF BIN BARKHOYA ADALAH SEORANG AHLI WIRID YANG MAMPU MEMINDAHKAN KERAJAAN RATU BALQIS LEBIH CEPAT DARI JIN IFRIT SAAT NABI SULAIMAN MEMINTA SIAPA YANG MAMPU UNTUK MENGHADIRKAN KERAJAAN RATU BALQIS DIHADAPANNYA DALAM WAKTU SEKEJAP. UWAIS AL QORNI ADALAH ORANG YANG PENUH KAROMAH DICINTAI OLEH RASULULLAH SAW KARENA TIDAK INGIN DIKENAL PENDUDUK BUMI NAMUN SANGAT TERKENAL DI KALANGAN PENDUDUK LANGIT DAN SYEKH ABDUL QODIR JAELANI: PENGHULU/SULTONUL AULIA/PEMIMPIN PARA WALI.

TANYA: Assalamualaikum wr wb. Ki WA, dalam waktu dekat ini saya sangat membutuhkan uang dalam jumlah besar karena harus membayar hutang. Saya pernah tertipu oleh paranormal yang katanya bisa menarik uang goib namun kenyataannya tidak bisa bahkan saya sudah mengeluarkan uang hingga puluhan juta. Apa langkah yang harus saya lakukan?

KWA: Waalaikumsalam wr wb. Yang harus dilakukan adalah tetap tenang, gunakan akal sehat dan bersyukur Anda masih diberikan oleh Allah SWT anugerah hidup, kesehatan, kebugaran dan kesadaran. Hutang memang wajib dibayar. Bila tidak dibayar maka bisa jadi akan berurusan dengan pihak yang berwajib. Saya selalu menyarankan pada para sedulur di berbagai kesempatan untuk banyak shodakoh karena akan melancarkan rezeki. Tidak usah mempercayai orang yang katanya bisa menarik uang goib dalam waktu singkat karena itu melanggar sunatullah. Kita harus mengusahakan rejeki dengan cara berproses secara alamiah, wajar dan logis. Gunakan AKAL SEHAT karena akal adalah anugerah Allah SWT yang luar biasa.

Kalau soal amalan rejeki ada banyak sekali cara yang diijasahkan oleh kyai, ustadz dan guru-guru. Termasuk amalan berikut ini, yang menurut saya cukup bagus dijadikan sarana untuk mendekatkan diri kepada Allah SWT agar kita bisa membayar hutang dan mendapatkan rejeki cepat. Amalan ini berupa mengirimkan Al fatihah untuk tiga orang yang bertabur kemuliaan di langit dan bumi yaitu Ashif bin Barkhoya (ingat asmak Ashif di KWA ini), Uwais al Qorni (pernah kita bahas di KWA) dan Syekh Abdul Qodir Jaelani).

Bismillahirrohmaanirrohiim, Ilaa hadroti Rasulillahi Muhammad SAW, Ila Waila hadroti Sahabat 4 (Abu Bakar, Umar bin Khatab, Utsman bin Affan, ASli bin Abi Thalib) Waila hadroti malaikati Muqarrabin qoribin (Jibril, Isrofil-Izroil, Munkar, Nakir, Roqib, Atid, Malik, Ridwan). Waila hadroti Sayyidina Ashif bin Barkhoya. Waila Sayyidina Uwais al-Qorni, Waila hadroti Sulthonil Auliya Syech Abdul Qodir Jaelani, Waila hadroti asaatiidzi wa-asaatidzihim waushulihim waushulina Al Fatihah Allahumma sholii wasalaim wabbarik ala sayyidina wamaulana Muhammadin abdika warosulika nabiyyil ummiyil wa-‘alaa aalihii washohbihi wasallim tasliiman biqudroti ‘adhomati dzatika fi kulli waqtin wachin. Yaa saadati, Man ammakum lirughbatin fiikum jubir, waman takuunuu nashiriihi yantashir Sulthonul Auliya Syekh Abdul Qodir Jaelani Kulo nyuwun bantuan penjenengan rejeki ingkang kathah kagem nutupi hajat kulo saking kersaning Gusti Allah taala

===gunakan bahasa yang anda ketahui, intinya memohon bantuan Syekh Abdul Qodir Jaelani agar berkenan membantu kita mendoakan kepada Allah SWT===

Jalani amalan doa ini hingga tujuh malam atau lebih (sesuai hati nurani anda) usai sholat hajat pada dini hari sekitar pukul 03.00 WIB (atau saat yang menurut anda baik). Setelah mengamalkan amalan ini, yang perlu dilakukan adalah bekerja sebagaimana biasanya. Bahkan wajib lebih rajin serta giat lagi MEMBUKA PELUANG-PELUANG BARU UNTUK MENDAPATKAN REJEKI. Misalnya mencari rejeki sampingan dengan makelaran atau apapun. Jangan lupa senantiasa ringan tangan membantu orang lain. Jangan pernah untuk menganggur dan duduk berpangku tangan karena Rasulullah SAW meminta kita semua untuk bekerja. Ada satu kisah yang diriwayatkan oleh Anas bin Malik ra. Pada suatu hari datanglah seorang lelaki dari kalangan Anshar menghadap baginda Nabi Muhammad SAW untuk meminta pekerjaan. Maka baginda Nabi bertanya kepada-Nya,”Hai Fulan, apakah kamu memiliki sesuatu di rumah?” Orang itu menjawab,”Betul ya Rasulullah, di rumah, saya memiliki sebuah hil (pakaian tebal).” Kemudian dia berkata lagi, “Sebagiannya saya pakai dan sebagian lainnya saya jadikan sebagai alas tidur. Selain itu, saya juga memiliki sebuah bejana tempat air minum.” Rasulullah berkata, “Bawalah benda itu kepadaku.” Kemudian lelaki itu mengambilnya dan diserahkan kepada Nabi Saw. Beliau menerimanya, lalu melelang benda itu kepada sahabat-sahabat yang kebetulan hadir seraya bersabda,”Siapa yang mau membeli dua benda ini. Seorang sahabat menyahut,”Saya membelinya dengan harga satu dirham.” Beliau menawarkan lagi, “Siapa berani lebih tinggi?” Beliau mengucapkan kalimat ini sampai dua tiga kali.

Baru setelah itu ada sahabat lain menyahut,”Ya Rasulullah, saya bersedia membelinya dengan harga dua dirham.” Maka Rasulullah menghampiri sahabat tersebut, lalu kedua benda itu diserahkan kepadanya, dan uang pembayarannya pun beliau terima. Selanjutnya beliau memberikan uang itu kepada lelaki tadi seraya bersabda,”Saudara, terimalah uang ini. Lalu yang satu dirham kamu belikan makanan dan segera kamu berikan kepada keluargamu di rumah, sedangkan yang satu dirham lagi belikan sebuah kampak, dan bawalah ke sini segera.” Lelaki Anshar itu segera menuruti perintah Rasulullah Saw dan menyerahkan sebuah kampak yang belum ada tangkainya kepada beliau. Kampak itu beliau terima lalu dibuatkan tangkai (gagang). Setelah tangkai terpasang, kampak itu beliau serahkan kepada lelaki Anshar tadi seraya bersabda,“Sekarang carilah kayu bakar dan juallah ke pasar! Dan ingat, jangan sekali-kali datang menghadapku sebelum lima belas hari!” Kemudian pergilah lelaki Anshar itu untuk mencari kayu bakar. Selanjutnya kayu-kayu yang berhasil memperoleh uang sebanyak sepuluh dirham. Uang itu dibelikan pakaian, makanan, dan keperluan lainnya. Lalu dengan perasaan girang dia menghadap Nabi dan melaporkan apa yang telah diperolehnya sekarang. Maka Rasulullah pun turut bersyukur seraya bersabda, “Ini lebih baik bagimu daripada meminta-minta, itu akan mencoreng wajahmu kelak pada hari kiamat. Dan meminta-minta dibenarkan kecuali pada tiga golongan. Pertama, orang yang benar-¬benar miskin. Kedua, orang yang terlilit utang. Ketiga, orang yang dibebani tebusan besar.”

Demikian sedikit uraian tentang bagaimana seharusnya kita semua mencari rezeki yang halal dan barokah. Bila Rasulullah SAW menyarankan untuk BERDOA DAN BEKERJA , kenapa kita harus mencari-cari cara lain yang tidak masuk akal untuk mendapatkan rejeki? Ikutilah tuntunan sesuai As Sunah agar kita berada di jalan yang lurus dan selamat. Terima kasih. Wassalamualaikum wr wb.

 @wongalus,2013

Categories: CARA MENDAPATKAN UANG SECARA HALAL | 126 Komentar

AL FATEHAH SEBAGAI PENARIK KHODAM DALAM POHON/BENDA


Ki Cokro Wardana
rezaw3700@gmail.com

Ilmu Ini Saya Dapatkan Dari Ki Rizki & Ki Egi tetapi 60% saya ubah
tetapi tetap sama fungsinya.

Ilmu Ini Sering Digunakan Saat Sedang Mengambil Jin/Khodam Dalam Pohon
, Benda dll yang tidak dikunci oleh kekuatan Gaib .

Tata Caranya Sebagai Berikut :

– Peganglah pohon dengan posisi telapak tangan di buka ( seperti menerawang ) .
Kalo untuk menarik didalam benda , posisi tangan kiri atau kanan
terserah tersebut memegang benda tsb.

– Lalu konsentrasikan pikiran anda & baca Surah Al Fatehah 3x atau 7x
atau 10x tahan nafas ( Memang agak Sulit Harus Pake Latihan Pernafasan).

– Kalo udah ketarik maka tangan akan terasa hangat atau panas (
Biasanya Kalau besar jin/khodamnya akan terasa panas,bergetar & tubuh
berkeringat )

– Kalo udah terasa genggamlah / tutuplah tangan yg digunakan untuk
menarik tadi dengan posisi tangan tadi dikepalkan.

– Setelah itu silahkan masukan khodam tersebut ke benda atau yang lain
( misal : Tasbih,Cincin,Keris dll ) dengan membaca doa Ini :
” Dengan Memohon Ridho Dari Allah aku perintahkan kamu supaya pindah
ke ( isi sendiri ) ” Baca sambil tahan nafas dan kalo sudah hembuskan
sambil berkata HU lalu tangan yang masih dalam keadaan dikepalkan tadi
di sentuhkan ke dalam benda atau tubuh lalu lepaskan atau buka telapak
tangannya dan telapak tangan yang sudah terbuka tersebut memegang
benda atau tubuh tersebut kira kira selama 5-10 detik agar benar-benar
sudah masuk.

– Kalo sudah berarti sudah masuk khodamnya.

– Lalu Coba pegang benda yang tadi kalo panas/hangat berarti khodam
tsb sudah masuk , kalo benda tersebut berbau agak gosong berarti benda
tsb tidak kuat menahanya dan harus diambil dan dipindah kembali
dengan membaca doa berikut :

Al Fatehah 1x
An Naas 3x
Sura Al Jinn ayat 1-6
Ayat Kursi
dan dilanjutkan dg doa berikut :

” Dengan Memohon Ridho Dari Allah Kuperintahkan Kau supaya kembali ketanganku ”
Membaca doa diatas dengan tahan nafas ( doa nya aja kalo Surahnya gk
usah ) . Saat membaca surat + doanya posisi tangan memegang ujung
benda tsb, kalo udah selesai tarik tangan kita dari ujung benda tadi
ke bawah sampai lepas maka tangan kita akan mengepal kembali . Lalu
terserah mau anda kembalikan atau dimasukan kebenda yg laen tentunya
pakai doa yang diatas tadi doa untuk memasukan jin/khodam ke dlm benda
. Kalo ingin dilepaskan ya tinggal buka aja telapak tangan anda.

Catatan : Kalo Banyak Tidaknya Baca Surah Al Fatehahnya tergantung
Penunggu Khodamnya jika penunggunya kuat maka bc Suratnya 7/10x . Kalo
biasa ya cukup 3x aja , Yang Penting Tingkat Konsentrasi , Keseriusan
& Keikhlasan .

CARA MENERAWANG KHODAM YANG KITA TARIK DAN SUDAH DI DALAM KEPALAN TANGAN KITA

– Pejamkan mata & kosongkan lalu baca do’a ini :
” Dengan memohon kepada ALLAH , hamba memohon kepadamu Ya Allah supaya
hamba dapat mengetahui apa khodam yang terdapat di genggaman hamba”
dengan tahan nafas , kalo sudah hembuskan . Maka INSYA ALLAH
dibayangan anda , anda akan melihat khodam yang ada digenggaman anda.

NB: SEMUA DOANYA DIBACA BATIN / DIHATI

Ilmu ini digunakan dan biasanya dimasukkan ke tubuh orang saat ada
tradisi tarian masyarakat ‘ JATILAN ‘ di daerah saya ( Bantul, DIY )

SAYA IJAZAHKAN UNTUK SIAPAPUN YANG INGIN MENGAMALKANNYA .

INGAT ! : KITA HANYA MEMINTA KEPADA ALLAH SWT , JANGAN KEPADA KHODAM
ATAU YANG LAIN KARENA SESUNGGUHNYA ITU PERBUATAN SYIRIK

DEMIKIAN SECUIL ILMU DARI SAYA KURANG LEBIHNYA MOHON MAAF .

SALAM ASAH ASIH ASUH

@@@

Categories: >>PERPUSTAKAAN UTAMA | 267 Komentar

TUJUH GURU PARANORMAL PROFESIONAL KWA GENERASI KEDELAPAN: SEMBUNYIKANLAH KEWALIANMU…


by wongalus

KWA2

Assalamualaikum wr wb

Inilah sepenggal kisah tentang tujuh sosok manusia yang bermandikan cahaya kewalian, yang terbungkus oleh badan kasar manusia, yang ditugaskan oleh Allah SWT berkarya dan hidup di dunianya masing-masing..

Mas Lu, seorang direktur perusahaan dari Jawa Timur dengan ratusan karyawan yang amaliahnya luar biasa, dengan baju kaos sederhana. Di dalam hati ikhlasnya menginginkan bahwa hidupnya adalah untuk memberikan yanng terbaik untuk sesama

Mas Su, seorang usahawan dari Bali yang dalam hidupnya sudah kenyang dengan asam garam pengalaman menghadapi masalah. Di dalam jiwanya menginginkan kedamaian bersemayam dalam samudra hakekat-hakekat.

Mas Yu, seorang usahawan dari Jogja. Dalam hidupnya saat ini sudah tidak silau lagi oleh berbagai tipu muslihat dan menginginkan guru yang benar-benar sejati

Mas Ya, seorang ahli teknis dari Ibu Kota. Dia datang untuk mentadaburi ilmu-ilmu yang selama ini sudah banyak dimilikinya

Mas Bu, seorang usahawan dari Jawa Timur. Menunggu, menunggu dan senantiasa menunggu ketajaman mata hati, karena dia sudah menjalani tharikat sejati dalam hidupnya.

Mas Do, seorang sufi dari ibu kota yang hidupnya sarat dengan ujian demi ujian. Ketegaran menaunginya seumur hidup. Kesabaran menjadi cahaya hatinya

Mas Ro, ahli tarikat dari Jawa Barat yang menggabung karena kebenaran akan selalu memiliki magnet untuk saling menyatu dan menggabung dalah wilayah kebenaran, keindahan dan kedamaian absolut-NYA

Ketujuh sosok ini akhirnya kami kumpulkan di satu rumah sederhana di sekitar Parangkusumo, sebuah pantai di Daerah Istimewa Yogyakarta yang sakral.

Saya jemput mereka satu persatu di terminal, di stasiun kereta api dan di Bandara pagi/siang itu. Kita berangkat ke pantai dan tiba di pantai tiada lain awalnya adalah untuk saling kenal mengenal…

Malamnya kami mulai satu proses katarsis… hingga satu fase, kita semua berada di wilayah bawah sadar, trance, menyatukan gelombang dzikirnya alam semesta… kita tinggalkan fase keduniawian masing-masing… menuju cahaya-cahaya…

“Sembunyikan cahaya kewalianmu rapat-rapat… biarkan orang mengenal apa adanya… damaikan diri mu dan sejenak saja mari kita jadikan momentum ini momentum perubahan hingga akhir masa”…. ujarku saat itu.

Paginya kita mulai…. beruntun enam belas (16) ilmu titipan Allah SWT, kita ijasahkan dan semua mohon ijin pada Maha Guru Sejati… siapa lagi yang memberikan ilmu kalau bukan sang pemilik Ilmu itu sendiri, Allah SWT.

Ketika akhirnya, malam hari, di pinggir pantai yang menggetarkan hati itu, kami mengijasahkan ilmu pamungkas, kami didatangi sosok wali tanah Jawa: Kanjeng Sunan Kalijaga yang berkenan menyaksikan prosesi mulia ini.

“le, aku seksimu kabeh, iki tetenger nandur kabecikan kanggo wong liyo”

“Sendhiko dawuh Kanjeng, kulo nyuwun pengayoman donga pangestu”

Begitu berhasrat kami ditemui sosok beliau yang mulia, kami pun bertekad untuk menempuh disiplin ruhani yang berat, berkhalwat sepanjang hidup kami… mengikuti sebuah saran, bahwa barangsiapa yang dapat menuntaskan langkah yang berat dalam menggenggam kebenaran maka doa akan dikabulkan dan langkah kaki akan diridhoi. Sebab ketika kita mendekati NYA, maka DIA akan lebih dulu mendekati kami….

Dalam hatiku berkata:  “Jika utusan-Nya begitu indah, pastilah Dia jauh lebih indah!”

La ilaha ilallah… hu Allah… Allah…. hu…..

Tiada apapun di dunia ini kecuali DIA…. dari lisan dan hatiku hanya keluar suara: “Aku hanya pasrah pada kehendak NYA….. bersujud kepada DIA… yaitu Engkau, Duh Gusti!”

Hawa nafsu dan keinginan adalah penjara hijab; ketika kita mengendalikannya, ketika kita kita mengindarinya… disanalah sakti bersemayam….talak tiga dunia, maka akhirat dan dunia justeru akan mendekati kita ……

Sang malaikat, yakni Jibril as. mengarahkan kami untuk selalu mengucapkan sholawat dan salam kepada Rasulullah SAW dan Nabi Khidir guru ruhani yang senantiasa membimbing kami saat melaut di lautan ilmu-NYA, samudra makrifat, dzikrullah….

Pelatihan kami tuntaskan malam itu juga dan kami akan setia kepada janji bahwa kami adalah hamba NYA…… manusia biasa dengan kewajiban dharma yaitu untuk berbakti kepada sesama…..

saya memberikan mereka nama gelar sebagai tali cinta dunia akhirat kepada ketujuh pendekar guru KWA ini….

KIMAS LU KUSUMO YUDHO NEGORO

KIMAS SU KUSUMO YUDHO NEGORO

KIMAS YU KUSUMO YUDHO NEGORO

KIMAS YA KUSUMO YUDHO NEGORO

KIMAS BU KUSUMO YUDHO NEGORO

KIMAS DO KUSUMO YUDHO NEGORO

KIMAS RO KUSUMO YUDHO NEGORO

(mohon maaf sedulurku pembaca KWA, mereka memilih untuk tidak mempublikasikan diri, ingin menyelinap ditengah masyarakat, bertekad menjadi wali-NYA)

Terima kasih dan wassalamualaikum wr wb…. salam asah asih dan asuh.. rahayu..rahayu..rahayu…

Parangkusumo, Akhir Suro, 30 November 2013

@wongalus,2013

Categories: Pelatihan Paranormal KWA (TINGKAT GURU), PELATIHAN PROGRAM PARANORMAL PROFESIONAL KWA

LEBIH BERAT LAKU DI MALL DARIPADA DI GUA, TERNYATA….


wongalus

wongalusJAGONGAN ALIAS NGOBROL RINGAN ANTARA SAYA (WONGALUS) DENGAN SAHABAT SAYA, MAS KUMITIR, KETIKA DIAJAK OLEH SEORANG SESEPUH PADEPOKAN HERBAL KE SEBUAH CAFE DI MALL DI WILAYAH KOTA SURABAYA. TIDAK SEPERTI BIASANYA, KALI INI MAS KUMITIR MEMAKAI KOPYAH DAN TERLIHAT ISLAMI. GANTENG BERSERI.  

Wongalus: Kita ini kok sering mengalami hal seperti ini mas… kabur kanginan. Kita nggak punya rencana ke sini kan?, niat kita cuma menemani sesepuh tersebut.. eh kok akhirnya duduk di cafe ini, berjam-jam tanpa ada kepastian mau apa dan kenapa disini….

Mas Kumitir: Seperti hidup kita, tidak pernah berniat lahir tapi kita dilahirkan. Tidak punya keinginan menjadi laki-laki atau perempuan tapi kita diberi jenis kelamin laki-laki. Memang semua ini pemberian sehingga diterima saja apapun itu..

Wongalus: Wajib disyukuri kalau begitu ya.. Apapun pemberian, baik atau buruk tentu saja ada tujuan di baliknya yang perlu kita yakini dan imani. Tidak mungkin kita diciptakan tanpa ada tujuan. Insinyur saja menciptakan sesuatu pasti ada tujuannya.

Mas Kumitir: Benar. Masing-masing orang memiliki keyakinan yang tidak bisa didebat. Benar dan salah, baik atau buruk, indah dan tidak indah pada akhirnya ada dalam keyakinan di hati. Tolok ukurnya adalah hati nurani masing-masing karena hati nurani dalam maknanya yang batin sesungguhnya adalah kitab yang hidup.

Wongalus: Sepakat… untuk meraih keyakinan sampai benar-benar yakin, tentu membutuhkan proses yang panjang. Tidak sekali atau dua kali momentum saja dilatih namun sepanjang hayat keyakinan kita akan terus berproses. Keyakinan itu adalah sintesa dari tesa dan antitesa yang berlawanan. Sintesa akan menjadi tesa dan ada antitesa baru, hingga menjadi keyakinan baru lagi. Begitu seterusnya sampai akhir hayat, keyakinan akan terus berkembang…

Mas Kumitir: Makanya yang lebih pas sesungguhnya semua itu proses. Seorang biasa yang sangat sangat biasa seperti kita— wong cilik menthik lungguh dhingklik oklak aklik—atau kah para saudara kita yang memiliki maqom ustadz, kyai, aulia, wali dan nabi pun terus berproses sampai akhir hayat mereka. Ada perang suci, jihad akbar, di dalam dirinya, peperangan abadi antara baik atau buruk, benar atau salah, indah atau tidak indah, dan itu adalah perjuangan yang tiada pernah selesai, unfinished process

Wongalus: jadi pada hakekatnya semua ini adalah laku. Tidak ada orang yang tidak laku. Jadi tidak pas bila dikatakan laku itu hanya mereka yang bertapa di hutan atau di dalam gua. Saya, anda, dan juga semua sedulur pembaca KWA atau yang tidak sedang membaca, semua sedang bergulat dan bergelut dengan kehidupannya sehari-hari

Mas Kumitir: Inti, substansi, isi dari bertapa itu apa? Itulah yang harus diketahui. Sebenarnya laku bertapa itu kan memenej keinginan dan menyatukan antara ucapan, rasa batin dan tindakan agar benar-benar menjadi satu… Ngesti ke satu titik….pembulatan rasa… Simbol dari Bima (Werkudara) yang berperang dengan hawa-hawa nafsunya sehingga bertemu dengan diri sejatinya yang disimbolisasikan dengan meminum air perwitasari.

Wongalus: Siapa sebenarnya werkudara? Dalam perwayangan disebutkan dia adalah adalah anaknya Pandhu Dewanata dan Dewi Kunthi yang nomer dua. Sebetulnya werkudara ini titisan dari Bathara Bayu. Dia merupakan salah satu dari pendawa lima. Memiliki jejuluk Bratasena, Bimasena, Haryasena, Bayusiwi, Jagal Abilawa, Kusumadilaga, Jayalaga. Merupakan kesatria Jodhipati atawa Tunggul Pamenang. Monggo dilanjut mas…

 Mas kumitir: Begitulah… bima memiliki tiga istri tiga yaitu Dewi Nagagini, Dewi Arimbi, dan Dewi Urangayu. Bersama Nagagini melahirkan Antareja, dengan Arimbi mendapatkan Gatotkaca, dengan Urangayu punya anak yaitu Antasena. Dia punya pusaka kuku pancanaka, gada rujakpala, dan gada lambitamuka.  Ajiannya adalah Bandung Bandawasa, Ungkal bener, Blabag Pangantol-antol, Bayu Bajra.

 Wongalus: Semua senjata, aji-ajian yang kamu sebutkan tadi sesungguhnya penuh simbol mas. Monggo dilanjutkan…

Mas kumitir: Bima lahir dalam wujud terbungkus seperti telur. Semua senjata tidak bisa untuk membukanya. Yang bisa membedah hanya Gajah Sena. Habis dibedah, Bratasena ini dinjak-injak oleh gajah ini. Tapi aneh bin ajaib malah sang bayi tambah besar. Lantas gajah ini ditusuknya pakai Kuku Pancanaka hingga tewas dalam sekejap mata dan nyawanya bersatu dengan Bima.

Wongalus: Kita semua mengetahui bahwa perwatakan Bima ini adalah penggambaran sifat yang perlu dimiliki setiap pejalan spiritual yaitu: yang apa adanya, opo anane, jujur, tidak banyak topeng. Nah, penggambarannya Bima ini tidak bisa tata krama secara halus, siapa saja disapanya dengan bahasa jawa kasar kecuali dengan Sang Hyang Wenang dan Dewa Ruci.

Mas kumitir: Walaupun begitu, dia punya sifat setia, loyal dan hormat kepada guru, berbakti kepada ibunya, dan selalu menepati janji. Watak setia kepada guru ditunjukkannya ketika dia diutus oleh guru Durna untuk mengambil air suci tirta mahening suci, atau tirta Perwitasari di tengah samudera. Karena kesetiaannya pada sang guru, semua halangan dan perang dijalaninya dengan teguh, dan mendapatkan anugerah bertemu dengan sang guru sejati, aku sejati yang wujudnya adalah dirinya sendiri namun kecil yang dikenal dengan sebutan Dewa Ruci…

Wongalus:  Kisah perwayangan menyebutkan tanda bakti kepada sang ibu ditunjukkan dengan mengalahkan Dursasana, darahnya untuk keramas rambut Ibu Dewi Kunthi. Hal ini karena karena Dewi Kunthi pernah diganggu Dursasana. Selain itu dia juga cinta pada saudaranya. Akan tetapi jika keluarganya yang salah dia juga akan menghukumnya, seperti Gatotkaca yang dihajar oleh bapaknya. Di perang Bharatayuda, Bima jadi jagonya para Pandawa. Dia bisa membunuh Dursasana, Sengkuni, dan Duryudana. Sesudah perang, Parikesit naik tahta, dia bersama Pandawa lainnya meninggal bersama-sama…Menarik sekali mempelajari Bima, bagaimana sejatinya perwatakan yang harus dimiliki seorang pejalan spiritual.

Mas kumitir: Ya, bukankah kita semua pada diri sendiri sesungguhnya tidak bisa berbohong dan apa adanya.  Kita bisa berbohong pada siapapun namun tidak bisa berbohong pada diri sendiri. Hanya ada KEJUJURAN bahwa hati nurani kita sebenarnya adalah tolok ukur. Kita bisa mengetahui benar dan salah, kita bisa mengetahui isi batin kita dan ke arah mana tujuan hidup sejati kita.

Wongalus: bagaimana bila hati nurani kita buram sehingga fungsi al furqan (pembeda) di dalam hati tersebut tidak berfungsi alias macet mas?

Mas kumitir: itulah fungsi dan manfaat dari laku bertapa dalam maknanya yang substansial. Kita berlatih mengendalikan diri, mengendalikan keinginan, mengendalikan hawa nafsu. Hawa nafsu itu ibarat kuda, kita perlu memegang tali kendali sehingga laju kuda akan sampai pada tujuan dengan selamat. Hati nurani yang terbiasa diasah dan dibersihkan akan lebih jernih dibanding yang tidak pernah diasah.

Wongalus: kendali kita adalah tiga senjata yaitu akal pikiran dan juga senjata kepasrahan serta senjata keikhlasan. Sekuat godaan apapun kalau manusia masih menggunakan akal sehat, ditambah kepasrahan dan keikhlasan maka insya allah dia masih bisa bertahan.

Mas kumitir: saya rasa akan lebih lebih berat bertapa di mall seperti sekarang ini daripada di hutan belantara atau di gua yang tidak ada godaan. Dalam TAPA NGRAME, godaan tidak hanya dari dalam diri tapi ada stimulus dari luar yang sangat kuat. Hidup bersama saudara-saudara yang punya haluan dan ragam macam kehendak dan keinginan. Bila kita punya niat menuju tujuan tertentu, bisa dengan mudah berbelok ke arah lain. Apalagi kita laki-laki, makhluk visual dan wanita adalah makhluk auditori dan kinestetik. Keinginan akan cepat muncul karena stimulus dari luar merangsek memenuhi aliran darah.

wongalus2Wongalus: Seperti Arjuna yang sedang bertapa di gunung Indrakila. Namun, sebelum Arjuna dijadikan perwakilan para dewa untuk mengalahkan raksasa penghancur surga yang bernama Niwatakewaca, dia harus diuji sebelumnya dengan berbagai godaan. Arjuna digoda oleh tujuh bidadari, di antara mereka adalah Tilotama dan Supraba. Mereka diperintahkan untuk menguji Arjuna dengan menggoda dan merayunya.

Mas kumitir: ya… tujuh bidadari perlambang tujuh hijab langit itu turun ke bumi dan menuju gua itu untuk menggoda Arjuna. Berbagai cara digunakan oleh para bidadari tetapi tidak ada satupun yang berhasil menggoda tapa sang Arjuna. Kemudian para bidadari kembali ke surga dan melapor pada Indra bahwa mereka gagal. Kegagalan para bidadari tersebut tidak menjadikan para dewa sedih, melainkan para dewa bahagia karena Arjuna memang adalah manusia terpilih. Kemudian Indra turun dari surga menuju tempat Arjuna. Indra menjenguk Arjuna dengan menyamar menjadi orang tua yang bijak. Orang tua itu disambut dengan penuh hormat oleh Arjuna. Mereka pun berbicara panjang lebar dan terpaparlah suatu uraian mengenai kekuasaan dan kenikmatan dalam makna sejati.

Wongalus: Yang saya ingat bahwa ketika itu Arjuna diwejang tentang kesejatian…. bahwa surga adalah kebahagiaan sejati…. sedangkan kekuasaan dan nikmat di dunia itu hanyalah semu, karena bersifat sementara. Arjuna yang sudah bertapa tentu sangat waskita dan memahami akan hal yang dipaparkan oleh penyamaran Indra itu, dan tujuan dia bertapa karena ingin memenuhi kewajibannya selaku ksatria serta membantu kakaknya, Yudhistira untuk merebut kembali kerajaannya demi kesejahteraan dunia.

Mas kumitir: Akhirnya….. Arjuna berhasil mengalahkan para raksasa kemudian diberi hadiah oleh Dewa Indra untuk menikmati surga beserta bidadari-bidadarinya. Namun, Arjuna memikirkan saudara-saudaranya yang berada di hutan pengasingan. Kemudian dia memohon kepada Indra untuk berangkat pergi menemui saudara-saudaranya para Pandawa. Kepergian Arjuna kembali ke tempat asalnya ditangisi oleh para bidadari-bidadari yang ditinggalkannya. Tapi tangisan mereka tidak membuat Arjuna lemah, dia tetap pada tekad dan niatnya melanjutkan hidupnya.. memenuhi DHARMA sebagai seorang ksatria.

Wongalus: Oke mas eyang, monggo disruput dulu kopinya… ntar keburu dingin….

Mas kumitir: monggo mbah….

@wongalus,2013

Categories: >>PERPUSTAKAAN UTAMA | 25 Komentar

ASMAK SAYYIDINA UMAR


naz Ad-dalail
muhtar_annas@ymail.com

Assalamu’alaikum,,
mohon maaf untuk para sesepeuh di KWA, saya hanya ingin berbagi sedikit ilmu untuk saudara-saudara disini yang membutuhkan. Bismilllahirrahmaanirrahim, saya ijazahkan Asma’ Sayyidina Umar kepada saudara-saudara di KWA dengan sempurna,,, (untuk penerimaan ijazah silahkan ucapkan qobiltu wa rodhitu di hati).
tawassul : 1. Nabi Muhammad SAW, 2. Sayyidina Umar, 3. Syekh ‘Abdul Qodir Al-Jailani, 4. KHR. Syamsul Arifin Sukorejo-Sotubondo, KHR. As’ad Syamsul Arifin Sukorejo Situbondo.

bacaannya :

“BISSMILLAAHIRRAHMANIRRAHIIM, QOOLA ‘UMARUL FARUQ BAINAL HAQQI WAL BATIN”.

baca 7x tanpa nafas setiap selesai sholat fardhu.

kegunaan: Dengan idzin Allah kita akan memenangkan semua persaingan, baik usaha, cinta, dll.

wassalamu’alaikum…

@@@

Categories: ASMAK SAYYIDINA UMAR | 75 Komentar

ILMU REZEKI


Mang Ujang
ujangkartiwa@ymail.com

berikut doanya………….

” ALLOHUMMA YAA ROBBI QULLI SYAI’IN
WA ILLAHA QULLI SYAI’IN
WA WALIYA QULLI SYAI’IN
WA KHOLIQA QULLI SYAI’IN
WA KHOHIRA QULLI SYAI’IN
BIQUDRATIKA YA MALIKA QULLI SYAI’IN
WAL ‘ALIMU BI QULLI SYAI’IN
WAL HAKIMU ALA QULLI SYAI’IN
WAL QOHIRU ALA QULLI SYAI’IN
QUDROTUKA ALA QULLI SYAI’IN
FAGHFIRLII QULLA SYAI’IN
WAKHDIRLII QULLA SYAI’IN
WAHABLII QULLA SYAI’IN
WAL AATAS ALNI AN SYAI’IN
WA TUHASIBNII BI SYAI’IN
BIRAHMATIKA YAA ARHAMA RAHIMIN…
Di baca 7x tiap malam selama 7 hari berturut turut. Semoga barokah. amin.

@@@

Categories: >>PERPUSTAKAAN UTAMA | 43 Komentar

AMALAN MENDAPATKAN ILMU


Cokro Wardana

ASSALAMUALAIKUM WR.WB

Ilmu ini saya dapat dari Bapak Wirasa . Kata beliau ilmu ini
didapatkan dari ringkasan sebuah hadist Rasulullah SAW .

Fadhilah :

– Memudahkan menyerap ilmu
– Memudahkan mengingat ilmu yang telah dipelajari
– Mudah dalam pergaulan masyarakat
– Mudah dalam segala keilmuan
dll.

Tata cara :

1. ( Wajib )

Baca doa ini seikhlasnya sesudah salat fardhu atau salat lainya .

2 . ( Wajib )

Baca 1x saja saat ingin melakukan aktifitas khususnya saat mau menuntut ilmu .

3 . ( Sunah sesuai keinginan )

Baca doa ini seikhlasnya sesuai keinginan dimana pun dan kapanpun .

Berikut doanya :

” ALLAHUMMA AGHNINII BIL ‘ILMI WA ZAYYINNII BIL KHILMI WA AKRIMNIL BIT
TAQWA WA JAMMILNII BI ‘AFIYAH ”

Insya allah anda akan diberi kemudahan atas ijin ALLAH S.W.T .

Saya ikhlaskan untuk semua yang mau mengamalkan .

Jika ada salah kata mohon dimaafkan , jika ada salah ketik mohon
dibenarkan , karena saya masih awam .

SALAM ASAH ASIH ASUH

WASSALAM

Categories: >>PERPUSTAKAAN UTAMA | 59 Komentar

ASMAK PAMUNGKAS


Jatiraga

Bismillahirrohmanirrohim, salam saling sungkem untuk sedulurku semua. Tak lupa salam kangen penulis haturkan kepada keluarga besar KWA dimanapun berada. Pada kesempatan kali ini ijinkan penulis berbagi amalan yang menjadi pegangan penulis dalam menjalani dan menelusuri kehidupan ini untuk semua hajat. Amalan ini diijasahkan oleh Ustadz Junaidi Jambi. Amalan ini bisa untuk penglarisan, pengasihan (asalkan dengan niat baik dan sunnah nabi), pengobatan dan lain sebagainya.

tata cara:

Jalankan setelah sholat hajat 2 rokaat   dilanjut dengan tawasulan/ kirim al fatihah seperti biasa

niat saya untuk mengamalkan Asmak Pamungkas dengan hajat supaya ……………. (isi hajat sedulur apa)

ALIF LAM MIM 7 x

LA ILAHA ILALLAH 4444 x  (setiap dapat 100 x baca ulang hajat sedulur)

Demikian amalan ini, bila hajat sedulur sudah terwujud jangan lupa shodakoh sebagai rasa syukur kita. Semoga amalan ini berguna bagi saudara yang sedang bermasaha dalam mengarungi kehidupan ini. Rahayu rahayu rahayu, wassalamualaikum wr wb.

@JATIRAGA,2013

Categories: ASMAK PAMUNGKAS | 135 Komentar

ASMAK QUWWATUKA


wongalus

Assalamualaikum.

Setelah pengijasahan dari saya, seorang anggota KWA ditugaskan ke Papua. Kebetulan dia  seorang tentara yang ditugaskan untuk menjadi bagian dari upaya mendamaikan dua etnik suku yang berkonflik.  Saat situasi memanas, dua suku itu berhadap-hadapan dan dia kebetulan berada di garis depan….. tiba-tiba serangan panah bertubi-tubi tepat mengenai tubuhnya yang dibalut seragam. Allahu Akbar! Tidak ada satupun panah menancap di tubuhnya. Panah rontok ke tanah satu persatu. Usai ditugaskan dia bertemu saya dan menceriterakan rahasia: ketika maju ke medan laga, dia menahan napas dan membaca asmak ini. Ini sekedar satu contoh pengalaman saja. Sesungguhnya ini amalan multifungsi, yang insya allah banyak manfaat lain selain untuk kekuatan tubuh, kekebalan, namun juga keselamatan, pengobatan, kerejekian dan sebagainya.

Berikut ini saya ijasahkan doa asmak wirid qolbu ini kepada yang membutuhkan.

tata caranya:

kirim Tawasul biasa/ kirim al fatihah ke Nabi Muhammad Saw, Syekh Abdul Qodir al Jilani, dst….

Bismillahirrohmanirrohim

QUWWATA QUWWATUKA

==Usahakan 1000 x atau sebanyak banyaknya. Tidak usah dihitung berapa hari anda harus mengamalkannnya. Pokoknya sebanyak banyaknya==

KUNCINYA: Saat membaca wirid qolbu asmak ini anda tahan napas sambil lidah diletakkan di langit-langit mulut.

Artinya Quwwata Quwwatuka adalah kekuatan itu kekuatan-MU (Allah SWT). Nah… untuk mengamalkannya, silahkan dibaca sambil tahan napas dan usahakan menyukai wirid ini dimanapun anda berada sambil menahan napas. Kalau tidak kuat, bernapas lagi dan lanjutkan wirid.

Demikian semoga pagi hari yang mendung ini, apa yang kita lakukan mendapatkan ridho Allah SWT. Terima kasih. wassalamualaikum wr wb.

@wongalus, 2013

Categories: ASMAK QUWWATUKA | 98 Komentar

MOKSA DI MADAKARIPURA


Madakaripura-waterfalls-smallWongalus

kwa2Tubuhnya gempal dan sorot matanya setajam Majapahit dalam mempersatukan nusantara. Tanpa kawan, dan tiada lagi musuh. Sebab…. musuh terbesar manusia…… adalah dirinya sendiri…Gadjah Mada duduk tenang dalam posisi meditasi.

Sebuah arca Gadjah Mada menandai pintu masuk Air terjun Madakaripura. Mentari di ufuk timur, betapapun garang ia membakar bumi tepat di siang hari, ketika senja membayang, toh ia perlahan tenggelam juga.

Saya bersama Mas Kumitir, menyusur sungai. Batu demi batu kami injak, lompati dan sesekali harus mencebur diri di air dingin karena jarak tidak memungkinkan untuk dilompati. Kanan kiri sungai adalah hutan belantara yang sudah sejak ratusan bahkan mungkin ribuan tahun menjadi saksi adanya manusia yang masuk ke wilayah yang terletak di Probolinggo, 40 kilometer dari Gunung Bromo.

Siapa lagi kalau bukan sang “pahlawan” tokoh pemersatu nusantara dalam arti yang sesungguhnya yang moksa alias menghilang di air terjun yang sangat amat magis tersebut. Jalan menuju Madakaripura berkelok-kelok, menyusur sungai yang terkadang menjadi air bah yang sanggup melongsorkan apa saja yang dilaluinya. Namun tidak menyurutkan semangat sang Maha Patih Gadjah Mada, pengawal utama kepemimpinan Prabu Hayam Wuruk Majapahit nan perkasa untuk menuju ke satu titik: Madakaripura.

Saya merekonstruksi perjalanan spiritualnya. Meskipun tak bisa utuh, atau paling tidak nol koma nol sekian persen, setidaknya vibrasi semangat bajanya insya allah sedikit banyak tertangkap oleh kita. Meski kita mahfum dengan sangat amat bahwa siapalah saya ini? hanya setitik debu ditengah gelora nasionalisme Keindonesiaan kita saat ini.

Sesampai di dekat air terjun rasa-rasanya kita memasuki sebuah dunia yang sama sekali berbeda. Ditandai dengan diguyurnya tubuh kita oleh hujan abadi dari air terjun memanjang dari atas sepanjang lima puluh meter sehingga siapapun dia, apapun pangkat, kedudukan, status sosialnya, berapapun kekayaannya harus rela untuk basah secara alamiah. Maka, kalau engkau ingin menjadi dirimu sendiri… satukan dirimu dengan alam… berbasah-basahlah oleh kenyataan dan jangan takut, apalagi menghindar dan memakai payung. Begitulah kira-kira saya memaknai perjalanan.

Satu tahap terakhir yang harus dilalui adalah mendaki sebuah lereng bebatuan. Di bawah sana ada sungai yang dalam. Kita perlahan memilih batu demi batu yang aman untuk didaki. Hingga sampailah kita ke air terjun yang begitu mengagumkan.

Kita terasa berada di dalam sumur… dengan dinding air yang menghunjam ke dasar bumi… namun kita tetap terlindung karena berada di tengah-tengahnya… Nah, di balik air terjun utama ada sebuah lobang dimana dulu Gadjah Mada duduk diam mematung, hamukti moksa…..

Ratusan tahun silam, usia Gadjah Mada saat itu telah beranjak senja. Keputusan untuk mengasingkan diri dari kancah perpolitikan Majapahit yang riuh rendah oleh sabetan pedang parang, tombak, keris dan penaklukan kerajaan-kerajaan lain. Saking bersemangatnya Majapahit, sampai-sampai akhirnya harus menemui tragedi perang Bubat yang telah melukai begitu banyak hati nurani dan  tidak terkecuali Sang Prabu Hayam Wuruk terluka karena cintanya yang sedang mekar tiba-tiba dihadapkan pada mautnya sang kekasih.

Keluarga Raja Majapahit terluka karena akar sejarahnya yang begitu dekat dengan Sunda Galuh mendadak dipangkas dengan paksa. Namun tentu saja Sunda Galuh adalah pihak yang paling terluka, bukan saja karena harga diri yang dilecehkan tanpa ampun, melainkan juga karena semangat perdamaian, harapan, dan kepercayaan mereka terhadap Majapahit dinodai hingga titik paling hitam.

Begitulah faktanya: sebuah acara perkawinan dua kerajaan besar nusantara dengan menempatkan Raja Majapahit Hayam Wuruk dan Calon Permaisuri dari Sunda Galuh Dyah Pitaloka berakhir dengan tragis. Perang Bubat!  Perang di lapangan Bubat telah lewat ratusan tahun yang lalu. Namun, dendam dari kisah lama itu masih terlihat jejaknya hingga sekarang. Warisan emosional itu rupanya masih terjaga, entah kapan akan pudar. Kisah itu menimbulkan banyak mitos buruk, di antaranya adalah sebaiknya perempuan Sunda jangan mau diperistri orang Jawa.

1461126_10200111269503642_2008450153_nCeburkan tubuhmu yang kering…. selamilah hakikat-hakikat… masukilah medan kesejatian… bersihkanlah dirimu dari kulit-kulit yang merasakan berbagai macam sensasi hingga engkau mendapatkan satu sensasi saja; fokus pada satu rasa saja… yaitu rasa tanpa rasa…. tan keno kinoyongopo….. manunggaling roso…….. begitu yang dirasakan teman saya Mas Kumitir ketika njegur selama seharian ing telenging kedung, tengahnya air berkubang air terjun yang dinginnya mencapai nol derajat celcius dimalam hari… edaaannnnn!!!!

Gadjah Mada lah dianggap yang paling bertanggungjawab. Ia dihujat, dicaci, dan disingkirkan. Namun, dibalik kesendiriannya di Madakaripura…. di dalam perenungannya…. di dalam samudra dzikirnya…. sesungguhnya sang hero ini juga merasa terluka. Ia terluka karena merasa kerja kerasnya selama dua puluhan tahun lebih pada akhirnya tak  dihargai. Segala pengorbanan yang ia berikan untuk dapat menyatukan seluruh wilayah Nusantara di bawah panji-panji Majapahit justru gagal di langkah terakhir.

Sejarah bukanlah drama teater di panggung sempit yang bisa diubah skenarionya. Kalau sudah terjadi..siapa yang mampu membelokkannya? Betapapun kecewa Gajah Mada mendapati kenyataan cita-citanya tak terwujud secara sempurna, ia mengaku dengan setulusnya dan sejujurnya bahwa dia bersalah yang telah menyebabkan ratusan orang terbantai.

Ia bersalah telah mengubah lengkung janur kuning menjadi ratap tangis perkabungan. Gadjah Mada pun harus menerima itu semua dengan cara mengasingkan diri….. menghilangkan diri…… melewati hari tua di air terjun Madakaripura yang sepi sunyi untuk mendekatkan diri pada Ilahi.

Akan tetapi, sekali lagi sejarah membuktikan kesaktian Gadjah Mada adalah pondasi kekuatan Majapahit. Sepeninggal Gadjah Mada, kerajaan yang berpusat di Trowulan Mojokerto— yang kini sisa-sisa situsnya terancam tergusur oleh pembangunan Pabrik Baja—- mulai dilanda kemerosotan akibat ancaman disintegrasi. Tanpa Gadjah Mada, negara-negara bawahan Majapahit tak lagi hormat dan mulai berani memperjuangkan pemerdekaan dirinya.

Prabu Hayam Wuruk akhirnya harus kembali mengandalkan Gadjah Mada. Setelah setahun menyepi di Madakaripura, Gadjah Mada dipanggil untuk menduduki jabatannya kembali. Hanya saja, semua ada masanya. Sepertinya, puncak kejayaan memang sudah saatnya berlalu dari Majapahit karena Gadjah Mada tetaplah manusia biasa. Gajah Mada tidak mungkin dapat membendung laju takdir. Gajah Mada tidak mungkin pula dapat melawan kodrat.

Dari tiada menjadi ada, lalu kembali ke tiada. Semua yang hidup pasti berhadapan pada malaikat maut. Begitulah yang bakal terus terjadi. Gadjah Mada dengan segala romantika dan gegap gempitanya usai sudah. Majapahit adalah cermin yang merefleksikan betapa tidak ada manusia yang sempurna. Seorang Gadjah Mada yang sakti mandraguna dan telah teruji membawa Majapahit memenangkan perang demi perang pada akhirnya harus mengakui bahwa ambisi harus dikendalikan dan kerendahan hati mesti dimiliki oleh siapapun.

Perang Bubat menjadi renungan agar generasi kini dan seterusnya mampu dengan bijak menyikapinya, lalu menempatkannya dalam titik proses sejarah yang tidak boleh lagi terulang dimasa depan…… Gadjah Mada Madakaripura Hamukti Moksa….. Tiba saatnya kita semua moksa dari dunia ini, kita moksa, menghilangkan diri untuk selalu mawas diri bahwa dunia dengan segala perhiasannya adalah hanya sekedar permainan dan senda gurau. Hanya sebuah sarana untuk menuju tujuan yang azali.

Kembalilah ke diri, kembalikan kepada yang sejati. Kembalilah untuk meraih yang engkau anggap mimpi dan tidak nyata. Padahal yang tidak nyata itulah sesungguhnya yang sungguh-sungguh nyata. Bukalah kosmos kesadaran kita bahwa kita ini sejatinya tiada. Yang sungguh-sungguh ada hanyalah apa yang selama ini kita anggap sebagai mimpi, ilusi, khayalan dan lamunan.

@Wongalus,2013

Categories: MADAKARIPURA | 23 Komentar

TELENGING BUDI KANG LUHUR


 Wongalus

 Sangat menarik menelusuri pasir-pasir di pegunungan Bromo sambil merenungkan kenapa para leluhur kita di masa silam berdiam diri di kawasan dingin ini…

 Perjalanan dari Markas KWA di Sidoarjo ke pegunungan Bromo, wilayah kabupaten probolinggo memakan waktu sekitar 4 jam. Berangkat pukul 13.30 WIB sampai kawasan Bromo pada pukul 17.30 WIB. Jalan naik menanjak berkelok-kelok menembus sekat demi sekat ruang dan waktu. Hingga sampai ke deretan gunung-gunung menjulang menyerupai dinding-dinding raksasa.

 Terasa jauh perjalanan kali ini… padahal saya sudah beberapa  kali ke Bromo, namun tetap saja saya merasakan ada sesuatu yang berbeda di setiap kali singgah di bumi tengger yang magis itu.

 Terasa seperti Tibet, negeri di atas awan… itulah Bromo… karena di sini kita dilemparkan ke atas awan tinggi dan (bisa jadi) tempat tinggi akan membuat jiwa raga kita semakin luruh. Begitu kira-kita yang ada di hati.

 Syahdan, kehidupan di Bromo dimulai saat kerajaan Majapahit kurang lebih pada abad 16 (851 saka) yaitu saat kehidupan keraton kerajaan majapahit  tidak menentu kemudian mengalami goncangan politik yang di sertai dengan perebutan kekuasaan.

 Terjadinya Perang perebutan kekuasaan, atau disebut dengan paregrek ….membuat penduduk majapahit mengungsi…. Menjauh… naluri manusia adalah untuk mencari kedamaian dan keselamatan…. Termasuk menghindari perang tersebut dan juga menghindari diri adanya konflik…

 Warga majapahit berangkat berbondong-bondong dengan jumlah yang tidak begitu besar menembus hutan belantara… ada yang naik kuda dan ada yang berjalan kaki hingga terasa mereka menemukan sebuah tempat di tengah hutan yang dikelilingi gunung dan tentu saja jauh dari Trowulan Mojokerto..pusat kerajaan Majapahit.

bromo63(1)
Di tempat itulah… mereka menemukan sebuah istana agung yaitu gunung bromo dan menetap di sana. Karena tempatnya aman tenang dan damai dan jauh dari hingar bingar perebutan kekuasaan dan jauh dari peperangan maka kawasan baru itu disebut tanah Hila – Hila (tanah suci).

Di sebuah desa yang bernama ” Walandit ” yang sekarang dihuni penduduk Tengger tinggal seorang Ulun Hyang yang memuja Shang Hyang Swayambu disebut juga  Shang Hyang Brahma. Penduduk walandit dibebaskan dari membayar titileman (pajak upacara kenegaraaan), dan penduduk walandit hanya di wajibkan untuk melakukan kegiatan upacara-upacara kegamaan Agama Hindu sebagai Abdi Dewata, dan melakukan pemujaan di gunung bromo.

 Adanya prasasti walandit yang di buat oleh kerajaan Majapahit membuktikan bahwa setelah kedatangan gelombang masyarakat maka justeru diapresiasi oleh Hayam Wuruk dengan penetapan kawasan Bromo sebagai “hadiah”. Walandit — empu prapanca dalam kakawin negarakertagama menyebutkan makna walandit adalah tempat suci di mana penduduknya menghabiskan hidupnya sebagai Abdi Dewata, Abdi Tuhan, Hamba sang Hyang Widi.

 Empu prapanca adalah pujangga kenamaan kerajaan majapahit yang di sebutkan dalam Prasasti yang pertama berumur kurang lebih tahun 851 saka (929 m) kemudian prasasti yang kedua kurang lebih pada tahun  1327 saka ( 1407 m ) yang di temukan di daerah penanjakan yang termasuk Desa wonokitri pasuruan, dimana di dalam prasasti menunjukan adanya peradaban kehidupan spiritual di  kawasan bumi tengger “Walandit”,

 Di  dalam prasasti tersebut terdapat tulisan Bahasa Jawa Kawi Kuno kerajaan majapahit di tegaskan bahwa : ” aneninggih teteloman ring walandit kajebeh kajobong tanah hila-hila Shang Hyang Swayambu”. Shang Hyang Brahma atau Shang Hyang Swayambu ( Dewa Brahma… ” Bromo ” dalam bahasa jawa kawi kuno ).

Di situ di sebutkan bahwa gunung bromo adalah merupakan tanah suci dan tanah wangi dan merupakan pelinggih atau tempat beristananya Shang Hyang Brahma yang di gunakan sebagai tempat pemujaan oleh Ulun Hyang atau abdi Tuhan dan dari situlah nama gunung Bromo berasal.

 Orang tengger pasti mengenal leluhur mereka yaitu Roro Anteng dan Jogo Seger yang hidup di tanah suci Hila-hila setelah menghindarkan perang parekrek di kerajaan majapahit. Pasangan ini dipercaya bukanlah sekedar cerita sejarah melainkan dipercaya sebagai tetenger atau pengingat untuk anak cucu Tengger dan seluruh Jagad.

 Roro Anteng yang aslinya adalah seorang putri bangsawan Majapahit….  ” Anteng ” artinya dalam bahasa jawa : tenang, kokoh, tentram…sementara Joko Seger  adalah putra seorang Brahmana….. ” Seger ” artinya dalam bahasa jawa : segar, subur, makmur. Nama tengger sendiri di bentuk dari kedua nama tersebut ” teng ” dan ” ger ” jadilah TENGGER nama ini juga apabila di artikan lebih jauh mempunyai makna yang mendasar , pedoman dan sebagai ciri khas Tengger yaitu ” tengering budi kang luhur ” yang tidak jauh dari arti walandit itu sendiri .

Beliau berdua menetap di kawasan rata cemara sewu dan di angkat sebagai anak oleh Sang Maha Resi Dadap putih dan kemudian di nikahkan. Karena lama Beliau tidak mendapatkan keturunan dan  apabila orang berkeluarga tentu apabila belum mendapatkan keturunan maka kurang lengkap. Kemudian Beliau melakukan tapa brata di watu kuta memohon kepada Shang Hyang Widhi agar di karuniai keturunan, kemudian beliau di restui oleh Shang Hyang Widhi dan di karunia anak 25, sebagai awal mula cikal bakal Tengger. 

bromo

 Mereka memiliki tempat beristananya sendiri sendiri….. Tumenggung Kliwung (Gunung Ringgit ), Kaki Dukun (Watu Wungkuk), Ki Pranoto (Sanggar Poten), Nini Perniti (Mbajangan), Tunggul Ametung (Tunggu’an), Raden Mesigit (Gunung Batok), Puspo Ki Gentong (Widodaren), Kaki Teku Nini Teku (Guyangan), Ki Dadung Awuk, Ki Dumeling (Pusung Lingker), Ki Sindu Joyo (Wanangkara), Raden Sapu Jagad (Pudak Lembu), Ki Jenggot (Gunung Rujak), Ki Demang Diningrat (Gunung Semeru), Kusuma (Kawah Gunung Bromo), Sinta Wiji (Gunung Ranten), Ki Baru Klinting (Lemah Kuning), Ki Kawit (Sumber Semanik), Jiting Jinah (Gunung Jemahan), Ical Prabu Siwah (Gunung Lingga), Cokro Pranoto Aminoto (Gunung Gender), Tunggul Wulung (Cemara Lawang), Tumenggung Klinter, Raden Bagus Waris (Watu Balang).

 Pada Hari Raya Yadya Kasada, warga Bromo tengger merayakan  upacara sesembahan berupa persembahan sesajen kepada Sang Hyang Widhi. Setiap bulan Kasada hari-14 dalam penanggalan Jawa, yaitu upacara sesembahan atau sesajen kepada Dewa Brahma dan para leluhur. Mereka mengingat dan mengenang  leluhur Roro Anteng dan Joko Seger membangun pemukiman dan kemudian memerintah di kawasan Tengger dengan sebutan Purbowasesa Mangkurat Ing Tengger, “Penguasa Tengger yang Budiman”.

Mereka tidak di karunia anak sehingga mereka melakukan semedi atau bertapa kepada Sang Hyang Widhi, tiba-tiba ada suara gaib yang mengatakan bahwa semedi mereka akan terkabul namun dengan syarat bila telah mendapatkan keturunan, anak yang bungsu harus dikorbankan ke kawah Bromo.

Pasangan Roro Anteng dan Jaka Seger menyanggupinya dan kemudian didapatkannya 25 orang putra-putri, namun naluri orangtua tetaplah tidak tega bila kehilangan putra-putrinya. Pendek kata pasangan Rara Anteng dan Jaka Seger ingkar janji, Dewa menjadi marah dengan mengancam akan menimpakan malapetaka, kemudian terjadilah prahara keadaan menjadi gelap gulita kawah Gunung Bromo menyemburkan api.

Kesuma, anak bungsunya lenyap dari pandangan terjilat api dan masuk ke kawah Bromo, bersamaan hilangnya Kesuma terdengarlah suara gaib, “Saudara-saudaraku yang kucintai, aku telah dikorbankan oleh orangtua kita dan Sang Hyang Widhi menyelamatkan kalian semua. Hiduplah damai dan tenteram, sembahlah Sang Hyang Widhi. Aku ingatkan agar kalian setiap bulan Kasada pada hari ke-14 mengadakan sesaji kepada Sang Hyang Widhi di kawah Gunung Bromo”. Kebiasaan ini diikuti secara turun temurun oleh masyarakat Tengger dan setiap tahun diadakan upacara Kasada di Poten lautan pasir dan kawah Gunung Bromo.

Sebagai pemeluk agama Hindu, Suku Tengger tidak seperti pemeluk agama Hindu pada umumnya, memiliki candi-candi sebagai tempat peribadatan, namun bila melakukan peribadatan bertempat di punden, danyang dan poten.

pura luhur poten bromo (2)

Poten merupakan sebidang lahan di lautan pasir sebagai tempat berlangsungnya upacara Kasada. Sebagai tempat pemujaan bagi masyarakat Tengger yang beragama Hindu, Pura Luhur Poten Bromo terdiri dari beberapa bangunan yang ditata dalam suatu susunan komposisi di pekarangan yang dibagi menjadi tiga mandala atau zona.

 Pertama. Mandala Utama disebut juga jeroan yaitu tempat pelaksanaan pemujaan persembahyangan. Mandala itu sendiri terdiri dari Padma berfungsi sebagai tempat pemujaan Tuhan Yang Maha Esa. Padma bentuknya serupa candi yang dikembangkan lengkap dengan pepalihan, tidak memakai atap yang terdiri dari bagian kaki yang disebut tepas, badan batur dan kepala yang disebut sari dilengkapi dengan Bedawang, Nala, Garuda, dan Angsa.

Beawang Nala melukiskan kura-kura raksasa mendukung padmasana, dibelit oleh seekor atau dua ekor naga, garuda dan angsa posisi terbang di belakang badan padma yang masing-masing menurut mitologi melukiskan keagungan bentuk dan fungsi padmasana.

Bangunan Sekepat (tiang empat) atau yang lebih besar letaknya di bagian sisi sehadapan dengan bangunan pemujaan padmasana, menghadap ke timur atau sesuai dengan orientasi bangunan pemujaan dan terbuka keempat sisinya. Fungsinya untuk penyajian sarana upacara atau aktivitas serangkaian upacara. Bale Pawedan serta tempat dukun sewaktu melakukan pemujaan.  Kori Agung Candi Bentar, bentuknya mirip dengan tugu kepalanya memakai gelung mahkota segi empat atau segi banyak bertingkat-tingkat mengecil ke atas dengan bangunan bujur sangkar segi empat atau sisi banyak dengan sisi-sisi sekitar depa alit, depa madya atau depa agung. Tinggi bangunan dapat berkisar sebesar atau setinggi tugu sampai sekitar 100 meter memungkinkan pula dibuat lebih tinggi dengan memperhatikan keindahan proporsi candi.

Kedua Mandala Madya disebut juga jaba tengah, tempat persiapan dan pengiring upacara terdiri dari Kori Agung Candi Bentar, bentuknya serupa dengan tugu, kepalanya memakai gelung mahkota segi empat atau segi banyak bertingkat-tingkat mengecil ke atas dengan bangunan bujur sangkar, segi empat atau segi banyak dengan sisi-sisi sekitar satu depa alit, depa madya, depa agung. Bale Kentongan, disebut bale kul-kul letaknya di sudut depan pekarangan pura, bentuknya susunan tepas, batur, sari dan atap penutup ruangan kul-kul/kentongan.

Fungsinya untuk tempat kul-kul yang dibunyikan awal, akhir dan saat tertentu dari rangkaian upacara. Bale Bengong, disebut juga pewarengan suci letaknya di antara jaba tengah mandala madya, mandala nista jaba sisi. Bentuk bangunannya empat persegi atau memanjang deretan tiang dua-dua atau banyak luas bangunan untuk dapur. Fungsinya untuk mempersiapkan keperluan sajian upacara yang perlu dipersiapkan di pura yang umumnya jauh dari desa tempat pemukiman.

Ketiga. Mandala Nista disebut juga jaba sisi yaitu tempat peralihan dari luar ke dalam pura yang terdiri dari bangunan candi bentar bangunan penunjang lainnya. Pekarangan pura dibatasi oleh tembok penyengker batas pekarangan pintu masuk di depan atau di jabaan tengah sisi memakai candi bentar dan pintu masuk ke jeroan utama memakai Kori Agung.

Tembok penyengker candi bentar dan kori agung ada berbagai bentuk variasi dan kreasinya sesuai dengan keindahan arsitekturnya. Bangunan pura pada umumnya menghadap ke barat, memasuki pura menuju ke arah timur demikian pula pemujaan dan persembahyangan menghadap ke arah timur ke arah terbitnya matahari.

Di lautan pasir yang sepi…. Sendiri.. tiba-tiba  saya mendengar lantunan lirih “Bhagavad gita” di sanubari….

kepada Tuhanku yang Maha Pecinta dan Tercinta namun tak terlihat oleh mataku kusampaikan…. Senja di sore itu menemani kepergianmu… Saat kau ucap kata kau tak lagi bersamaku… Perih yang ku rasa mungkin takkan pernah kau gubah… Cinta yang dulu ada kini telah kau bawa…Cinta jangan tinggalkan aku… Karena takkan pernah ada cinta selain dirimu…. Cinta kau duakan aku takkan sanggup ku menghapus… Segala bayangmu oh kekasihku kekasihku…. Cinta jangan tinggalkan aku… Karena takkan pernah ada cinta selain dirimu…. Cinta kau duakan aku takkan sanggup ku menghapus…..Segala bayangmu oh kekasihku kekasihku…….Cinta jangan tinggalkan aku….Karena takkan pernah ada cinta selain dirimu……….Jika kau tinggalkan aku takkan sanggup ku menghapus……Segala bayangmu oh kekasihku kembalilah…..Cinta jangan tinggalkan aku……..Karena takkan pernah ada cinta selain dirimu….. Jika kau tinggalkan aku takkan sanggup ku menghapus….Segala bayangmu oh kekasihku kembalilah,….

@Wongalus, 2013

 

 

 

Categories: >>PERPUSTAKAAN UTAMA | 12 Komentar

PEMBANGKITAN TENAGA DALAM POROS BUMI DARI TIBET


wongalus

Belajar bisa dimana saja dan apa saja. Semua bahan pelajaran itu baik asalkan kita bisa mengambil hikmah dan manfaat darinya. KAMPUS WONG ALUS, adalah kampus maya.. boleh belajar apa saja termasuk belajar dari khasanah budaya lain tak terkecuali dari Tibet.

Tibet adalah negara yang terapit dua peradaban besar: China dan India, dengan pegunungan Himalaya yang memisahkan keduanya. Karena letak Tibet yang tinggi menjulang angkasa, pantaslah bila dijuluki atap dunia dengan salju yang selalu melingkupinya sepanjang tahun.

Negeri  ini memiliki keunikan dengan banyaknya kepercayaan terkait dengan manusia, dunia dan Tuhan. Misalnya: rakyat Tibet yakin bahwa Raja-raja Tibet tetap terhubung ke langit melalui kabel goib sehingga para raja hidupnya abadi dan tidak pernah mati. Kalaupun sudah tidak kelihatan di dunia, mereka ini naik langsung ke surga.

Contoh unik lain: Untuk mendapatkan vision (terawangan) untuk mengetes kejujuran seseorang para pengawal pribadi Dalai Lama berlatih keras bertahun-tahun dan dahinya (cakra ajna) di bor.

dan sederet keyakinan lainnya….

Kita tidak perlu berprasangka apapun terhadap keyakinan semacam ini.

Toleransi dan menyikapi sesuatu yang berbeda dengan dewasa adalah hal yang bijaksana. Sebab setiap budaya memiliki kekhasannya masing-masing. Setiap peradaban memiliki alur logikanya sendiri. Setiap orang memiliki ciri khas kepribadian yang membedakan dengan orang lain. Biarlah bulan bergerak sesuai orbitnya sendiri, begitu juga matahari, planet-planet dan bumi… tidak saling menabrak dan menyakiti.  Inilah fakta dan kenyataan. Inilah sunatullah atau hukum alam.

Para guru Tibet memiliki cara khas untuk menggapai kesadaran spiritual, kekuatan fisik metafsik, dan untuk memperpanjang usia. Salah satunya adalah dengan membangkitkan tenaga dalam serta melatih nafas dengan lima jurus tenaga dalam poros bumi yang sudah kami mulai tadi malam, Kamis 7 Nopember 2013 dalam acara rutin CANGKRUKAN KWA.

Selanjutnya setiap Kamis, kami akan biasakan setiap ketemu untuk latihan tenaga dalam ini sebagai latihan olah nafas, olah konsentrasi dan sugesti dan olah fisik,  sementara olah batin/olah rasa akan kami tambahi dengan dengan wirid/dzikir.

1424484_458535154264407_1094535726_nFoto: wongalus.

1396040_10200569463427775_417895705_nFoto: wak kasan

1395969_10200569467067866_1440194131_nFoto: wak kasan

1374893_10200569465747833_1314261282_nFoto: wak kasan

1392013_458536437597612_570939482_nFoto: wongalus

Setelah berlatih, kami juga mempraktekkan tenaga dalam ini untuk berbagai fungsi seperti untuk pengobatan medis dan non medis, pengiriman energi jarak jauh maupun jarak dekat, kekuatan tubuh fisik maupun tubuh metafisik (eterik) dan kesehatan. Sedulur  yang mengalami gangguan kesehatan kita terapi bersama-sama.

Kepada sedulur yang belum sempat hadir, monggo hadir setiap Kamis untuk berlatih bersama kami sekaligus memperpanjang tali silaturahim, menambah saudara dan handai tolan  — tujuan acara rutin cangkrukan. Demikian apa yang bisa kami sampaikan dan terima kasih. Salam asah asih dan asuh.

@wongalus,2013

Categories: >>PERPUSTAKAAN UTAMA | 24 Komentar

AGENDA CANGKRUKAN RUTIN TIAP KAMIS MALAM


ACARA SPESIAL SURO:

KWA

PENGIJASAHAN DAN PEMBANGKITAN TENAGA DALAM POROS BUMI DARI TIBET OLEH KI WONGALUS

HARI/TANGGAL: KAMIS MALAM, 7 Nopember 2013

PUKUL 20.00 WIB S/D PUKUL 23.00 WIB

TEMPAT: RUMAH KELUARGA KWA, MUSHOLA BALAI DIKLAT KAB SIDOARJO, JL MAJAPAHIT 5 (SEBELAH KOMPI SENAPAN, 100 METER SELATAN RSUD SIDOARJO).

SAUDARA KWA, SEDULUR SENASIB SEPENANGGUNGAN… MONGGO PINARAK, MONGGO MAMPIR, SILAHKAN HADIR…. KITA BERBAGI CANDA, SUKA, DUKA, BERKELUH KESAH, BERBAGI HIKMAH, BERBAGI CAHAYA DAN ILMU, SEKALIGUS REFRESHING LAHIR DAN BATIN. SEKEDAR UNTUK MELEPAS LELAH PUN BOLEHLAH…. SIAPA TAHU DISINILAH OASE PELEPAS DAHAGA HIDUP YANG SEJATI DI TENGAH KERINGNYA HIDUP YANG PENUH ANGKARA DUNIAWI

——————————————————————————————————————

TIDAK DIPUNGUT BIAYA/GRATIS. UNTUK KEGIATAN MEREKATKAN PERSAUDARAAN DAN SOSIAL KEMANUSIAAN.

=============================================

Categories: >>PERPUSTAKAAN UTAMA | 19 Komentar

INTERMEZO BUDAYA: ARISAN KEMATIAN


Yth sedulur pembaca KWA yang budiman, sebagaimana yang sudah diketahui bersama bahwa blog kita ini sangat perduli dengan pengembangan budaya di tanah air. Kita juga secara rutin mengadakan kegiatan-kegiatan yang ada di aras budaya dengan maksud agar budaya bangsa kita tetap lestari dan terjaga, termasuk agar budaya bisa terproses kreatif dan menjadi agenda buat daya cipta. Nah, dalam konteks itulah kami ingin kembali —setelah sekian lama terkubur oleh artikel-artikel amalan dan ilmu-ilmu metafisika praktis– menampilkan salah satu artikel budaya. Tidaklah muluk-muluk apa yang diharapkan, kecuali kami ingin sekedar sebagai jembatan lintas budaya di arus informasi saat ini. Terima kasih dan salam budaya. (WONG ALUS)

ARISAN KEMATIAN

sumber: TEMPO

Tana Toraja terkenal akrab dengan kematian, tradisi yang melekat sejak animisme masih dianut. Salah satu kegiatan yang masih berlangsung sehubungan dengan itu adalah ma’nene, ziarah kubur dengan membersihkan dan mengganti pakaian para jasad. Wartawan Tempo, Irmawati, berkesempatan mengikuti warisan aluk todolo (adat orang dulu) ini di Desa Bululangkan, Kecamatan Rindingallo, Kabupaten Toraja Utara, Sulawesi Selatan, September lalu.

Jasad Esra Lumbaa yang masih utuh, meninggal 11 tahun lalu. (Irmawati)

PULUHAN peti jenazah beraneka usia berjejer di depan setiap patane atau rumah makam keluarga. Setelah tiga tahun, baru peti-peti itu dikeluarkan. Wujudnya macam-macam. Ada yang polos, ada yang berukir khas Toraja. Beberapa jasad dalam peti masih terbungkus rapi, sebagian lainnya ada yang kotor berdebu. Nama-nama yang tercantum di masing-masing kain sulit dibaca.

Di samping puluhan peti itu, terdapat bungkusan jenazah lain tanpa peti. Bentuknya seukuran tubuh manusia yang dibalut kain tebal. ”Nek Banaa tak suka dikasih peti,” kata Sarlota Sanda, putrinya.
ritual-toraja

Di patane sebelah, tiba-tiba terdengar sorak-sorai. Keluarga yang sedang membuka peti mayat para leluhurnya itu tampak kegirangan. Satu mumi laki-laki sedang dipegang dalam posisi berdiri. Ia tampak utuh. Massa tubuhnya sedikit mengecil, meski tingginya bak orang normal. Namanya: Bapak Esra Lumbaa. Menurut keluarga, ia wafat pada 1998.

Jeprat-jepret kamera langsung terjadi, baik dengan kamera saku, handycam, maupun telepon seluler. Beberapa orang minta difoto bersama mumi-mumi itu. Tak ada rasa takut. Ada yang menciumi mumi-mumi tersebut berulang-ulang.

Tapi, dalam hitungan menit, ekspresi kegirangan itu segera berganti. Tawa berubah menjadi tangisan. Lambat-laun tangisan saling bersambut hingga terdengar seolah berkejaran satu sama lain. Setelah senang melihat wujud jasad yang masih utuh, kali ini mereka mengutarakan rindu dan kesedihan mereka, sepeninggal orang-orang kesayangan itu ke alam baka. Suasananya seperti drama sebuah arisan berkala dengan mereka yang telah pergi selamanya.

***

Jasad Markus moli, yang wafat 2002. (Irmawati)

’Arisan’ berkala itu adalah ma’nene atau upacara penggantian kain jenazah yang menjadi wujud rasa hormat kepada para leluhur, atau semacam ziarah kubur. Ma’nene, yang artinya menanam bunga, adalah warisan aluk todolo (adat orang dulu) saat masyarakat masih menganut kepercayaan animisme. Prosesi ini digelar setelah pesta rambu solo, upacara pemakaman yang sering juga disebut pesta kematian, dan sebelum rambu tu’ka atau pesta naik rumah Tongkonan—rumah asli Toraja dengan atap menyerupai perahu.

Kepada antropolog Toby Alice Volkman, yang menuliskannya dalam buku Feast of Honor, Ritual and Change in The Toraja Highlands, seorang warga Toraja mengatakan bahwa dalam tradisi ma’nene, mereka yang masih mempercayai tradisi aluk ini harus ikut serta, yang paling miskin sekalipun. Ia biasanya diadakan pada Agustus, setelah mereka yang mati dikuburkan dan sebelum musim tanam dimulai. Di sejumlah daerah upacara ini diadakan hanya lima atau sepuluh tahun sekali.

Kali ini penyelenggaranya adalah Desa Bululangkan, Kecamatan Rindingallo, Kabupaten Toraja Utara, Sulawesi Selatan. Toraja Utara adalah kabupaten baru, hasil pemisahan dari Kabupaten Tana Toraja. Beberapa kecamatan di Toraja Utara yang masih menggelar prosesi ini adalah Rindingallo, Ampang Batu, Kantun Poya, Baruppu, Awan, dan Sesean.

Desa Bululangkan berjarak sekitar 50 kilometer dari Kota Rantepao, pintu masuk wilayah Tana Toraja. Jarak ini jika kita menempuh jalur Tikala yang saat ini hanya bisa dilalui dengan kendaraan roda dua. Jika bermobil, jalan yang harus dipilih adalah berputar melalui Lolai sehingga jaraknya lebih jauh dan medannya pun lebih berat karena kondisi jalan yang rusak. Di desa ini ma’nene disepakati digelar setiap tiga tahun.

1441266_690377080980434_1434779709_nMenurut Yunus Lumbaa, 53 tahun, tujuan prosesi ma’nene zaman dulu adalah menyembelih kerbau bagi mereka yang saat pemakaman belum melakukannya. Kini ma’nene tetap digelar, meski tujuannya lebih untuk mengingat leluhur dan menjaga silaturahmi keluarga. Apalagi ma’nene sering digunakan untuk ajang berkumpul mereka yang merantau.

Menumpang Toyota Avanza, Tempo dan tiga wartawan lain pada akhir Agustus lalu bergerak menuju Desa Bululangkan. Matahari sudah tampak, meski udara terasa dingin. Mobil mendaki dataran tinggi berbelok-belok, melalui banyak persimpangan dengan kondisi jalan yang hanya kadang-kadang mulus. Kontur daerahnya berbukit-bukit dengan vegetasi yang rapat. Udara sungguh segar. Kabut tebal menyelimuti meski waktu sudah menunjukkan lewat pukul tujuh pagi.

Setiba di Lembang (Desa) Bululangkan, suasana terasa sunyi. Tak banyak warga lalu-lalang di rumah-rumah seperti lazimnya permukiman. Menyusuri jalan menuju bukit, sebagian orang mulai tampak. Di sisi sebelah kiri jalan terdapat enam buah patane: satu dari kayu, lima lainnya dari bangunan beton. Di situ banyak warga desa berkumpul. Mereka mengeluarkan peti-peti jenazah dan jasad yang terbungkus kain tebal dari dalam makam. Tak ada yang terganggu oleh kedatangan orang asing atau turis di lokasi.

Foto keluarga dengan mereka yang diganti kain jasadnya. (Irmawati)

Sebagian warga sudah mulai membuka lapisan-lapisan kain yang berisi jasad keluarga mereka. Tampak potongan tulang dari bagian tubuh ataupun kepala. Sambil dibersihkan, sebagian ditebar dan dijemur di bawah terik matahari pagi. Beberapa warga nongkrong, menikmati bekal mereka. Kaum lelaki mengisap rokok dan meminum kopi hitam. Nyaris tak ada bau apa pun dari jasad yang terbuka itu. Kalaupun ada yang tercium oleh hidung, yang terasa menyengat adalah bau kemenyan dan kapur barus.

Sarlota Sanda, 54 tahun, hadir di situ dengan tiga saudaranya, Debora Tumba’ (56), Samaa Moli’ (52), dan Benyamin Bondo (40). Namun, tak seperti keluarga Lumbaa, keluarga Sarlota hanya membuka sebagian. Jasad kedua orang tua mereka, Moli Sesa’ dan Nek Banaa, dikeluarkan dari peti, kemudian dibuka sepertiga pada bagian atas saja, sehingga yang kelihatan hanya muka dan kepala.

Dari penglihatan Tempo, bagian kepala jasad Moli Sesa’ terlihat agak basah. Ada balutan perban. Semacam daun-daunan sirih dan tembakau yang agak halus memenuhi beberapa pancaindranya, seperti di bagian mulut, hidung, telinga, dan mata. Jasad istrinya, Nek Banaa, terlihat kering-keropos, berwarna cokelat tua, dan rapuh seperti kertas. Semasa hidup Moli Sesa’ bertani serta berdagang kerbau dan kopi. Kini diteruskan oleh Samaa, anak lelakinya.

Di patane sebelah, kini giliran ibunda mumi laki-laki tadi yang dibuka petinya. Namanya Mama Sara. Agar semua warga bisa melihat, mumi perempuan tua ini juga dipegang oleh keluarga dalam keadaan berdiri. Ia terlihat masih sangat utuh, bahkan hingga ke wajah. Drama itu pun terulang kembali, dari suasana gembira dan tertawa-tawa hingga ke tangisan menyayat yang dilakukan keras-keras.

1

Kepala Lembang Bululangkan, E Ungke Toding Allo, 40 tahun, mengatakan sorak-sorai itu terjadi karena keluarga gembira menemukan jasad yang masih utuh dan bisa dikenali. ”Kondisi jasad yang utuh itu kebanggaan bagi keluarga yang ditinggal,” katanya. Adapun suasana haru dan sedih yang menyusulnya adalah pertanda para keluarga mengenang kehidupan tubuh-tubuh yang mati itu kala masih bersama mereka.

Banyak cerita bisa diperoleh dari peti-peti itu. Misalnya warna kain pembungkus jasad: ada yang polos, bermotif, tapi yang dominan adalah warna merah polos. Dalam penggunaan kain, merah menempati status sosial tertinggi. Untuk bisa menggunakan kain merah polos, keluarga harus memotong minimal tujuh ekor kerbau saat upacara rambu solo atau upacara pemakaman.

2

Yunus Lumbaa memberi contoh. Saat orang tua Thomas Seba, 69 tahun, wafat pada 1960, keluarganya belum mampu sehingga hanya memotong seekor kerbau. Mereka tak berhak menggunakan kain merah sebagai pembungkus jasad. Baru pada 1981, ketika Thomas yang merantau ke Papua sudah punya uang, ia mengorbankan delapan ekor kerbau untuk orang tuanya. Dengan kata lain, jasad orang tuanya sudah berhak mengenakan kain merah polos. Kini aturan soal kain itu sudah tak terlampau ketat lagi karena jenis kain yang tampak sudah beraneka ragam: ada pakaian bekas, sarung, seprai, bahkan karung terigu.

Ada lagi cerita tentang ukurannya, yang berbeda-beda karena sesuai dengan bentuk tubuh orang yang wafat. Seperti jasad-jasad di patane milik keluarga Ajun Komisaris Polisi Simon Moli. Jumlahnya ada sebelas—enam jasad orang dewasa dan lima jasad anak-anak berbagai usia. Yang paling kecil berukuran seperti bantal guling kecil dengan panjang 40 sentimeter. Kata Ne’ Maria, 70 tahun, jasad terkecil itu adalah anaknya yang meninggal saat masih dalam kandungan, berusia 5 bulan. ”Saat itu saya keguguran,” katanya. Setiap ma’nene, jasad yang satu itu hanya dijemur tanpa pernah dibuka kain bungkusannya.

Ma'nene Ritual Cleaning of Tanah Toraja Mummy

Di patane lain, tampak keluarga memegang dengan gembira tiga jasad orang tua yang masih utuh, meski sudah wafat lebih dari dua dasawarsa lalu. Salah satunya perempuan, terlihat dari rambutnya yang panjang. Mumi tua ini bernama Nek Sombo Allo, yang meninggal di usia 80 tahun.

Setelah dibersihkan dan sedikit dijemur di bawah sinar matahari, bungkusan jasad-jasad itu kemudian dirapikan kembali. Kain-kain yang sudah kurang bagus dibuang dan kain yang masih bagus tetap dipakai, ditambah beberapa helai kain baru. Setelah rapi, sebagian kemudian diikat dengan tali rafia atau tali dari sobekan sarung bekas. Yang tidak diikat langsung dimasukkan kembali ke peti.

***

Setelah ”arisan” dengan jenazah itu rampung, berikutnya adalah ”arisan” dengan handai taulan. Ini biasa disebut ne pare lapuk atau acara bersyukur bersama menutup ma’nene. Ini digelar di Rante, lapangan khusus yang memiliki batu-batu menhir di sekelilingnya. Batu-batu ini konon simbol tokoh masyarakat kampung yang telah wafat. ”Semakin besar batu,” kata E Ungke Toding Allo, Kepala Lembang Bululangkan, ”semakin tinggi kedudukannya.”

Penutupan prosesi yang sedianya digelar pada Minggu ditunda karena hari itu adalah jadwal warga mengikuti kebaktian. Di sore hari, beberapa anak muda tampak bermain sepak takraw di lapangan Rante. Dekat dari situ terdapat rumah Tongkonan yang berusia ratusan tahun. Tongkonan ini sudah berlumut dan pada bagian atapnya sudah ditumbuhi tanaman pakis atau semacam benalu yang cukup lebat.

Para orang tua memanggil anak-anak agar membantu mereka membuat pa’piong, masakan dari daging babi yang dimasukkan ke bambu lalu dibakar—makanan wajib Mappakende. Anak-anak membantu mengangkat babi yang telah diikat dan memegang kakinya ketika badik menikam ternak itu tepat pada jantungnya. Darah yang mengalir ditampung di botol. Setelah itu, mereka berlarian menyiapkan kayu dan ranting bambu untuk membakar babi yang sudah disembelih tersebut. Anak-anak perempuan lalu menyiapkan bumbu pa’piong, seperti daun bawang, bawang putih, cabai, merica, garam, dan daun-daunan setempat. Kurang dari 30 menit, bulu-bulu babi tadi bersih dilahap api dan babi itu tampak kaku dengan tubuh yang hitam gosong. Setelah dikeluarkan isi perutnya dan dipotong kecil-kecil, potongan-potongan itu kemudian dimasukkan ke beberapa batangan bambu berukuran setengah meter, lalu dibakar.

5

Keesokan harinya, pagi-pagi, warga terlihat mulai berdatangan ke Rante. Mereka menggelar tikar. Di atasnya mereka menata makanan yang akan disantap bersama. Acara akan dimulai pukul 08.00 Waktu Indonesia Tengah. Hadirin dari anak-anak hingga mereka yang berusia lanjut hadir. Salah satunya Nek Rande, tokoh masyarakat yang usianya lebih dari 100 tahun. Tampak juga beberapa tamu dari desa tetangga, seperti rombongan dari Lembang Punglu, Kecamatan Buntu Pepasa. Rombongan ini dipimpin Bapak Pore, 40 tahun.

Kerabat melakukan foto bersama dengan salah satu jasad.

Sempat terjadi diskusi pembagian daging; beberapa orang berpendapat daging dibagi rata untuk semua, ada pula yang berpendapat daging dibagi untuk mereka yang menyumbang saja. ”Ta bagi ratai to, ri ma sumbang,” kata Yunus Lumbaa. Kerbau dibeli seharga Rp 6,5 juta, sedangkan total sumbangan mencapai dua pertiganya. Penyumbang memberi dengan nilai nominal yang berbeda-beda, mulai Rp 40 ribu hingga Rp 2 juta—nilai nominal terbesar yang disumbang Thomas Seba. Kerbau yang dikorbankan dalam upacara penutupan ini tak boleh utangan. Mesti lunas.

Akhirnya disepakati daging kerbau dibagi rata untuk semua. Daging lantas dipotong-potong seukuran setengah sampai satu kilo, lalu ”plok!” dilemparkan ke hadapan masing-masing warga. Di tempat lain boleh jadi hal ini kurang sopan, tapi begitulah adat di Bululangkan.

7

Daging habis, yang tersisa tinggal kepala kerbau di tengah lapangan. Kini giliran kepala babi, bagi mereka yang membuat pa’piong, yang dikumpulkan. Totalnya 37 ekor. Semuanya kemudian dilelang dengan harga bervariasi, dari Rp 50 ribu hingga Rp 200 ribu. Setelah semuanya terjual, dana yang terkumpul mencapai Rp 4,35 juta, yang disumbangkan untuk enam gereja di Bululangkan.

Sang pemandu acara, Yunus Lumbaa, sejenak beristirahat. Ia minum tuak nira dari batang bambu sebagai pengganti gelas. Setelah itu, ia kembali berdiri di tengah Rante dan berdialog. Kini ia menagih utang dan janji-janji warga yang belum diselesaikan. Hasil tagihan dan sumbangan, sebesar Rp 26 juta, dikumpulkan untuk pembangunan fasilitas umum desa.

A family member cleans a mummy before giving it new clothes in a ritual in the Toraja district of Indonesia's South Sulawesi Province

Thomas Seba, sebagai anak rantau yang pulang dengan harta melimpah, lantas mengumumkan: ma’nene berikutnya akan digelar pada 2012. Pengumuman ini dilanjutkan dengan kebaktian bersama yang dipimpin seorang pendeta Bululangkan. Acara pun ditutup dengan makan bersama. Warga membuka bekal masing-masing, yakni pa’piong dalam berbagai rupa—ada yang bumbunya agak hitam, ada yang cokelat pucat, ada juga yang kekuningan. Tamu seperti Pore mendapat pa’piong utuh, masih dalam batang bambunya. Jumlahnya hingga 17 buah. ”Akan kami bawa pulang untuk dibagi-bagi kepada warga desa kami,” katanya.

Setelah makan, ”arisan” pun ditutup dengan warga beramai-ramai berjalan menuju tanah lapang tepat di halaman gereja, sekitar 1 km dari Rante. Di situ, para pria dewasa, minimal 12 tahun, beradu kaki sebagai perlambang kejantanan dalam olahraga sisemba. Siapa pun yang ikut harus menanggung akibatnya sendiri bila terluka, patah, atau bahkan meninggal dunia. Sekitar seratusan orang terlibat. Dalam riuhnya gerak tubuh dan kaki mereka yang beradu, beberapa orang sempat hampir adu jotos meski kemudian dapat didamaikan. Dengan damai seluruh prosesi ”arisan” pun usai. (By Irmawati–Intermezo, Majalah Tempo vol. 38 no. 34, Edisi Oktober 2009)

Categories: >>PERPUSTAKAAN UTAMA | 14 Komentar

SELAMAT TAHUN BARU


(*)

Janganku suaraku, ya ‘Aziz
Sedangkan firmanMupun diabaikan

Jangankan ucapanku, ya Qawiy
Sedangkan ayatMupun disepelekan

Jangankan cintaku, ya Dzul Quwwah
Sedangkan kasih sayangMupun dibuang

Jangankan sapaanku, ya Matin
Sedangkan solusi tawaranMupun diremehkan

Betapa naifnya harapanku untuk diterima oleh mereka
Sedangkan jasa penciptaanMupun dihapus

Betapa lucunya dambaanku untuk didengarkan oleh mereka
Sedangkan kitabMu diingkari oleh seribu peradaban

Betapa tidak wajar aku merasa berhak untuk mereka hormati
Sedangkan rahman rahimMu diingat hanya sangat sesekali

Betapa tak masuk akal keinginanku untuk tak mereka sakiti
Sedangkan kekasihMu Muhammad dilempar batu

Sedangkan IbrahimMu dibakar
Sedangkan YunusMu dicampakkan ke laut
Sedangkan NuhMu dibiarkan kesepian

Akan tetapi wahai Qadir Muqtadir
Wahai Jabbar Mutakabbir
Engkau Maha Agung dan aku kerdil
Engkau Maha Dahsyat dan aku picisan
Engkau Maha Kuat dan aku lemah
Engkau Maha Kaya dan aku papa
Engkau Maha Suci dan aku kumuh
Engkau Maha Tinggi dan aku rendah serendah-rendahnya
Akan tetapi wahai Qahir wahai Qahhar
Rasul kekasihMu maíshum dan aku bergelimang hawaí
Nabi utusanmu terpelihara sedangkan aku terjerembab-jerembab

Wahai Mannan wahai Karim
Wahai Fattah wahai Halim
Aku setitik debu namun bersujud kepadaMu
Aku sehelai daun kering namun bertasbih kepadaMu
Aku budak yang kesepian namun yakin pada kasih sayang dan pembelaanMu.

(*) Doa sehelai daun kering karya Emha Ainun najib

****

Assalamualaikum wr wb.

Atas nama Keluarga KAMPUS WONG ALUS,

saya mengucapkan Selamat tahun baru Hijriyah 1 Muharram 1435 H.

Marilah ini kita jadikan MOMENTUM untuk berefleksi diri.

Semoga kita senantiasa menambah keimanan

dan ketaqwaan kepada Allah SWT.

Terima kasih dan salam asah asih dan asuh.

Wassalamualaikum wr wb.

@wongalus,2013

*****

 

Categories: >>PERPUSTAKAAN UTAMA | 32 Komentar

ILMU MENCARI SUMBER AIR


PESERTA PELATIHAN PRIVATE PARANORMAL KWA MENDETEKSI SUMBER AIR

PESERTA PELATIHAN PRIVATE PARANORMAL KWA MENDETEKSI SUMBER AIR

wongalus

Assalamualaikum wr wb. Saya menggunakan amalan ini untuk mencari sumber air untuk membuat sumur. Caranya sebagai berikut: carilah sebuah ranting yang ujungnya bercabang mirip huruf Y. Selanjutnya anda berada di tanah yang akan dicari sumber mata airnya. Berjalanlah perlahan sambil MEMEGANG RANTING dan ARAAHKAN UJUNG Y tersebut ke ranah dan gerakkan ke kanan dan kiri sambil mewiridkan dalam hati.

Baca 1 x:

Audzubillahiminasyaitonirrojim
Bismilahirrohmanirrohim
ANNA AL QUWWATA LILLAHI JAMI’AN

lanjutkan dengan

baca berulangkali  wirid di bawah ini sambil TAHAN NAFAS dan berjalanlah….

ya Allah Ya Latif

Ya Allah Ya Khobir

Ya latif Ya Khobir

Ala Ya’lamu Man Kholaqo Wahuwal Latiful Khobir

bila tidak kuat bernafas normal dan berjalan lagi sambil tahan nafas lagi dan mulai wirid lagi…

Insya allah nanti akan ada bisikan dalam hati bahwa di situlah sumber mata air itu berada. Berhentilah dan di ujung ranting tersebut silahkan digali untuk membuat sumur.  Silahkan dipraktekkan, saya ijasahkan bagi siapa saja yang membutuhkannya. Salam asah asih dan asuh. rahayu. @@@

@wongalus,2013

Categories: ILMU MENCARI SUMBER AIR | 45 Komentar

MEMANFAATKAN ASMAK SUNGE RAJEH UNTUK DATANGKAN HUJAN


Secara umum saat ini musim panas, meski di beberapa daerah sudah mulai hujan. Nah, agar musim panas tidak berkepanjangan dan kekeringan maka sebuah daerah/kawasan memerlukan hujan. Kita bisa memanfaatkan amalan Asmak Sunge Rajeh untuk menurunkan hujan. Cara yang biasa saya lakukan untuk menurunkan hujan sebagai berikut.

1. Cari tempat yang  lapang. Misalnya lapangan atau bukit. Pandanglah langit dalam posisi berdiri.

2. Anda sudah pernah mengamalkan Asmak Sunge Rajeh Madura Utara. (Cara pengamalan ada di blog kita)

3. Hembuskan nafas sampe udara di dada habis lalu tarik udara melalui hidung dan baca dalam hati doa ASR : INNA QUWWATIH NAKABAN NATAH KITABAN NATAH

4. Kembali ke nafas biasa dan tambahi dengan doa ini cukup dalam hati. Doanya:

WANAZZALNAA MINASSAMAA’I MAAAN MUBAAROKAN FA’ANBATNAA BIHI JANNAATIN WAHABBA ALHASHIIDI.

Doa ini ada dalam QS Qaaf ayat 9 yang artinya: “Dan Kami turunkan dari langit air yang banyak manfaatnya lalu Kami tumbuhkan dengan air itu pohon-pohon dan biji-biji tanaman yang diketam”

5. Setelah melaksanakan ritual di atas, segera mandi sampai bersih. Tunggu dengan sabar, tawakal dan pasrah sebab doa sudah kita laksanakan.

Demikian satu cara dan masih banyak cara lain pemanfaatan yang bisa dilakukan dengan ASR maupun dengan amalan-amalan lain. Anda punya kebiasaan dan cara lain? silahkan berbagi disini. Terima kasih. salam asah asih dan asuh.

@wongalus,2013

Categories: ASMAK SUNGE RAJEH | 38 Komentar

Blog di WordPress.com.